略談中國(guó)古代詩(shī)歌中的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧

范海霞

〔關(guān)鍵詞〕 古代詩(shī)歌；時(shí)間；空間；

轉(zhuǎn)換

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

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恩格斯說(shuō)過(guò)：“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間。”這說(shuō)明任何事物都存在于四維空間中。文學(xué)也不例外。那么富有聯(lián)想和想象意味的詩(shī)歌，是如何在極其有限的篇幅中將時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換進(jìn)行不落痕跡處理的呢？這些轉(zhuǎn)換技巧又有什么樣的藝術(shù)效果呢？本文將以初中語(yǔ)文課本中所選的中國(guó)古代詩(shī)歌為例，探討這個(gè)問(wèn)題。

一、 詩(shī)歌中最常見(jiàn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧是以空間的轉(zhuǎn)換暗示時(shí)間的流逝

之所以將存在于空間的事物（即意象）作為主要的描寫(xiě)對(duì)象，是因?yàn)闀r(shí)間是抽象的，它的流逝是不易覺(jué)察的，讀者只有注意到真切可感的事物的改變，才會(huì)意識(shí)到時(shí)間在變化。《世說(shuō)新語(yǔ)》中東晉大司馬桓溫北征，“經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)所種之柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！攀枝執(zhí)條，泫然流淚”就是這個(gè)道理。李煜《虞美人》一開(kāi)篇，詩(shī)人不問(wèn)抽象的歲月“何時(shí)了”，卻用“春花秋月”指代美好的事物，顯得形象貼切，讓人頓生美景永在，而生命短暫的感慨。“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“東風(fēng)”即春風(fēng)，既是寫(xiě)可感可聽(tīng)的已逝之景，也暗示新的一年已經(jīng)來(lái)到，這讓詞人不得不回顧起往昔的歲月，而年歲交替時(shí)節(jié)又容易讓人對(duì)往昔產(chǎn)生懷念和感慨。接下來(lái)“故國(guó)不堪回首月明中”的“故國(guó)”既與前文中的“小樓”形成空間上的對(duì)比，一大一小，又將思緒從現(xiàn)實(shí)引入回憶，意味著昔日過(guò)著帝王生活，今日成了階下囚的巨大反差。“雕欄玉砌”暗示昔日的富貴榮華，同時(shí)用“朱顏改”暗示現(xiàn)在“故國(guó)”的破敗蕭條。最后一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是千古流傳的名句。作者將無(wú)形的憂(yōu)愁比作“一江春水”，使得無(wú)形化為有形，而且意境也大大擴(kuò)展，這正是作者滿(mǎn)腔愁?lèi)灥淖詈脤?xiě)照，同時(shí)江水的永不枯竭，不也正象征著詩(shī)人憂(yōu)愁的永恒嗎？這首詞通過(guò)對(duì)眼前之景的描寫(xiě)，將思路由空間延伸到了時(shí)間，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)不著痕跡地出現(xiàn)在詞中，這種時(shí)空處理技巧非常純熟，達(dá)到了“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的程度。

二、詩(shī)歌中還有一種轉(zhuǎn)換時(shí)空的技巧是以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯，共同營(yíng)造優(yōu)美的意境

在這類(lèi)詩(shī)歌中，時(shí)間的變化往往有清晰的脈絡(luò)可尋，而空間中的各種景物會(huì)隨著時(shí)間的變化而有明顯的改變。在李商隱的《夜雨寄北》中，“君問(wèn)歸期未有期”是對(duì)往昔妻子來(lái)信的回答，既點(diǎn)明寫(xiě)作緣由，又巧妙地讓時(shí)間從昔到今有了自然的過(guò)渡。“巴山夜雨漲秋池”是該詩(shī)中的名句，寫(xiě)出了作者客居之地秋雨連綿的景象。今夜纏綿的雨聲讓作者難以入眠，而思念之情就像這秋雨一般無(wú)窮無(wú)盡，甚至溢滿(mǎn)池塘。這一句緊接第一句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)之景，同時(shí)將空間由屋內(nèi)擴(kuò)展到整個(gè)巴蜀大地，用世界之大襯托出詩(shī)人遠(yuǎn)離親人的孤獨(dú)。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”兩句，將思緒由眼前遠(yuǎn)隔天涯的苦悶現(xiàn)實(shí)，引入對(duì)未來(lái)相聚生活的熱切向往，采用白描手法，寫(xiě)出了親人團(tuán)聚的溫馨。

三、 時(shí)空的不完全轉(zhuǎn)換也是一種重要技巧

這種技巧往往將時(shí)間與空間中的一種（常常是時(shí)間）限定在有限的范圍內(nèi)，而將另一方竭力擴(kuò)展，以達(dá)到不同尋常的藝術(shù)效果。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的時(shí)空處理與以上兩種情況有所不同。這首小令共有二十八個(gè)字，但全詩(shī)卻展示出異常豐富的意象：藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬、日、人等十一種景物，在空間上呈現(xiàn)出由遠(yuǎn)及近的特點(diǎn)，在心理上卻呈現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的感受，即由眼前凄冷之景聯(lián)想到遠(yuǎn)在天涯的溫暖家鄉(xiāng)。全曲呈現(xiàn)出的時(shí)間比較特殊，從頭至尾被限定在黃昏這一特定的范圍內(nèi)，所以這是一種時(shí)空的不完全轉(zhuǎn)換。《元曲三百首賞析》對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“該曲在“時(shí)間、空間的處理上頗見(jiàn)匠心。就空間來(lái)說(shuō)，這里是遠(yuǎn)在天涯的景物，這與在自己家鄉(xiāng)見(jiàn)到的景物是完全不同的；而時(shí)間又是在日落黃昏，所以作為‘天涯淪落人，不能不考慮今晚的去處和奔波的艱難。”

以上是中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的三種時(shí)空處理技巧。這三種技巧或者時(shí)間固定，空間無(wú)限延伸；或者空間不變，時(shí)間縱橫無(wú)常；或者時(shí)間與空間一起變遷。需要指出的是，詩(shī)歌中的時(shí)空處理是非常復(fù)雜的，有時(shí)是各種技巧的綜合運(yùn)用，不會(huì)僅僅局限于這三種方式，所以需要教師認(rèn)真分析探討。

編輯：馬德佳endprint