網絡時代青年社會化的自我實現

王大春++高軍

摘 要：隨著當前網絡時代的深入發展，青年社會化的范式發生了轉變，社會控制減弱，青年的自我意識和自主能力提高，自我實現成為青年社會化的重要方式，它是對青年自我意識、主動能力和創新能力的肯定，具有自身的價值和工具性意義。由于青年本身特點和網絡環境的雙重影響，二者的結合一方面為青年社會化的自我實現提供了契機，另一方面也設置了藩籬和困境。對此，我們必須從凈化網絡環境，因勢利導發揮網絡的積極作用，針對青年性格特征有針對性地控制和調節，發揮實踐教育和素質教育、家庭、社區等其他青年社會化方式和途徑的積極作用，加強對青年自我實現社會化的引導，以實現青年社會化自我實現困境的突破。

關鍵詞：網絡時代； 青年社會化； 自我實現

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）03-0100-03

人是社會的人，自然人演進到社會人是每個個體都要經歷的過程，青年社會化就是將不完全具備社會成員資格的人轉化為具有一定社會活動能力和權利、具有社會屬性的社會成員的過程，是青年個性與人格形成和完善、適應社會的過程，對社會文化的積累和傳承、社會結構的維持和發展以及社會秩序的穩定也有重要意義。

不容置疑，網絡時代青年社會化范式的轉型，一方面與網絡時代所提供的平臺密不可分，另一方面也與青年本身所具有的特性和優勢有關。網絡時代的發展與青年的積極主動性迅速結合成為改變傳統青年社會化范式的重要因素，青年主體意識的提高和自我實現的趨勢加強成為新時期青年社會化范式的突出特征，是形成其他特征的基礎。然而，網絡與青年都不是完美的，缺陷的存在也使得青年社會化的自我實現過程出現曲折和問題。自我實現是多學科的研究領域，當前人們在關注青年社會化的雙向過程中，青年的自我實現其實往往被放入正向的過程中簡單對待，這就會導致新時期人們對青年自主能力的忽視甚至誤解。

一、青年社會化自我實現及其價值

對青年社會化自我實現的考察可以將其與傳統“社會調動自己的功能機制對人們在知識、技藝、社會規范、生活目標上施以教化”[1]為核心的社會化方式相對應。傳統的青年社會化被理解為單向的文化傳遞過程，“是社會環境塑造個體，長者施與幼者，強調的是上一輩人對青年（受化者）的權利和要求，而沒有或很少考慮到受化者的要求、權力與主體性”[2]。隨著網絡社會的到來，“對信息的占有能力正在成為衡量一個國家經濟實力的重要標志。對社會成員來說，對新信息的獲取能力將決定其在社會中的地位”，而青年成為網絡技術和信息的傳播者和掌控者，“成年人原有的知識經驗甚至價值判斷在一定程度上喪失了權威的解釋力和傳承價值，而現代青年卻對新事物具有較高的吸收、接受能力，能夠了解和吸收他們眼前發生的這些迅猛的變化，更容易適應社會的變遷”。[3]也就是說，青年在社會化過程中表現出較強的主體意識、獨立意識、進取精神、創新能力和自主能力，他們在接受傳統文化的同時能夠有所批判，有所揚棄，有所創造，在適應社會的同時改造社會，為社會文化和社會發展注入新的內容和活力。鑒于此，青年社會化的自我實現指的是青年通過社會提供的條件、平臺，發揮自身優勢，自覺主動學習社會化知識、技能和社會規范以順應社會要求，適應社會環境，甚至改造社會環境的過程，強調的是青年的主體意識和積極主動性。網絡時代青年社會化的自我實現有著重要價值，一方面是自我實現本身體現的價值，一方面是工具性價值。

從自我實現本身的價值來講，第一，自我實現是青年尋求自我的過程，突出了新時期青年個體的自主性。第二，自我實現強調的是青年社會化動力的內在性。正如社會對青年的正向社會化具有“為我”傾向，青年社會化的自我實現也具有很大程度的“為我”傾向，是以自身需求為導向的，“處處都與滿足他們的自身需要和目的有關”[4]。第三，青年的社會參與和自我實現體現了社會對青年能力、價值的肯定和信任。網絡時代的快速發展，離不開每個社會成員的貢獻，青年也是社會的建設者，他們的需求和能力是推動網絡技術進步的重要力量，他們以其獨特的視角、能力和活動為社會的發展貢獻自己的力量，如開辦網站、參與志愿活動、參加社會組織等。青年的自主能力和力所能及承擔社會任務的能力必須得到充分信任和肯定才能創造更多的價值。

從工具性價值來講，第一，通過青年的自我實現可以最大限度地挖掘和實現青年的潛在能力，發揮青年認識社會、改造社會的作用。第二，網絡社會交往的平等性和非權威性等特征可以培養青年的民主性格、自信心、自我調節和自我控制能力，促進青年在自我社會化的過程中形成健康的人格和品性。第三，網絡時代的價值、文化和觀念等的傳播對傳統文化形成一定的挑戰，青年社會化的自我實現可以繼承傳統文化的精華去其糟粕，有所揚棄，并且形成有特色的青年文化，引領社會新時尚，產生“文化反哺”現象，形成青年與社會的互動，共同進步。

在此需要注意的是，在我們關注青年社會化自我實現的同時應該認識到，網絡時代青年社會化的實現方式多樣，這本身也是對網絡時代社會多元化發展的回應。然而，社會化并不是青年隨心所欲的事情，各項活動也要受到社會需要和法律法規等的限制，并承擔相應的社會責任，因此自我實現也強調青年在社會化過程中的社會責任，而自我實現只是青年社會化的方式之一。

二、網絡時代青年社會化自我實現的困境

如上所述，青年期是人的一生中自我意識提高和增長最為迅速的時期，網絡時代青年社會化的自我實現是對青年自我意識和主體能力的認可和肯定。青年社會化的自我實現并非一帆風順，它也存在一些不可避免的困境，這一方面和青年的身心發展、性格等有關，另一方面則是網絡環境的消極影響，二者的結合對青年社會化的自我實現形成巨大的挑戰，繼而使青年社會化繼承社會文化、穩定社會結構和青年個性完善等功能的發揮陷入困境。

從青年自身來講，他們處于少年與成年的中介點，性格也帶有雙重性和相互矛盾的特性。青年思維活躍，思想開放，具有較強的包容性和吸收能力，但是閱歷淺，信息篩選能力較差，面對復雜的網絡信息鑒別能力較差，容易受到網絡不良文化的侵蝕；新時期青年的自我意識和主體能力增強，思維發散、思想獨立、求知欲強、有較強的自信、敢于維護自己的利益，但是過強的自我意識容易產生執拗、自私、不喜歡合作、重視索取等性格，責任感較差；青年積極進取但是缺乏穩重，功利色彩較濃，容易產生重視物質享受、攀比和從眾心理，“在相當大的程度上，青年不是依照大眾文化而是遵循青年文化走向社會化的”[5]。從網絡環境來講，網絡具有開放性、交互性、通俗性、隱匿性、難以監測等特征，從而使青年自我社會化的外圍環境更加復雜、易變和難以控制。當青年具備的不成熟特性和網絡相結合，就會產生一系列問題，從而使青年社會化的自我實現陷入困境。

第一，由于青年的身心發展并不成熟而且不穩定，而網絡虛擬世界可以提供豐富多彩的內容和生活方式，對青年產生巨大的吸引力，從而誘使青年產生網癮，影響青年的身心健康。網絡充斥的大量不健康生活方式也會導致青年身體狀況的下降。網絡的信息以圖文并茂為突出特征，而這種“信息的高度圖像化必然會使青少年習慣于形象思維，而放棄追問本質的抽象邏輯思維。干擾了青年對有用信息的選擇和吸收，也影響了青年的思維向深度的發展”[6]。第二，過度的網絡化會造成青年在自我實現過程中對現實交往的冷漠，產生不健康的人格。隱匿的網上交流沒有權威性的壓力，處于平等地位的網民可以和世界范圍內的網民暢所欲言，相比之下，現實的環境卻是人面對面的交流，會有地位、領導、年齡、權威、經濟差異等諸多現實因素的考量，因此更加青睞于網絡虛擬交往甚至產生網癮，而對現實冷漠，進而形成孤僻、不合群、不善于合作、對現實緊張等不健康性格。加上網絡的虛擬性和信息的難辨真偽，會導致青年在網絡虛擬社會和真實社會的表現反差，引發青年對社會的信任危機甚至多重人格現象。第三，網絡信息來自世界各地，各種信息鋪天蓋地，當前的網絡技術不可能對每一條信息的真偽和價值取向進行篩選排除，加上一些國家利用先進的網絡技術向其他國家傾銷自己的價值觀、文化體系、國家政治經濟體制等，對于我國青年的價值觀選擇造成困惑甚至扭曲，也容易造成青年道德意識的弱化。

三、網絡時代青年社會化自我實現困境的突破

網絡成為人們日益不可缺少的生活工具和傳播媒介，我們必須正視網絡時代這個事實。青年的社會化深受其影響，青年和網絡的結合既為青年社會化的自我實現提供了契機，也對其設置了藩籬和障礙。對這一困境的突破，我們應該從網絡和青年兩方面同時著手，不可偏廢，同時調動青年社會化其他力量的協調力量以保證青年社會化的順利進行和價值的實現。

首先，網絡是當今人們不能逃避的生存方式，網絡時代是青年社會化自我實現的宏觀環境，重視網絡技術的改進和網絡環境的凈化是青年社會化自我實現的前提。第一，加緊網絡監管系統和技術的研發，將不文明信息和不良文化在源頭上加以制止，從而減少甚至消除網絡不良文化的影響。第二，制定網絡政策法規，嚴懲不良網絡文化的散播行為。第三，為青年網絡交流、學習和創新活動的正常進行提供技術支持。

其次，網絡是一把雙刃劍，我們應該因勢利導，發揮網絡在青年社會化自我實現中的積極作用。第一，開發網絡的教育和服務功能。積極利用網絡力量創新青年必須學習內容的教育方式，如開發網上學習資源和平臺。同時加強青年的網絡道德素質教育，增強青年在社會化過程中充分認識到自身的義務和社會責任。此外，開展與專家、學者的網絡溝通和交流，對青年社會化的自我實現也會起到很好的引導作用。第二，利用網絡開展青年心理研究和心理咨詢，幫助青年社會化自我實現的順利進行。青年在利用網絡交往時總是表露真實的情感和內心深處的想法，這對于研究和分析青年自我實現的動機、心理健康、出現的偏差和扭曲等提供了條件。可以針對這些問題開展網絡心理咨詢給予青年必要的指導和幫助。第三，網絡時代青年的社會化是對青年能力和主動性的肯定，應該繼續鼓勵青年充分利用網絡進行深入探索、學習和創新，在正確的價值觀和世界觀的指引下有所創造，而不是采取粗暴的方式進行干預。

再次，針對青年自身的需求和性格缺陷，充分認識到青年“是能意識到自己心理活動的有生命的人，不是任人擺布的被動的客體；讓青年正確意識到外界事物與他們的正確關系，注意維護青年的自我意識的積極能動性，不使他們對外界事物產生錯誤的主觀認識，從而壓抑其自我意識的能動性”[7]。第一，引導青年正確認識網絡。網絡的功能雖然強大，但是并不能代替一切，它只是提升人的發展能力和為人服務的工具。第二，青年在滿足需求的同時要防止需求的過度，面對日益迅速的網絡技術和新鮮體驗，只有正確對待自己的需求、時刻調整心態，才不會沉溺于眼前的享受。第三，在正視和了解青年的需求基礎上掌握調節、控制自身的方法，如加強青年的自我反省教育。自我反省是中國自古以來非常推崇的自我認識方法，可以追溯至孔子的“三省吾身”。馬斯洛也認為要經常聆聽自己的聲音，要“閉上你的眼睛，隔斷噪音，擯除雜念，放下一些任務，完全以道家的承受的方式使自己放松”[8]。只有經常自我反省，青年的社會化自我實現才能保證正確的方向和效果不打折扣。第四，培養青年處理自我實現與社會環境沖突的能力。投身適應社會、改造社會的青年社會化自我實現過程肯定會遇到各種問題和矛盾，青年要培養自律精神和化解自我實現與社會環境沖突的能力，“充分發揮能動的創造精神，心懷天下求真知，立足自身改造世界，切忌消極被動”[9]。

最后，挖掘學校教育、家庭、社區等傳統青年社會化方式的合理性。網絡時代青年社會化的自我實現并不是對傳統社會化方式的完全替代，我們應該在繼承合理的社會化方式的同時有所創新。第一，積極開展針對青年的實踐教育和素質教育。改變傳統填鴨式教育，充分利用課堂、媒體、網絡等教育平臺和教育實踐基地、博物館、科技館等公共資源，開展公益活動和實踐活動，加強青年的責任、公德、公益、公民教育，同時重視對青年的人文素質和人文關懷，讓青年在正確人生觀、世界觀和價值觀的指導下，提升對社會的義務和責任感。第二，家庭、社區、學校等是青年直接生活的地方，尤其是家長與教師的諄諄教誨和以身作則，對激發青年的自我意識、人格發展和自主能力，抵制不良文化的侵蝕，進而實現健康的自我社會化有著潛移默化的作用，不容小覷。

參考文獻

[1] 鄭劍虹，黃希庭.西方自我實現研究現狀[J].心理科學進展，2004（2）：297.

[2] 谷迎春.論“自我”——青年社會化理論中的一個根本問題[J].上海社會科學院學術季刊，1987（4）：121.

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[6] 陳華.青年文化：青年社會化的新視角[J].廣東青年干部學院學報，2003（54）：20.

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[9] 馬斯洛.人性能到達的境界[M].林方譯.昆明：云南人民出版社，1987：187.

[責任編輯：成方哲]