藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才需求狀況下的高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)美術(shù)手工課價(jià)值探析

摘 要：高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域急需少數(shù)民族技術(shù)人才，只有既有一技之長(zhǎng)又藏漢雙語(yǔ)兼通的人才，才能在藏區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)方面發(fā)展中發(fā)揮積極作用，才可能在藏區(qū)的發(fā)展中建功立業(yè)。在藏漢雙語(yǔ)高職教育人才的培養(yǎng)中，美術(shù)手工課具有培養(yǎng)技能、思想教育、傳承民族文化和增強(qiáng)民族認(rèn)同感的特殊價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藏漢雙語(yǔ)；美術(shù)手工課；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）21-0222-03

高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)藏區(qū)教育發(fā)展急需的少數(shù)民族從業(yè)人才，他們既有從事教育行業(yè)的基本技能和素養(yǎng)，又是精通藏漢雙語(yǔ)的人才。這類(lèi)人才在藏區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)方面發(fā)展中發(fā)揮積極作用，不斷地在藏區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中建功立業(yè)。美術(shù)手工課是高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的必修課程之一，在培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)上發(fā)揮著積極的作用。筆者結(jié)合多年來(lái)從事高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)手工教學(xué)，認(rèn)為在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才的培養(yǎng)中，美術(shù)手工課具有培養(yǎng)技能、思想教育、傳承民族文化和增強(qiáng)民族認(rèn)同感的特殊價(jià)值。

一、關(guān)于高職藏漢雙語(yǔ)教育

隨著國(guó)家對(duì)民族地區(qū)教育的重視和投入力度越來(lái)越大，大力發(fā)展和培養(yǎng)的藏漢雙語(yǔ)高職教育模式，已成為中國(guó)國(guó)民職業(yè)教育體系中一個(gè)非常重要的組成部分，并被貫穿到了藏區(qū)的職業(yè)教育中。可以說(shuō)在藏區(qū)多年來(lái)堅(jiān)持實(shí)施和推行的雙語(yǔ)教育，尤其是在藏族同胞聚居地區(qū)實(shí)行“藏漢”雙語(yǔ)職業(yè)教育以來(lái)，為藏區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了各個(gè)領(lǐng)域急需的大量的少數(shù)民族建設(shè)人才，為推進(jìn)民族整體素質(zhì)的提高和加快民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用，也積累了豐富的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)。高職藏漢雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才，具有精通藏漢雙語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)扎實(shí)、有較的從業(yè)素質(zhì)，是“下得來(lái)、用得上、留得住”的人才。是藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的人才，也是不可替代的人才。他們具有以下三方面的優(yōu)勢(shì)：

（一）推動(dòng)本民族發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)

在少數(shù)民族地區(qū)，既精通本民族語(yǔ)言，又具有從業(yè)特長(zhǎng)的人才是極受歡迎的，在推動(dòng)藏區(qū)大發(fā)展中，精通藏族語(yǔ)言、熟悉本民族思維習(xí)慣，同時(shí)又具備一技之長(zhǎng)的人才具有先天性?xún)?yōu)勢(shì)，是其他專(zhuān)業(yè)人才所無(wú)法替代的。因此，既有一技之長(zhǎng)又藏漢雙語(yǔ)兼通的人才，才能在藏區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)方面發(fā)展中發(fā)揮積極作用，才可能在藏區(qū)的發(fā)展中建功立業(yè)。

（二）傳承民族文化的使命

語(yǔ)言文字是識(shí)別民族的主要特征，當(dāng)今世界上的每一個(gè)民族都把非常看重民族語(yǔ)言與文化，同根同源之所在，每個(gè)民族無(wú)可厚非地都對(duì)自身民族的語(yǔ)言、文字等有著特殊情感和民族認(rèn)同。正如《藏族雙語(yǔ)人雙語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查研究》所說(shuō)：一方面藏漢雙語(yǔ)人才，對(duì)本民族語(yǔ)言普遍有很深的感情，有使用和保持自己母語(yǔ)的強(qiáng)烈愿望；二來(lái)藏漢雙語(yǔ)人才對(duì)漢語(yǔ)也能合理?yè)P(yáng)棄，深知漢語(yǔ)對(duì)藏區(qū)的進(jìn)步有不可回避的影響。

（三）民族現(xiàn)代化進(jìn)程

民族的是世界的，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)程的不斷現(xiàn)代化，藏區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程已勢(shì)不可擋，而推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)藏區(qū)的現(xiàn)代化，既有一技之長(zhǎng)又精通藏漢雙語(yǔ)的人才是關(guān)鍵，他們是鏈接本民族與主體民族的紐帶，是學(xué)習(xí)、繼承民族文化和先進(jìn)文化的結(jié)合體。騰星教授在談到現(xiàn)代化過(guò)程中的民族問(wèn)題是曾說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)民族地區(qū)現(xiàn)代化步伐不斷加快，這就導(dǎo)致了我們各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨喪失，如何在現(xiàn)代化過(guò)程中保護(hù)和傳承民族優(yōu)秀文化，是當(dāng)前文化工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)代化與保護(hù)民族語(yǔ)言和民族優(yōu)秀文化中尋得一條可行道路，不能在現(xiàn)代化中迷失民族瑰寶，藏區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程和藏民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也要注意這個(gè)問(wèn)題。藏漢雙語(yǔ)人才恰好是民族與現(xiàn)代的鏈接橋梁，他們既是民族優(yōu)秀文化的傳承者、傳播者，也是現(xiàn)代化過(guò)程的推動(dòng)者和實(shí)施者，在他們身上既能看到現(xiàn)代化的身影又能看到民族的印記。

二、美術(shù)手工課在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中的價(jià)值思考

美術(shù)手工課是一門(mén)涵蓋知識(shí)與技能領(lǐng)域內(nèi)容較繁多的一門(mén)課程，既包含非美術(shù)手工操作能力（設(shè)計(jì)與構(gòu)思），又包含動(dòng)手操作的技能。就美術(shù)手工課程在高職師范教育人才培養(yǎng)中的作用而言，基本體現(xiàn)了傳統(tǒng)人才培養(yǎng)功能，美術(shù)手工課是集智慧與藝術(shù)于一身的課程，在精心的構(gòu)思與設(shè)計(jì)中體現(xiàn)智慧，在動(dòng)手制作中表達(dá)創(chuàng)新，以生動(dòng)、直觀的方式表現(xiàn)審美，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力、協(xié)調(diào)能力和綜合運(yùn)用材料的能力具有重要作用。

（一）美術(shù)手工課的傳統(tǒng)功能價(jià)值

1.培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手能力的功能。培養(yǎng)技能型人才是高職的主要功能，具有較強(qiáng)動(dòng)手能力是高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)。美術(shù)手工課上學(xué)生通過(guò)實(shí)際學(xué)習(xí)、練習(xí)折、剪、編、刻、撕、刺繡、纏繞等美術(shù)手工基本技能，這個(gè)訓(xùn)練與操作的過(guò)程可以達(dá)到有效地訓(xùn)練動(dòng)手能力的目的。

2.訓(xùn)練和提高學(xué)生的觀察能力的功能。美術(shù)手工課對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)造型，對(duì)材料的選擇、思維的運(yùn)動(dòng)和造型的設(shè)計(jì)都表達(dá)了我們對(duì)身邊事物的觀察與再現(xiàn)。 美術(shù)手工課可以訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)從大自然和身邊事物中尋找題材與材料，進(jìn)行作品創(chuàng)作，從而達(dá)到逐漸配養(yǎng)起觀察和發(fā)現(xiàn)美的能力。

3.訓(xùn)練和提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的功能。美術(shù)手工課通過(guò)觀摩、作品欣賞和學(xué)習(xí)，使學(xué)生在快樂(lè)中體驗(yàn)藝術(shù)的魅力，在設(shè)計(jì)、構(gòu)思美術(shù)手工作品的過(guò)程中，養(yǎng)成善于思考、勤于思考的良好習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，其創(chuàng)新思維能力必然會(huì)在美術(shù)手工作品的創(chuàng)作中得到很大程度的訓(xùn)練和提升。

4.培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力的功能。藝術(shù)審美能力是需要在欣賞與評(píng)價(jià)中形成，美術(shù)手工課程的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)制作的同時(shí)，還得學(xué)會(huì)對(duì)美的欣賞。激發(fā)學(xué)生美術(shù)手工創(chuàng)作熱情，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)審美。

（二）美術(shù)手工課在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中的特殊價(jià)值

在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才的培養(yǎng)中，我們通過(guò)對(duì)藏漢雙語(yǔ)人才的特點(diǎn)進(jìn)行分析，認(rèn)為在保持美術(shù)手工課傳統(tǒng)的功能價(jià)值之外，還應(yīng)拓展對(duì)課程價(jià)值認(rèn)識(shí)，提高課程地位的重要認(rèn)知，從而充分發(fā)揮美術(shù)手工課在高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中的價(jià)值。美術(shù)手工課除具有其傳統(tǒng)功能價(jià)值外，我們認(rèn)為這門(mén)課在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中有以下四個(gè)方面功能價(jià)值。endprint

1.豐富德育形式的功能。藏區(qū)的發(fā)展需要又紅又專(zhuān)的人才，就是要求他們?cè)趽碛袕臉I(yè)技能的同時(shí)，必須思想素質(zhì)要高。高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有擔(dān)負(fù)振興民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的歷史使命，培養(yǎng)他們良好的社會(huì)主義價(jià)值觀、優(yōu)秀的社會(huì)主義道德情操具有非常重要的意義。但傳統(tǒng)的思想政治教育由于教學(xué)方式呆板單一、教學(xué)內(nèi)容不夠貼近生活等多方面原因，難以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生不重視、效果差等一些問(wèn)題，很難達(dá)到德育的目的。而美術(shù)手工課直觀性強(qiáng)，直接參與的特性，很容易引起學(xué)生興趣。美術(shù)手工課中有許多與中國(guó)民間藝術(shù)及中國(guó)歷史有關(guān)，比如剪紙、泥塑、編織、刺繡以及民間美術(shù)手工藝等。也有與現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)，比如模型、玩具、等等。可以在民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)與制作中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生切身感受祖國(guó)悠久的歷史文化藝術(shù)魅力，在學(xué)得制作技術(shù)技能的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。 甚至可以引入藏民族自身優(yōu)秀的民間美術(shù)手工藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同、自豪感和使命感，達(dá)到思政教育工作不能比擬的教育效果。

2.提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高從業(yè)能力的功能。黨和政府對(duì)藏區(qū)的發(fā)展給予了高度的重視和支持，通過(guò)各種渠道為藏區(qū)培養(yǎng)急需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，諸如“9+3”職教模式（即9年義務(wù)教育加3年中專(zhuān)高職教育），為藏區(qū)培養(yǎng)了大量的從業(yè)人才。大專(zhuān)起點(diǎn)的高職藏漢雙語(yǔ)教育在層次上更高，畢業(yè)后也將步入藏區(qū)，就業(yè)于藏區(qū)。如何提高從業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就是我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)中要關(guān)注的，否則培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)法與“9+3”模式學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。美術(shù)手工課是高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要技能課程之一，是培養(yǎng)復(fù)合型藏區(qū)人才的目的之一。因此，夯實(shí)美術(shù)手工課的教與學(xué)，真正在技能上使學(xué)生有所提高，從而達(dá)到提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

3.引導(dǎo)學(xué)生傳承民族藝術(shù)的功能。藏民族有著豐富的美術(shù)手工藝術(shù)資源，無(wú)論在精神文化層面（如唐卡類(lèi)、泥塑類(lèi)、雕刻類(lèi)等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型），還是在生產(chǎn)生活層面（如建筑類(lèi)、紡織類(lèi)等等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型）都有非常多的美術(shù)手工藝術(shù)品種和形式。豐富的民間美術(shù)手工藝術(shù)資源是美術(shù)手工課教學(xué)中取之不盡的寶藏，同時(shí)也是教育學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承本民族優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的渠道。達(dá)到培養(yǎng)他們提高審美能力，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)振興民族藝術(shù)的責(zé)任，為民族古老的藝術(shù)重新煥發(fā)出新的生命力而不懈努力。

目前，藏族美術(shù)手工藝術(shù)面臨許多困境，例如，美術(shù)手工藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尚未行成規(guī)模，尚未意識(shí)到已經(jīng)到了搶救性開(kāi)發(fā)與傳承階段；缺乏高層次人才進(jìn)入美術(shù)手工藝術(shù)行業(yè)，創(chuàng)新與傳承面臨人才匱乏；精品少、仿冒和粗制濫造多，競(jìng)爭(zhēng)力差，缺乏足夠重視等等。如果在藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，開(kāi)設(shè)美術(shù)手工課并引入本民族的美術(shù)手工藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于加快藏民族民族藝術(shù)的傳承、傳播與創(chuàng)新具有重大意義。

4.增進(jìn)民族認(rèn)同感的功能。各民族都有優(yōu)秀的文化與成果，美術(shù)手工課所教授和學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常豐富，是中華民族幾千年各民族沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式。通過(guò)課程對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)手工藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)藏族學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀而博大的文化認(rèn)知與認(rèn)同，從而以成為中華民族的一員而自豪。

豐富多彩的民間工藝美術(shù)資源是美術(shù)手工課取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)，如今在經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化同質(zhì)化趨勢(shì)下，西方文化對(duì)中國(guó)民族文化的威脅越來(lái)越明顯，面對(duì)西方文化挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)民族優(yōu)秀文化，對(duì)外展示中國(guó)文化的魅力。這就需要在各族青少年學(xué)生中學(xué)習(xí)、了解中國(guó)優(yōu)秀的民族文化就顯得特別重要，首先要讓我們的下一代認(rèn)知、認(rèn)同自己民族文化的優(yōu)秀之處，增強(qiáng)自覺(jué)抵制西方文化侵蝕。而美術(shù)手工課就是要觀摩、學(xué)習(xí)大量的民族工藝美術(shù)形式，如泥塑、面塑、剪紙、布藝和刺繡等等。這樣有利于增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和民族歸宿感。

三、提高美術(shù)手工課堂效果，充分發(fā)揮其在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中的多重價(jià)值

鑒于前文所析，基于藏區(qū)對(duì)人才的特殊要求和高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的使命，充分發(fā)揮美術(shù)手工課的多重功能價(jià)值，就要求我們必須切實(shí)提高這門(mén)課程的課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮其育人功能，真正做到培育藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展所急需的有用之才。

（一）借助現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性

以多媒體技術(shù)為主要形式的現(xiàn)代教學(xué)手段的出現(xiàn)，可以為美術(shù)手工課堂教學(xué)提供內(nèi)容豐富、直觀生動(dòng)的教學(xué)，可以讓教師借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)逼真的情境。通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族博大而優(yōu)秀的民族美術(shù)手工藝術(shù)展示給學(xué)生，讓他們了解、認(rèn)知我們豐富多樣、形象直觀的美術(shù)手工藝術(shù)。這樣既可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)手工課堂教學(xué)的生動(dòng)性，又能通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族優(yōu)秀藝術(shù)展示給同學(xué)們，讓他們直觀有效認(rèn)知民族文化，增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感，有效地激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀藝術(shù)的熱情與興趣。

（二）突出本民族藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心

中華民族文化藝術(shù)形式博大精深，在種類(lèi)繁多、內(nèi)容琳瑯滿(mǎn)目的美術(shù)手工藝術(shù)中，教學(xué)內(nèi)容要有所選擇和突出。結(jié)合筆者多年的教學(xué)感悟，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容有兩個(gè)重點(diǎn)：一是常見(jiàn)的大眾美術(shù)手工形式，如紙藝、布藝等等美術(shù)手工種類(lèi)；二是本民族、本校特色的美術(shù)手工形式，如藏族傳統(tǒng)面具、“祥巴”版畫(huà)（阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校開(kāi)發(fā)的藏族版畫(huà)品種）等等種類(lèi)。這兩個(gè)內(nèi)容的突出，可以達(dá)到對(duì)常見(jiàn)美術(shù)手工形式的了解和對(duì)具有地方特色美術(shù)手工形式的熟悉，使高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族也有非常優(yōu)秀的美術(shù)手工藝術(shù)形式，從而對(duì)增強(qiáng)民族自信心和自豪感有積極的作用。

（三）教、學(xué)互動(dòng)，注重引導(dǎo)

傳統(tǒng)美術(shù)手工課教學(xué)大多是以教師為主體，基本上是局限于教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，是一種單向性的教學(xué)行為。但由于高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)自藏區(qū)基層，他們往往比我們老師更了解本民族的美術(shù)手工藝術(shù)，如果我們還是停留在過(guò)去美術(shù)手工教學(xué)形式就很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容。如果轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤鲗?dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)傳授自己熟悉的本民族特色的美術(shù)手工制作工藝，一來(lái)可以有效調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，二來(lái)可以使教師獲益，教師不是萬(wàn)能的，對(duì)所有美術(shù)手工藝術(shù)形式都熟悉，學(xué)生主動(dòng)教授本民族的美術(shù)手工制作，可以讓我們老師開(kāi)闊視野、教學(xué)相長(zhǎng)。

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[2] 滕星.中華民族多元一體格局思想與中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育[J].民族教育研究，1996，（4）.

[3] 王世琴.論應(yīng)用型人才需求背景下的高職美術(shù)手工課教學(xué)思考[J].美術(shù)界，2014，（2）.[責(zé)任編輯 王玉妹]endprint

1.豐富德育形式的功能。藏區(qū)的發(fā)展需要又紅又專(zhuān)的人才，就是要求他們?cè)趽碛袕臉I(yè)技能的同時(shí)，必須思想素質(zhì)要高。高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有擔(dān)負(fù)振興民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的歷史使命，培養(yǎng)他們良好的社會(huì)主義價(jià)值觀、優(yōu)秀的社會(huì)主義道德情操具有非常重要的意義。但傳統(tǒng)的思想政治教育由于教學(xué)方式呆板單一、教學(xué)內(nèi)容不夠貼近生活等多方面原因，難以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生不重視、效果差等一些問(wèn)題，很難達(dá)到德育的目的。而美術(shù)手工課直觀性強(qiáng)，直接參與的特性，很容易引起學(xué)生興趣。美術(shù)手工課中有許多與中國(guó)民間藝術(shù)及中國(guó)歷史有關(guān)，比如剪紙、泥塑、編織、刺繡以及民間美術(shù)手工藝等。也有與現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)，比如模型、玩具、等等。可以在民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)與制作中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生切身感受祖國(guó)悠久的歷史文化藝術(shù)魅力，在學(xué)得制作技術(shù)技能的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。 甚至可以引入藏民族自身優(yōu)秀的民間美術(shù)手工藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同、自豪感和使命感，達(dá)到思政教育工作不能比擬的教育效果。

2.提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高從業(yè)能力的功能。黨和政府對(duì)藏區(qū)的發(fā)展給予了高度的重視和支持，通過(guò)各種渠道為藏區(qū)培養(yǎng)急需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，諸如“9+3”職教模式（即9年義務(wù)教育加3年中專(zhuān)高職教育），為藏區(qū)培養(yǎng)了大量的從業(yè)人才。大專(zhuān)起點(diǎn)的高職藏漢雙語(yǔ)教育在層次上更高，畢業(yè)后也將步入藏區(qū)，就業(yè)于藏區(qū)。如何提高從業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就是我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)中要關(guān)注的，否則培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)法與“9+3”模式學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。美術(shù)手工課是高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要技能課程之一，是培養(yǎng)復(fù)合型藏區(qū)人才的目的之一。因此，夯實(shí)美術(shù)手工課的教與學(xué)，真正在技能上使學(xué)生有所提高，從而達(dá)到提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

3.引導(dǎo)學(xué)生傳承民族藝術(shù)的功能。藏民族有著豐富的美術(shù)手工藝術(shù)資源，無(wú)論在精神文化層面（如唐卡類(lèi)、泥塑類(lèi)、雕刻類(lèi)等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型），還是在生產(chǎn)生活層面（如建筑類(lèi)、紡織類(lèi)等等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型）都有非常多的美術(shù)手工藝術(shù)品種和形式。豐富的民間美術(shù)手工藝術(shù)資源是美術(shù)手工課教學(xué)中取之不盡的寶藏，同時(shí)也是教育學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承本民族優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的渠道。達(dá)到培養(yǎng)他們提高審美能力，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)振興民族藝術(shù)的責(zé)任，為民族古老的藝術(shù)重新煥發(fā)出新的生命力而不懈努力。

目前，藏族美術(shù)手工藝術(shù)面臨許多困境，例如，美術(shù)手工藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尚未行成規(guī)模，尚未意識(shí)到已經(jīng)到了搶救性開(kāi)發(fā)與傳承階段；缺乏高層次人才進(jìn)入美術(shù)手工藝術(shù)行業(yè)，創(chuàng)新與傳承面臨人才匱乏；精品少、仿冒和粗制濫造多，競(jìng)爭(zhēng)力差，缺乏足夠重視等等。如果在藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，開(kāi)設(shè)美術(shù)手工課并引入本民族的美術(shù)手工藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于加快藏民族民族藝術(shù)的傳承、傳播與創(chuàng)新具有重大意義。

4.增進(jìn)民族認(rèn)同感的功能。各民族都有優(yōu)秀的文化與成果，美術(shù)手工課所教授和學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常豐富，是中華民族幾千年各民族沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式。通過(guò)課程對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)手工藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)藏族學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀而博大的文化認(rèn)知與認(rèn)同，從而以成為中華民族的一員而自豪。

豐富多彩的民間工藝美術(shù)資源是美術(shù)手工課取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)，如今在經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化同質(zhì)化趨勢(shì)下，西方文化對(duì)中國(guó)民族文化的威脅越來(lái)越明顯，面對(duì)西方文化挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)民族優(yōu)秀文化，對(duì)外展示中國(guó)文化的魅力。這就需要在各族青少年學(xué)生中學(xué)習(xí)、了解中國(guó)優(yōu)秀的民族文化就顯得特別重要，首先要讓我們的下一代認(rèn)知、認(rèn)同自己民族文化的優(yōu)秀之處，增強(qiáng)自覺(jué)抵制西方文化侵蝕。而美術(shù)手工課就是要觀摩、學(xué)習(xí)大量的民族工藝美術(shù)形式，如泥塑、面塑、剪紙、布藝和刺繡等等。這樣有利于增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和民族歸宿感。

三、提高美術(shù)手工課堂效果，充分發(fā)揮其在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中的多重價(jià)值

鑒于前文所析，基于藏區(qū)對(duì)人才的特殊要求和高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的使命，充分發(fā)揮美術(shù)手工課的多重功能價(jià)值，就要求我們必須切實(shí)提高這門(mén)課程的課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮其育人功能，真正做到培育藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展所急需的有用之才。

（一）借助現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性

以多媒體技術(shù)為主要形式的現(xiàn)代教學(xué)手段的出現(xiàn)，可以為美術(shù)手工課堂教學(xué)提供內(nèi)容豐富、直觀生動(dòng)的教學(xué)，可以讓教師借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)逼真的情境。通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族博大而優(yōu)秀的民族美術(shù)手工藝術(shù)展示給學(xué)生，讓他們了解、認(rèn)知我們豐富多樣、形象直觀的美術(shù)手工藝術(shù)。這樣既可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)手工課堂教學(xué)的生動(dòng)性，又能通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族優(yōu)秀藝術(shù)展示給同學(xué)們，讓他們直觀有效認(rèn)知民族文化，增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感，有效地激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀藝術(shù)的熱情與興趣。

（二）突出本民族藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心

中華民族文化藝術(shù)形式博大精深，在種類(lèi)繁多、內(nèi)容琳瑯滿(mǎn)目的美術(shù)手工藝術(shù)中，教學(xué)內(nèi)容要有所選擇和突出。結(jié)合筆者多年的教學(xué)感悟，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容有兩個(gè)重點(diǎn)：一是常見(jiàn)的大眾美術(shù)手工形式，如紙藝、布藝等等美術(shù)手工種類(lèi)；二是本民族、本校特色的美術(shù)手工形式，如藏族傳統(tǒng)面具、“祥巴”版畫(huà)（阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校開(kāi)發(fā)的藏族版畫(huà)品種）等等種類(lèi)。這兩個(gè)內(nèi)容的突出，可以達(dá)到對(duì)常見(jiàn)美術(shù)手工形式的了解和對(duì)具有地方特色美術(shù)手工形式的熟悉，使高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族也有非常優(yōu)秀的美術(shù)手工藝術(shù)形式，從而對(duì)增強(qiáng)民族自信心和自豪感有積極的作用。

（三）教、學(xué)互動(dòng)，注重引導(dǎo)

傳統(tǒng)美術(shù)手工課教學(xué)大多是以教師為主體，基本上是局限于教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，是一種單向性的教學(xué)行為。但由于高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)自藏區(qū)基層，他們往往比我們老師更了解本民族的美術(shù)手工藝術(shù)，如果我們還是停留在過(guò)去美術(shù)手工教學(xué)形式就很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容。如果轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤鲗?dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)傳授自己熟悉的本民族特色的美術(shù)手工制作工藝，一來(lái)可以有效調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，二來(lái)可以使教師獲益，教師不是萬(wàn)能的，對(duì)所有美術(shù)手工藝術(shù)形式都熟悉，學(xué)生主動(dòng)教授本民族的美術(shù)手工制作，可以讓我們老師開(kāi)闊視野、教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬(wàn)明鋼，王鑒.藏族雙語(yǔ)人雙語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查研究[J].心理學(xué)，1997，（3）.

[2] 滕星.中華民族多元一體格局思想與中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育[J].民族教育研究，1996，（4）.

[3] 王世琴.論應(yīng)用型人才需求背景下的高職美術(shù)手工課教學(xué)思考[J].美術(shù)界，2014，（2）.[責(zé)任編輯 王玉妹]endprint

1.豐富德育形式的功能。藏區(qū)的發(fā)展需要又紅又專(zhuān)的人才，就是要求他們?cè)趽碛袕臉I(yè)技能的同時(shí)，必須思想素質(zhì)要高。高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有擔(dān)負(fù)振興民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的歷史使命，培養(yǎng)他們良好的社會(huì)主義價(jià)值觀、優(yōu)秀的社會(huì)主義道德情操具有非常重要的意義。但傳統(tǒng)的思想政治教育由于教學(xué)方式呆板單一、教學(xué)內(nèi)容不夠貼近生活等多方面原因，難以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生不重視、效果差等一些問(wèn)題，很難達(dá)到德育的目的。而美術(shù)手工課直觀性強(qiáng)，直接參與的特性，很容易引起學(xué)生興趣。美術(shù)手工課中有許多與中國(guó)民間藝術(shù)及中國(guó)歷史有關(guān)，比如剪紙、泥塑、編織、刺繡以及民間美術(shù)手工藝等。也有與現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)，比如模型、玩具、等等。可以在民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)與制作中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生切身感受祖國(guó)悠久的歷史文化藝術(shù)魅力，在學(xué)得制作技術(shù)技能的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。 甚至可以引入藏民族自身優(yōu)秀的民間美術(shù)手工藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同、自豪感和使命感，達(dá)到思政教育工作不能比擬的教育效果。

2.提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高從業(yè)能力的功能。黨和政府對(duì)藏區(qū)的發(fā)展給予了高度的重視和支持，通過(guò)各種渠道為藏區(qū)培養(yǎng)急需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，諸如“9+3”職教模式（即9年義務(wù)教育加3年中專(zhuān)高職教育），為藏區(qū)培養(yǎng)了大量的從業(yè)人才。大專(zhuān)起點(diǎn)的高職藏漢雙語(yǔ)教育在層次上更高，畢業(yè)后也將步入藏區(qū)，就業(yè)于藏區(qū)。如何提高從業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就是我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)中要關(guān)注的，否則培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)法與“9+3”模式學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。美術(shù)手工課是高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要技能課程之一，是培養(yǎng)復(fù)合型藏區(qū)人才的目的之一。因此，夯實(shí)美術(shù)手工課的教與學(xué)，真正在技能上使學(xué)生有所提高，從而達(dá)到提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

3.引導(dǎo)學(xué)生傳承民族藝術(shù)的功能。藏民族有著豐富的美術(shù)手工藝術(shù)資源，無(wú)論在精神文化層面（如唐卡類(lèi)、泥塑類(lèi)、雕刻類(lèi)等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型），還是在生產(chǎn)生活層面（如建筑類(lèi)、紡織類(lèi)等等美術(shù)手工藝術(shù)類(lèi)型）都有非常多的美術(shù)手工藝術(shù)品種和形式。豐富的民間美術(shù)手工藝術(shù)資源是美術(shù)手工課教學(xué)中取之不盡的寶藏，同時(shí)也是教育學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承本民族優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的渠道。達(dá)到培養(yǎng)他們提高審美能力，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)振興民族藝術(shù)的責(zé)任，為民族古老的藝術(shù)重新煥發(fā)出新的生命力而不懈努力。

目前，藏族美術(shù)手工藝術(shù)面臨許多困境，例如，美術(shù)手工藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尚未行成規(guī)模，尚未意識(shí)到已經(jīng)到了搶救性開(kāi)發(fā)與傳承階段；缺乏高層次人才進(jìn)入美術(shù)手工藝術(shù)行業(yè)，創(chuàng)新與傳承面臨人才匱乏；精品少、仿冒和粗制濫造多，競(jìng)爭(zhēng)力差，缺乏足夠重視等等。如果在藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，開(kāi)設(shè)美術(shù)手工課并引入本民族的美術(shù)手工藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于加快藏民族民族藝術(shù)的傳承、傳播與創(chuàng)新具有重大意義。

4.增進(jìn)民族認(rèn)同感的功能。各民族都有優(yōu)秀的文化與成果，美術(shù)手工課所教授和學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常豐富，是中華民族幾千年各民族沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式。通過(guò)課程對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)手工藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)藏族學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀而博大的文化認(rèn)知與認(rèn)同，從而以成為中華民族的一員而自豪。

豐富多彩的民間工藝美術(shù)資源是美術(shù)手工課取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)，如今在經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化同質(zhì)化趨勢(shì)下，西方文化對(duì)中國(guó)民族文化的威脅越來(lái)越明顯，面對(duì)西方文化挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)民族優(yōu)秀文化，對(duì)外展示中國(guó)文化的魅力。這就需要在各族青少年學(xué)生中學(xué)習(xí)、了解中國(guó)優(yōu)秀的民族文化就顯得特別重要，首先要讓我們的下一代認(rèn)知、認(rèn)同自己民族文化的優(yōu)秀之處，增強(qiáng)自覺(jué)抵制西方文化侵蝕。而美術(shù)手工課就是要觀摩、學(xué)習(xí)大量的民族工藝美術(shù)形式，如泥塑、面塑、剪紙、布藝和刺繡等等。這樣有利于增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和民族歸宿感。

三、提高美術(shù)手工課堂效果，充分發(fā)揮其在高職藏漢雙語(yǔ)教育人才培養(yǎng)中的多重價(jià)值

鑒于前文所析，基于藏區(qū)對(duì)人才的特殊要求和高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的使命，充分發(fā)揮美術(shù)手工課的多重功能價(jià)值，就要求我們必須切實(shí)提高這門(mén)課程的課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮其育人功能，真正做到培育藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展所急需的有用之才。

（一）借助現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性

以多媒體技術(shù)為主要形式的現(xiàn)代教學(xué)手段的出現(xiàn)，可以為美術(shù)手工課堂教學(xué)提供內(nèi)容豐富、直觀生動(dòng)的教學(xué)，可以讓教師借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)逼真的情境。通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族博大而優(yōu)秀的民族美術(shù)手工藝術(shù)展示給學(xué)生，讓他們了解、認(rèn)知我們豐富多樣、形象直觀的美術(shù)手工藝術(shù)。這樣既可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)手工課堂教學(xué)的生動(dòng)性，又能通過(guò)多媒體技術(shù)把中華民族優(yōu)秀藝術(shù)展示給同學(xué)們，讓他們直觀有效認(rèn)知民族文化，增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感，有效地激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀藝術(shù)的熱情與興趣。

（二）突出本民族藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心

中華民族文化藝術(shù)形式博大精深，在種類(lèi)繁多、內(nèi)容琳瑯滿(mǎn)目的美術(shù)手工藝術(shù)中，教學(xué)內(nèi)容要有所選擇和突出。結(jié)合筆者多年的教學(xué)感悟，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容有兩個(gè)重點(diǎn)：一是常見(jiàn)的大眾美術(shù)手工形式，如紙藝、布藝等等美術(shù)手工種類(lèi)；二是本民族、本校特色的美術(shù)手工形式，如藏族傳統(tǒng)面具、“祥巴”版畫(huà)（阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校開(kāi)發(fā)的藏族版畫(huà)品種）等等種類(lèi)。這兩個(gè)內(nèi)容的突出，可以達(dá)到對(duì)常見(jiàn)美術(shù)手工形式的了解和對(duì)具有地方特色美術(shù)手工形式的熟悉，使高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族也有非常優(yōu)秀的美術(shù)手工藝術(shù)形式，從而對(duì)增強(qiáng)民族自信心和自豪感有積極的作用。

（三）教、學(xué)互動(dòng)，注重引導(dǎo)

傳統(tǒng)美術(shù)手工課教學(xué)大多是以教師為主體，基本上是局限于教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，是一種單向性的教學(xué)行為。但由于高職藏漢雙語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)自藏區(qū)基層，他們往往比我們老師更了解本民族的美術(shù)手工藝術(shù)，如果我們還是停留在過(guò)去美術(shù)手工教學(xué)形式就很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容。如果轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤鲗?dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)傳授自己熟悉的本民族特色的美術(shù)手工制作工藝，一來(lái)可以有效調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，二來(lái)可以使教師獲益，教師不是萬(wàn)能的，對(duì)所有美術(shù)手工藝術(shù)形式都熟悉，學(xué)生主動(dòng)教授本民族的美術(shù)手工制作，可以讓我們老師開(kāi)闊視野、教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬(wàn)明鋼，王鑒.藏族雙語(yǔ)人雙語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查研究[J].心理學(xué)，1997，（3）.

[2] 滕星.中華民族多元一體格局思想與中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育[J].民族教育研究，1996，（4）.

[3] 王世琴.論應(yīng)用型人才需求背景下的高職美術(shù)手工課教學(xué)思考[J].美術(shù)界，2014，（2）.[責(zé)任編輯 王玉妹]endprint