三毛散文作品的藝術(shù)魅力賞析

何小鈞

摘 要： 三毛作為最重要的中國現(xiàn)代作家之一，擅長描繪異域風情與風俗文化，其作品中人物形象大多具有搖曳的姿態(tài)與深厚的人文主義情懷，往往景語與情語相結(jié)合，筆觸風趣詼諧，能夠在底層情感與讀者產(chǎn)生共鳴。

關鍵詞： 三毛散文作品 作家風格 藝術(shù)賞析

三毛是作家中最神奇的存在，她的奇才與情感交合展現(xiàn)出罕有的旺盛生命力，猶如沙漠中的綠洲，吸引了全球眾多作家與讀者的眼球。三毛的世界是傳奇的，這一段傳奇與她自身傳奇的生活息息相關。三毛的文字從寶島臺灣漂移至阿非利加洲北部的沙漠綠洲，跨域千山萬水、掃過滾滾紅塵，這一段艱辛的文學過程造就了她不平凡的文學品位，也成就了她不平凡的傳世佳作。

一、三毛作品擅長描繪異域風情與民俗文化

三毛作品以散文為主，形散而神不散的文體正好符合三毛對于異域風情的認知，流浪生活的描寫是那個時代文學青年記憶里的瑰夢。與我們有著相同的皮膚與眼珠，但是有著不同的對于異域風情的執(zhí)著追求，這樣的差異是其作品魅力的源頭之一。在《沙漠觀浴記》中，三毛為我們展現(xiàn)了這樣的一幅場景——獨特的沙漠洗浴。對于絕大多數(shù)的沙哈拉威人而言，洗澡是一件奢侈而且神圣的事情。在一個狹小的屋子內(nèi)，成排的人占滿了房間的旮旮角角，每個人手里拿著一小塊石片，沾著水在剮蹭自己的身體。黑色的污垢如蔓延的泥油，在異族人眼中是無法理解的臟亂。當所有污垢都被暴力摩擦劃得松動時，水才能成為真正的主角登上舞臺——沖洗身體。三毛也為我們展現(xiàn)了沙漠里奇異的審美觀——以胖為美。受限制于宗教的束縛，日常生活里的女人需要嚴嚴實實地掩蓋自己，密不透風的裝扮是人人需要遵守的。于是，在沙漠洗浴之時，女人的胴體全然裸露在眾人面前，豐腴肥碩的黑色身體勾起人們原始的欲望。瘦得發(fā)柴的三毛本人則在黑色胴體面前宛如白色的小口長條，好比乳牛身旁一株白色小木，黯淡無光。

三毛介紹了沙漠里的早婚現(xiàn)狀與奇異婚俗。在這里，一個八歲、十歲的孩子就要承擔起母親的職責，女婿需要倒插門六年才有自由身。新婚之夜的前一晚是新娘離家出走被尋找的過程，而迎娶新娘則是一件大事。婚前的掙扎要以撕破男方的皮膚為表征，結(jié)婚不努力掙扎是讓人無法接受和被集體恥笑的。對于貞潔的傳統(tǒng)觀念依然存在，紅色印記的白布是一個女子一生的清白所在。

二、三毛作品人物形象搖曳多姿，具有深厚的人文主義情懷

三毛作品的人物形象是搖曳多姿的，具有深厚的人文主義情懷。在《哭泣的駱駝》中，沙伊達是美麗溫柔的，巴西里是俊逸無常的，英格老板是刻薄陰冷的，巴沙軍曹是冷傲孤僻的，姑卡是愚昧無措的。人物有明確的性格特點，小人物受被作者青睞，濃墨重彩的描寫往往集中在小人物身上。在《這樣的人生》中，三毛選取細小的事件，比如瑞典老人義務打掃、艾力克熱心幫助鄰居、“我”辛勤耕耘種菜等，借由最細小事件的刻畫、展現(xiàn)最淳樸的仁善之德。此外，那位老人在音樂會后不自覺的感動行為，更是體現(xiàn)出蓬勃的生命力與勃勃生機。主體的深化不再是三段式的機械引出，而是已經(jīng)在人物的描寫中糅合。那一代的讀者從中領悟出贈人玫瑰手有余香、歲月的清洗不能遮掩皺紋下年輕的心。

三毛對于人文主義的體現(xiàn)集中于國人的強烈歸屬感。在《親不親，故鄉(xiāng)人》中，三毛用大段文字描寫了眾多令人發(fā)指的國人行徑。比如在國外，一些國人在西餐廳酗酒鬧事，對服務生或者門衛(wèi)大打出手，在公共場合隨意大小便，問候打招呼缺乏基本的禮貌，人前人后表露出難以抗拒的不通情達理與愛占小便宜的心理特征。三毛對這些惡性的控訴透露出的不僅是對于少數(shù)人的痛心，更表露出的是濃濃的愛國之心與熱烈的赤子情懷。那一代的讀者慢慢感受到這樣一種氛圍，這一代的讀者也激起胸中的波瀾。正如三毛所講，在一塊平行的大陸上，在每一條熟悉的街道上，你和我都只是擦肩而過的路人；但是當我們邁出國門，炎黃子孫的熱度會燃燒，每一個動作每一個行為都不再是個人，而是代表中國。

三、三毛作品景語皆情語，筆觸風趣詼諧

三毛作品景語皆情語，筆觸風趣詼諧。在三毛眼中，沙漠太陽的熱烈可以似巖漿一樣流淌，瓢潑大雨可以是萬千顆豆子打在身上的重量，我們很難接受雄奇瑰麗的想象存在于這樣一個美麗的面容下。在《芳鄰》中，三毛拒絕拉布的母親將駱駝遺骸放進冰箱，母親用“拒絕我的驕傲”回答三毛；在《沙漠中的飯店》中，三毛對丈夫荷西吹牛說粉是春天里的第一場雨，荷西則呆呆地難以理解這一段東方式的幽默，以一句“你當我傻啊”回應，忍俊不禁是讀者的共同反應。三毛與冰島女人的談話盡顯睿智與幽默，而與丈夫荷西相遇之前的談話更是讓我們在捧腹之余亦感覺到欣慰。比如原文中寫道：“結(jié)婚以前，大胡子問過我一句很奇怪的話：你要一個賺多少錢的丈夫？我說：‘看得不順眼的話，千萬富翁也不嫁；看得中意，億萬富翁也嫁?！彪S后的荷西的反應是正常而自然的，那就是“這是一個要嫁給有錢人的女人”。但是荷西愛著三毛，于是他小心翼翼地試探道：“如果你要嫁給的人是我會怎么辦？”三毛慢悠悠地說道：“只要吃飽就行?！鄙駚碇P是荷西立即追問道：“你吃得多嗎？”“不多不多，而且為了我們我可以少吃一點兒。”這一來二去的情話交代了三毛的愛情源頭，也讓讀者透過這輕松詼諧的語調(diào)感受到了一對新婚燕爾爽朗的性格特征與俏皮的青春神態(tài)，他們的深深相愛沒有一個字直接表明，但是躍然紙上。

四、結(jié)語

用大愛播散人間真善的種子，用文字書寫人間情感的脈絡，這是三毛的作品，也是三毛傳奇的一生。熱愛她的讀者在內(nèi)心里愛上了這個文字性感的女人，卸下了厚厚的職場面具與微笑面具，喚醒了在都市中漸漸迷失的現(xiàn)代人的內(nèi)心情懷。三毛是真切地活在紙頁上的昨日情人。她的溫存與撫摸把快樂帶到了苦難的世界，構(gòu)建起了情懷的理想主義天堂。微笑的眼淚是最符合三毛作品展現(xiàn)出的情感描述的，她對靈魂的淺唱低吟掩埋在對于生活瑣事的描寫中，她是夢中的橄欖樹，愛在流浪途中澆灌，在寂寞山田上扎根。三毛作品的藝術(shù)魅力已經(jīng)遠遠超過自身的感情限界，在無數(shù)讀者的理解中升格為一種普世價值理念，這正是三毛散文作品的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰的原因。

參考文獻：

[1]三毛.白手起家.撒哈拉的故事.湖南文藝出版社，1993：77.

[2]眭澔平.三毛的最后一封信.長江文藝出版社，2011（1）.

[3]伍丹.也談三毛作品的獨特風格.山花：上半月，2008（17）.endprint