文化自覺(jué)與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

林巧仙+李寶艷

摘 要：在文化日益占據(jù)重要地位的今天，我們與時(shí)俱進(jìn)。在不斷追隨著文化的腳步。要跟緊其腳步就得正確定位自己的文化，就要有文化自覺(jué)。主要是通過(guò)對(duì)文化自覺(jué)的內(nèi)涵、地位作用的認(rèn)識(shí)以及把握，并且在此基礎(chǔ)上提出以文化自覺(jué)推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)路徑。在努力尋找文化強(qiáng)國(guó)的路徑上進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的不斷發(fā)展和壯大，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；文化強(qiáng)國(guó)；路徑

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）21-0276-03

在日新月異的今天，我們黨高瞻遠(yuǎn)矚，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，提出了一個(gè)奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，該目標(biāo)是在黨的十七屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。在充分科學(xué)正確地掌握把握了文化發(fā)展的新趨勢(shì)和方向的基礎(chǔ)上，我們提出了這一可行性科學(xué)性的奮斗目標(biāo)。在十八大報(bào)告里面也要求要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在軟實(shí)力日益占據(jù)重要地位的今天就需要有很高程度的文化自覺(jué)。極具高度的文化自覺(jué)是個(gè)人乃至集體、民族甚至是國(guó)家的重要精神支撐和力量支持，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力和重要來(lái)源。

一、文化自覺(jué)的內(nèi)涵

對(duì)于文化自覺(jué)的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的看法。文化自覺(jué)是“指生活在一定文化中歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。”這一重要的見(jiàn)解是中國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出的。這一重要含義用另外一種表達(dá)方式就是說(shuō)，想要做到文化自覺(jué)就一定要對(duì)自己民族和國(guó)家的文化有科學(xué)全面正確的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)，就一定要理解和明白這種文化的來(lái)源、發(fā)展形成歷程和它本身所具有的自身獨(dú)特的特色以及發(fā)展趨向。

（一）文化自覺(jué)是對(duì)其作用地位方面在社會(huì)中的充分科學(xué)肯定

文化與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的，本身具有社會(huì)性。文化總是深刻作用于人們的生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“觀念的東西不外是物質(zhì)的東西在人腦中的反映。”也就是說(shuō)，文化作為一種精神層面里觀念的意識(shí)形態(tài)，其實(shí)在本質(zhì)上更表現(xiàn)為在某種條件下是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)形態(tài)的反映，但是與此同時(shí)不能忽略它具有相對(duì)獨(dú)立性以及它們的反作用。文化日漸成為衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們是文化的創(chuàng)造者，更是對(duì)文化極具需求，文化的最后目的是滿足人的自我實(shí)現(xiàn)，是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，使社會(huì)發(fā)展由“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”。文化上的每一次向前進(jìn)，都在告訴我們，我們離自由更近一步。在強(qiáng)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)今，文化也要在不同的時(shí)代里，承擔(dān)不同的責(zé)任，文化自覺(jué)也是對(duì)本民族文化的覺(jué)醒、反思以及發(fā)展創(chuàng)新。與此同時(shí)，我們也對(duì)文化自覺(jué)有了與時(shí)俱進(jìn)的理解，賦予了新的內(nèi)涵：“文化自覺(jué)，主要是指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。”多少年來(lái)，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，緊密地圍繞中心任務(wù)，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要地位，保持清醒的頭腦和深層次的覺(jué)悟，在不同的發(fā)展時(shí)期都有針對(duì)性的文化方針和戰(zhàn)略。文化自覺(jué)是新時(shí)代新背景之下我黨對(duì)文化更深層次更具內(nèi)涵式地認(rèn)識(shí)以及充分把握其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律再到對(duì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

（二）文化自覺(jué)是對(duì)文化發(fā)展客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握和遵循

“文化自覺(jué)是一個(gè)繼承、揚(yáng)棄與構(gòu)建相結(jié)合的艱巨過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置。”文化自身就屬于“形而上”屬于上層建筑的重要的一部分，是某一時(shí)代某一社會(huì)中的精神生產(chǎn)或精神產(chǎn)品，有著自身的發(fā)展的客觀規(guī)律所在。在正常的條件下，有什么樣的物質(zhì)生產(chǎn)條件有什么樣的生產(chǎn)力水平就有什么樣的文化，用另外一句話說(shuō)，文化就是生產(chǎn)力的一面鏡子，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況和人們的生活方式、價(jià)值觀念，且文化在生產(chǎn)過(guò)程中受到社會(huì)生產(chǎn)力的支配，文化的生產(chǎn)形式和表現(xiàn)形式也是由社會(huì)生產(chǎn)力水平的高低所決定的，不同社會(huì)條件背景下人們的思想觀念也可以在某一時(shí)期生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品也找到痕跡和烙印。因此，馬克思恩格斯指出，一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)就是同時(shí)占有物質(zhì)力量和精神力量的強(qiáng)大的統(tǒng)治地位。文化也由于全球各國(guó)人民之間與日劇增的交流和交往而受到了全球各地人們的熱情關(guān)注，各個(gè)國(guó)家“兩手抓”，雙管齊下，一邊努力強(qiáng)化主流文化，另一邊也不忘去深挖本民族本國(guó)家自身獨(dú)特的文化，來(lái)爭(zhēng)奪現(xiàn)有的文化市場(chǎng)。這個(gè)擁有沉甸甸的歷史文化底蘊(yùn)的華夏民族，在過(guò)去的歷史時(shí)代里更是獨(dú)樹(shù)一幟地創(chuàng)造了眾多的優(yōu)秀文化。然而，根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代背景之下，中國(guó)文化的力量主要在于我們要尊重歷史尊重傳統(tǒng)，科學(xué)辯證地對(duì)文化進(jìn)行定位、認(rèn)識(shí)、進(jìn)行“揚(yáng)棄”，在大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義主流文化的前提下，積極支持人民群眾展開(kāi)新的文化創(chuàng)造，倡導(dǎo)對(duì)多樣性文化的包容，這就是新的時(shí)代背景和新形勢(shì)下對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)客觀認(rèn)識(shí)和正確把握。

二、文化自覺(jué)是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神基礎(chǔ)

文化越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家的重要組成部分，想要文化崛起和文化強(qiáng)國(guó)，那就不可避免地需要我們對(duì)文化自身的深入認(rèn)識(shí)和理性理解。只有對(duì)文化定位，有屬于自己真正的觀念和看法，我們才能朝著正確的方向來(lái)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（一）文化自覺(jué)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供價(jià)值觀保證

籠統(tǒng)地講，價(jià)值觀就是對(duì)事物、事件的看法和態(tài)度，具體地講就是主體對(duì)客體或者對(duì)象具有一定的傾向和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，并且區(qū)分其中的真善美與假丑惡，并且成為人們對(duì)客觀事物的一種判斷、評(píng)價(jià)以及做出取舍的一種標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)際范圍內(nèi)，文化已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家民族凝聚力和綜合國(guó)力的不可或缺的組成部分，且價(jià)值往往是以其在國(guó)際上的影響力、吸引力來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的；在本國(guó)之內(nèi)，人們對(duì)它的價(jià)值判斷主要取決于文化是不是滿足于他們的實(shí)際需要，是不是能夠?qū)ψ杂扇姘l(fā)展有好處，人們對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)，從某種程度上講會(huì)直接影響到價(jià)值觀的確定和創(chuàng)造參與文化實(shí)踐的動(dòng)力。當(dāng)前，人們的物質(zhì)力量和精神需求之間的差距和不平衡仍然存在。人們對(duì)精神文化的需求逐漸增強(qiáng)，但是目前暫時(shí)的局面還是不能滿足。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史和時(shí)代發(fā)展潮流，從解決廣大群眾對(duì)文化的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，把社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提升到別樣的層次和高度，加強(qiáng)鞏固人們對(duì)文化認(rèn)同感也激發(fā)出了人們?cè)谖幕瘜?shí)踐過(guò)程中對(duì)文化的積極性、自覺(jué)性，直接為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供價(jià)值觀保證。文化內(nèi)在于人的一切活動(dòng)當(dāng)中，時(shí)刻影響著人們的行為。文化自覺(jué)彰顯的是文化意識(shí)，落實(shí)在文化實(shí)踐中，并為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供價(jià)值觀的保證。endprint

（二）文化自覺(jué)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供科學(xué)發(fā)展動(dòng)力

每一次的科學(xué)飛躍和發(fā)展都需要當(dāng)時(shí)人們的客觀認(rèn)識(shí)和理性的思考與論證，同樣，當(dāng)前的文化要謀求健康科學(xué)也需要我們對(duì)文化科學(xué)與理性的思考。目前，我們對(duì)文化思考的關(guān)鍵點(diǎn)就是怎樣在全球化背景下所引起的文化挑戰(zhàn)進(jìn)行更為積極的對(duì)待和處理。中國(guó)現(xiàn)在處于特殊轉(zhuǎn)型的時(shí)期，各類文化像潮流般的涌入中國(guó)，各種思潮尤其是本國(guó)與國(guó)外思潮之間在不斷地較量與對(duì)抗。西方文化在給我們帶來(lái)人文精神的同時(shí)，也在一定程度上迷惑一部分人的眼球。本質(zhì)上講，中西方由于地理環(huán)境等包括客觀和主觀的因素差異，使得彼此之間的意識(shí)形態(tài)和文化立場(chǎng)不一樣，這樣所隨之而產(chǎn)生的價(jià)值觀念也會(huì)有所不一樣，我們應(yīng)該辯證發(fā)展地眼光來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，要學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”。在競(jìng)爭(zhēng)復(fù)雜的今天，我們?cè)谖胀鈦?lái)優(yōu)秀文化的同時(shí)，也要提防腐朽文化的滲透，保持我們主流文化的文化安全，確保其主導(dǎo)地位。針對(duì)國(guó)內(nèi)文化多元化而言，我們要積極努力宣揚(yáng)民族的、科學(xué)的、大眾的具有時(shí)代精神和民族精神的文化，來(lái)使我們的文化能夠雅俗共賞，同時(shí)還要全面自覺(jué)抵制不健康、低俗的、病態(tài)的文化“毒瘤”，提高大眾審美層次，陶冶人們的情操。在今天，單一的封閉性文化已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，盡管多元文化的格局仍然并將存在，但是我們始終要以高度的文化自覺(jué)對(duì)待多元化，尋找一條屬于中華民族自己實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的道路。只有把握了文化發(fā)展的軌跡和發(fā)展的趨向，我們才能不斷地發(fā)展。

（三）文化自覺(jué)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供正確路徑選擇

想要完美地達(dá)到所設(shè)定的目標(biāo)，就得要有正確的方法和道路。要積極實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)這一理想的奮斗目標(biāo)也要有正確的文化路徑。我們黨積極倡導(dǎo)并且強(qiáng)力號(hào)召培養(yǎng)文化自覺(jué)，這就為我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性提供基礎(chǔ)和前提，并且讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結(jié)合提供保障，讓保留主流文化陣地有了正確的道路。人民群眾是文化的創(chuàng)造者，是文化創(chuàng)新的源泉，他們積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮在全社會(huì)營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重文化、尊重人民的氛圍，搭建群眾參與文化建設(shè)的平臺(tái)，支持各種有益的群體力量建設(shè)文化團(tuán)體，建立完善的有創(chuàng)意的鼓勵(lì)機(jī)制，努力構(gòu)造展開(kāi)人們所熟悉并且容易接受和喜歡的文化活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)并推行文化創(chuàng)新，在更大程度發(fā)揮人民群眾的主體作用。然后，我們應(yīng)該在社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中努力和諧傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，因?yàn)閭鹘y(tǒng)元素它是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的社會(huì)生活中另一種價(jià)值和述說(shuō)，主要是強(qiáng)化人們的文化認(rèn)同感，而現(xiàn)代元素更是反映當(dāng)前人們的追求和希望，更是顯而易見(jiàn)地在踐行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中華民族因共同的歷史文化而彼此認(rèn)同傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)揚(yáng)和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代文明成果，深刻地彰顯出時(shí)代性和民族性。最后，在形式和內(nèi)容上都要重新定位和塑造主流文化，以群眾們普遍接受和喜歡的形式以及深刻高雅精神內(nèi)容重新滲透到大眾文化中，發(fā)揮好主流文化承載的文化的傳播功能和文明傳承功能，增強(qiáng)主流文化的引導(dǎo)力感染力。

三、以文化自覺(jué)推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)路徑

沒(méi)有文化的引領(lǐng)，沒(méi)有正確理性地對(duì)待文化，一個(gè)國(guó)家就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。所以，我們就應(yīng)該用較高層次的文化自覺(jué)來(lái)推進(jìn)增強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（一）以文化自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化

歷史證明，黨能否站住腳跟，贏得人民的依賴支持，所代表的文化是一個(gè)極為關(guān)鍵的因素。我黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的馬克思主義政黨，擁有先進(jìn)的指導(dǎo)理論是黨的一大優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義文化在新時(shí)代因地制宜的更高層次的科學(xué)的新發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，就有了核心和靈魂，同時(shí)使得文化自覺(jué)就擁有精神指南。當(dāng)今，我們必須始終堅(jiān)持進(jìn)而繼續(xù)鞏固和不斷強(qiáng)化馬克思主義，它仍然是我們?cè)炀透叨鹊奈幕杂X(jué)“方向盤(pán)”和科學(xué)指南。習(xí)近平也指出，馬克思主義我黨的靈魂和命脈，我們必須時(shí)刻牢牢記住要加強(qiáng)和不斷地鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。以文化自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。必須要發(fā)揚(yáng)并建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，激活我們?nèi)珖?guó)人民的文化創(chuàng)造活力，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，使文化軟實(shí)力成為中華民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

（二）以文化自覺(jué)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

文化是我們中華民族的靈魂和血脈，更是人民的精神家園和動(dòng)力。中華民族具有很悠久的文明史的文化沉淀，有著十分豐碩的文化成果累積，有中華民族自己較為特色的文化傳統(tǒng)，自身就有著不斷地批判性吸收、進(jìn)步自我、包容他國(guó)文化的風(fēng)范和氣度。中華文化的發(fā)展積聚著全人類文明的結(jié)晶，充分呈現(xiàn)了中國(guó)的高度的文化自覺(jué)和文化自信以及文化自強(qiáng)。在“國(guó)學(xué)熱”的今天也充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的重要現(xiàn)實(shí)意義。我們只有努力堅(jiān)守這份精神家園，才可以為我們的國(guó)家的存在、發(fā)展提供精神動(dòng)力、心理認(rèn)同感、價(jià)值取向，為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量。在歷史的長(zhǎng)河里，中華文化有著不可磨滅的重大作用。同樣地，在今天的新時(shí)代新背景下，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)也需要充分認(rèn)識(shí)自己文化傳承下去的根，不斷地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）以文化自覺(jué)推動(dòng)中華文化走向世界

21世紀(jì)是文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新的歷史條件下，文化日漸為一個(gè)不可或缺的重要因素來(lái)衡量國(guó)家綜合實(shí)力。文化成為一國(guó)隱藏在自身內(nèi)部的軟實(shí)力與對(duì)抗國(guó)際的外部震懾力。中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要因素就是文化軟實(shí)力，同時(shí)它也是建設(shè)“和諧世界戰(zhàn)略思想”的重要組成部分。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要積極地讓中華文化“出口”，形成與中國(guó)國(guó)際地位相配稱相互一致的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力，提高中國(guó)的國(guó)際地位。外界對(duì)中國(guó)復(fù)興的憂慮，很大程度上受歷史經(jīng)歷與文化背景影響。因此，在實(shí)現(xiàn)復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)需要向世界傳達(dá)和平崛起的理念，而世界也需要深入了解中國(guó)、認(rèn)真傾聽(tīng)中國(guó)。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，國(guó)外先進(jìn)文化是他們民族的智慧和結(jié)晶，也以自己獨(dú)特的方式為世界文明作出了貢獻(xiàn)。我們要以科學(xué)堅(jiān)定的立場(chǎng)、廣闊的視野、包容的胸懷對(duì)待國(guó)外文化，以高度的文化自覺(jué)參與國(guó)際文化交流，辯證發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待國(guó)外的文化，批判自主地吸收外來(lái)文化成果。從歷史上看，我們的民族文化之所以有著強(qiáng)大的生命力和自信心，就在于它科學(xué)對(duì)待并且勇敢吸收和消化外來(lái)文化成果，從而不斷完善提高、豐富充實(shí)和促進(jìn)自身的發(fā)展。這也是我們?cè)诩ち业膰?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，維護(hù)國(guó)家文化安全，推動(dòng)中華文走向世界的必然選擇。

在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)方面沒(méi)有現(xiàn)成的路，我們只能探索中前行。提高文化自覺(jué)是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的首要前提和重要基礎(chǔ)，同時(shí)文化強(qiáng)國(guó)是文化自覺(jué)的最終所追求的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是新一輪的“長(zhǎng)征”，是漫長(zhǎng)而艱苦的系統(tǒng)“工程”，而文化自覺(jué)這個(gè)持續(xù)的動(dòng)力源泉，必將推動(dòng)著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的順利發(fā)展。

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[13] 李德龍.社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與當(dāng)代青年的文化自覺(jué)[J].社會(huì)學(xué)與思想教育，2012，（11）：83-85.

[責(zé)任編輯 魏 杰]endprint