《德意志之歌》的演變與德國人對歷史的反思

戴問天

魏瑪共和國到納粹德國再到聯邦德國，《德意志之歌》三度被定為正式國歌，但使用情況并不一樣。這從一個側面反映了德國的歷史變遷，更反映了德國人對歷史的反思。

《德意志之歌》的誕生

19世紀初的拿破侖戰爭促成了歐洲各國民族意識的覺醒，愛國主義隨之高漲。1806年11月法國軍隊進入柏林，在當年腓德烈大帝（Friedrich der Groβe，1712-1786）作為“凱旋門”（triumphal arch）修建的勃蘭登堡門下耀武揚威地舉行了閱兵式，并且把門上的四馬戰車青銅像擄掠回巴黎。普魯士國王威廉三世（Ffiedrich Wilhelm Ⅲ，1770-1840）逃往東普魯士柯尼斯堡（K6nigsberg，二戰后劃歸蘇聯，現在叫加里寧格勒）。法軍占領柏林三年，在此期間，德國哲學家、柏林大學首任校長約翰·菲希特（Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）發表了系列演說《致德意志民族》（Reden an die deutsche Nation），其中說道：

我只有一個祖國，它的名字叫德國。只有它，而不是它的一個部分，才值得我把整個身心獻出……我希望德國強大起來，重新獲得獨立和自主。（Ich habe nur ein Vaterland，das heiβtDeutschland，Nur ihm und nicht einem Teil desselben bin ich vonganzer Seele ergben…，Mein Wunsch ist，dap Deutschland gropund stark werde，um seine Selbstlindigkeit und Unabhangigkeitwiederzuerlangen）

可以看出，菲希特心目中的祖國（Vaterland），是普魯士（PreuBen）作為其中一個組成部分的整個德國（Deutschland）；德意志民族（Deutsche Nation）則是普魯士人僅僅作為其一部分的整個德意志人（Deutschen）。德國人開始認識到，面對外來侵略，德意志“第一帝國”各邦團結起來還是不夠的，需要整個德國統一起來。

1841年，當時的北海還屬于英國的小島赫爾果蘭（Helgoland），一位名叫霍夫曼·馮·法勒斯雷本（Hoffmann vonFallersleben，1798-1874）的日耳曼語言學家、詩人寫下了著名的《德意志之歌》（Deutsehlandlied或Das Lied der Deutschen）。他的原名叫奧古斯特-霍夫曼（August Heinrich Hoffmann），因為出生在沃爾夫斯堡（Wolfsburg）附近的小鎮法勒斯雷本（Fallersleben），遂以“Hoffmann von Fallersleben”為筆名，意思是“法勒斯雷本的霍夫曼”。他參加過1848年在法蘭克福舉行的，在德國歷史上具有重要意義的國民會議（FrankfurterNationalversammlung），但在寫那首詩的時候，一個統一的德國還沒有正式形成，與當年菲希特發表《致德意志民族》一樣，表達的仍然只是一個美好的愿望。

在德國，法勒斯雷本是人們熟悉的一位大眾詩人，還寫了許多兒歌，結集出版為《兒歌50首》（FunfzigKinderlieder）、（《新兒歌50首》（Fiinfziffneue Kinderlieder）和《老兒歌與新兒歌》（Alteund neHe Kinderlieder）。他雖然沒有受過正規的音樂教育，卻會作曲，為自己不少作品譜了曲。不過在寫《德意志之歌》的時候，他是按照奧地利國歌《上帝保佑弗朗茨皇帝》（Gott erhalteFranz den Kaiser）的旋律來寫的。原來，為了與英國國歌《上帝保佑國王》抗衡，奧地利詩人羅倫茨-哈什卡（Lorenz LeopoldHaschka，1749-1827）受命寫了《上帝保佑弗朗茨皇帝》（Gotterhalte Franz den Kaiser），以約瑟夫·海頓（Joseph Haydn，1732-1809）《皇帝四重奏》（Kaiserquartett）的第二樂章為樂曲，1797年2月12日在弗朗茨二世生日慶典上首演。《皇帝四重奏》是海頓一首c大調弦樂四重奏，編號為“Quartet No，62 in c major，Opus了6 No，3”，現在是他諸多四重奏中最為知名的一首。而這顯然與其第二樂章被用為奧地利和德國國歌有關。

從魏瑪共和國國歌到納粹德國國歌

但是，《德意志之歌》在半個多世紀里并沒有傳唱開來。直到第一次世界大戰，它才開始引起德國人的注意。1914年在比利時境內的蘭惹馬克（Langemarck）發生過一次德軍損失慘重的戰斗，據說年輕的德軍士兵（許多是還不滿16歲的“娃娃兵”）是唱著“德國高于一切”的戰歌沖向英軍陣地的，在英軍機槍掃射下成排地倒在戰壕前。德國許多報紙都在頭版頭條報道了這壯烈的一幕，引起強烈反響。那個小村子后來又發生過多次·慘烈戰斗。所以至今仍然有一個德軍士兵公墓，埋葬著超過44，000名陣亡者，包括一戰中德國著名的“王牌飛行員”維爾納·佛斯（Werner Vog，1897-1917），他共擊落敵機48架，這個戰績僅次于曼弗雷德-馮·李希霍芬（Manfred AlbrechtFreiherr yon Richthofen，1892-1918）的80架。

1922年8月11日，根據魏瑪共和國總統弗里德里希·艾伯特（Friedrich Ebert，1871-1925）的建議，《德意志之歌》被正式定為德國國歌。

1933年1月納粹上臺，《德意志之歌》被保留下來，和納粹黨歌《旗幟高揚》（Die Fahne hoch）一起作為“共同國歌”（co-nafionalanthem）。《旗幟高揚》又稱《霍斯特·威塞爾之歌》（Horst-Wessel-Lied），詞作者霍斯特·威塞爾（Horst Ludwig Wessel，1907-1930）本是柏林大學一名學生，因為狂熱地參加納粹沖鋒隊活動而放棄學業。1930年被刺身亡，他是納粹宣傳的“殉道者”。

納粹保留《德意志之歌》作為國歌，也與希特勒有直接關系。原來，他雖然是奧地利人，一戰爆發后卻作為“志愿兵”（Kriegsfreiwilliger）加入德國巴伐利亞第1 6步兵團（Reserve-Infanterie-Regiment 16），在比利時境內與英國軍隊作戰。應該承認他是個勇敢的傳令兵，曾兩次受傷（其中一次是因為英軍施放毒氣），也曾兩次受獎，第二次獲得的且是一枚很少授給普通士兵的一級鐵十字獎章。希特勒自稱“接受過蘭惹馬克炮火的洗禮”，曾經親耳聽見戰友們唱著這首歌沖向陣地。

《德意志之歌》共三段，但納粹只用它的第一段為歌詞。由于起首句子是“德國，德國高于一切，高于世界上的一切”（Deutschland，Deutschland fiber alles，fiber alles in der Welt），所以也被稱為《德國高于一切》。

擯棄“德國高于一切”

1945年德國戰敗，《德國高于一切》和其他一些納粹歌曲被同盟國禁唱。1949年德意志聯邦共和國成立，貝多芬《歡樂頌》（Ode An die Freude）等多首歌曲都曾被提議用作國歌，但未能確定下來。1952年4月29日聯邦總理康拉德·阿登納（KonradAdenauer，1876-1967）給總統特奧多爾-豪斯（Theodor Heuss，1884-1963）寫信，建議仍以《德意志之歌》為國歌，但只用其第三段歌詞。5月2日豪斯復信表示同意，就這樣定了下來。

下面是（《德意志之歌》第一、三兩段的歌詞，并試譯為漢語：

第一段歌詞聲稱“德國高于一切，高于世界上的一切！”是因為包括菲希特在內的不少德國思想家在喚起德意志民族覺醒、奮發的同時，又把拉丁民族（尤其是法國人）、波蘭民族、猶太民族等看成是腐朽的民族，認為能夠“復興”的只有德意志民族。對馬克思主義哲學產生過重要影響的格奧爾格-黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831），也預言說“德意志時刻”將要到來，德意志人將要承擔起振興世界的歷史使命。這消極的一面被希特勒繼承下來并且發展到極致，“德國高于一切，高于世界上的一切！”正符合他的思想。二戰結束后新成立的聯邦德國擯棄這段歌詞，反映的是對歷史的深刻反思，不再自命高人一等，而要做國際大家庭中平等的一員。

聯邦德國擯棄第一段歌詞，還因為它所劃出的疆域實有“大德國”之嫌。“從馬斯到麥梅爾”，表示的是德國的東西跨度：馬斯（荷蘭語Maas，Maes）發源于法國，流經比利時而在荷蘭注入北海，法國稱默茲河（Meuse）；麥梅爾發源于白俄羅斯，注入波羅的海，部分地段是東普魯士與立陶宛的界河。“從阿迪杰到貝爾特”，指的是德國的南北所至：阿迪杰（意大利語Adige，德語名字Etsch）發源于鄰近意大利、奧地利和瑞士三國邊界的阿爾卑斯山，注入亞得里亞海：貝爾特（Belt）指丹麥日德蘭半島與菲英島之間的小貝爾特海峽。

二戰后德國損失了大片領土，擯棄第一段歌詞，反映出它面對現實，承認是由于自己發動戰爭，傷害了別人，理應受到懲罰。1994年8月1日，當時的德國總理格哈德·施羅德（GerhardSchroder，1944-）便在華沙說：“德國人清楚地知道是誰發動了戰爭，是誰首先成為受害者”。別忘記，二戰后東普魯士小半劃給蘇聯，大半劃給波蘭，原來的德波邊界更是整體西移了200多公里，對于德國那不啻有“斷臂之痛”。丘吉爾在他那著名的回憶錄里便曾表示：“德國的糧食大部分就是從波蘭人奪去的那片土地得來的，……就歐洲未來的和平而言，這是一個大錯，……總有一天德國人會想要回他們的領土，而波蘭人將無法阻止他們。”但是，丘吉爾擔心的事直到今天也沒有發生，這證明德國人對當年發動二戰的悔罪是真誠的，甚至對在一般人看來過于苛刻的懲罰，他們也接受了，并無反悔。

二戰結束后德國失去的土地不但面積巨大，對民生亦十分重要（就像丘吉爾指出的，那是德國重要的糧倉），而且是不少德國名人的故鄉，這些名人里有德國古典哲學奠基人伊曼紐爾-康德（Immanuel Kant，1724-1804），首先闡明能量守恒原理的物理學家赫爾曼·赫爾姆霍茲（Hermann vonHelmholtz，1821-1894）。電學、光譜學奠基人之一古斯塔夫·基希霍夫（Gustav Robert Kirchhoff，1822-1887），以哥德巴赫猜想（Goldbachsche Vermutung）聞名于世的數學家克里斯蒂安-哥德巴赫（Christian Goldbach，1690-1764），20世紀最重要的數學家大衛·希爾伯特（David Hilbert，1862-1943），1908年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者保羅-埃爾利希（Paul Ehrlich，1854-1915），1918年諾貝爾化學獎得主弗里茨·哈伯（Fritz Haber，186-1934），1931年諾貝爾化學獎獲得者弗里德里希-貝吉烏斯（Friedrich Karl Rudolf Bergius，1884-1949），1943年諾貝爾物理學獎獲得者奧托·施特恩（Otto Stern，1888-1969），1954年諾貝爾物理獎獲得者馬克斯-玻恩（Max Born，1882-1970），1963年諾貝爾物理獎獲得者瑪麗亞·格佩特·邁爾（Maria Goeppert-Mayer，1906-1972），還有包括興登堡、魯登道夫、布隆別格、克魯格、維茨勒本、李希霍芬等德軍元帥，古德里安、布拉斯科維茨等德軍大將在內的大量高級將領。此外，柯尼斯堡大學（1544年建立）和布雷斯勞大學（1702年建立），這兩所德國非常重要的大學也隨之劃出國界，（《德意志之歌》作者霍夫曼就在布雷斯勞大學學習過。

對于《德意志之歌》，納粹德國欣賞的是第一段的“德國高于一切”，聯邦德國重視的則是第三段的“統一、正義和自由”（Einigkeit und Recht und Freiheit）。這句話還取代第二帝國的“上帝與我們同在”（Gott mit uns），用作德國軍人的銘言。

總之，看一個國家的過去，恐怕還不足以判斷它的現在。看它的過去，更看它如何對待過去，這樣才能對它的現在做出準確的判斷。