網(wǎng)絡文化傳播與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

高淵

【摘 要】隨著我國對發(fā)展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”逐漸重視，什么是創(chuàng)新，如何創(chuàng)新成為近些年來學術界重要的研究課題。本文從分析“創(chuàng)新”的基本概念和構成要素入手，從網(wǎng)絡文化傳播角度對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響和作用提出了新的觀點。

【關鍵詞】創(chuàng)新 網(wǎng)絡文化 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)新是人類思維的精華，也是推動人類社會不斷發(fā)展進步的必要條件。21世紀是人類不斷尋求突破的一個世紀，“創(chuàng)新”是這個世紀的主題詞。而中國作為一個正在崛起中的大國，也正在經(jīng)歷著一個從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。“‘自主創(chuàng)新正在成為中國品牌應對全球化競爭的核心訴求”。①

在這樣的大背景下，2006年9月13日中共中央辦公廳印發(fā)了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念也首次正式出現(xiàn)在黨和政府的這一重要文件之中。由此，2006年也成為了中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)元年。那么，如何實現(xiàn)“創(chuàng)新”就成為了一個關鍵的問題。而網(wǎng)絡這種技術手段的出現(xiàn)為中國成為“創(chuàng)新”大國提供了至關重要的條件，網(wǎng)絡文化傳播在其中起著至關重要的作用。

一、創(chuàng)新的基本概念及其構成

1、創(chuàng)新的概念

熊彼特認為創(chuàng)新指的是引入一種新的生產(chǎn)函數(shù)，以提高社會潛在的產(chǎn)出能力。我們從創(chuàng)新的構成要素來看，創(chuàng)新的思維必須要滿足三個條件：

（1）創(chuàng)新思維是“新”的：衡量一件事物或者想法是否具有創(chuàng)新性，首要條件是看這個事物或想法是否是前所未有而又與眾不同的。獨特性是創(chuàng)新的最基本屬性。

（2）創(chuàng)新思維是有價值的：指的是創(chuàng)新必須是要能夠滿足人們現(xiàn)存的或者潛在的需要的。如果這種想法對人類沒有任何意義價值也引不起他人的興趣，我們就不能稱之為創(chuàng)新的思想。

（3）創(chuàng)新思維是能夠被實現(xiàn)的：創(chuàng)新思維不僅是具有價值，而且它還必須能夠被人所利用。創(chuàng)新思維如果只能夠停留在思維層面上，而在實際操作過程中，由于種種原因無法變?yōu)楝F(xiàn)實，這種所謂的創(chuàng)新思維也就是沒有實際意義的，我們就認為這不是真正的創(chuàng)新思維。

2、思維產(chǎn)生的基本條件

（1）人員流動從而產(chǎn)生文化的多元化：每個個人或者組織要能夠產(chǎn)生創(chuàng)新思維首先必須要突破自己思維的限制，而當你周圍的人或者事物長時間處在靜止狀態(tài)，沒有新的刺激因素的時候，人的思維是不能夠突破這種限制的。人口的流動必然會帶來大量的文化相互交錯的現(xiàn)象并且使人產(chǎn)生破除傳統(tǒng)的思想，從而使得某些人對之進行不斷深入探索。而當跨文化的思維產(chǎn)生之后，這種思維方式就很容易被更加多元化的群體所接受，從而更進一步推動了創(chuàng)新的發(fā)展。

（2）知識的多元化：要有創(chuàng)新思維除了要有各種不同的文化背景之外，還必須要有不同的知識學科背景。每一門學科都有其固定的研究領域，而在當今社會各門學科的學科體系已經(jīng)日漸完善，局限于其固有領域中的突破創(chuàng)新已經(jīng)日漸艱難。美國科學促進委員會（AAAS）的執(zhí)行主席艾倫·萊什納認為：“以學科為基礎的科學已經(jīng)死亡，那個時代已經(jīng)過去了。目前大多數(shù)的重大進展都涉及到多個學科，只有一個作者署名的論文越來越少?！笨梢灶A見未來具有創(chuàng)新思維的人才一定具有多元化的學科背景，把各個領域的知識相結合從而創(chuàng)造出新的事物。

（3）計算機電子技術的飛速發(fā)展：電子計算機技術的飛速發(fā)展對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩個方面：一，計算機技術的發(fā)展為實現(xiàn)創(chuàng)新思維提供了可能；二，計算機技術的發(fā)展導致了先進的通訊技術的出現(xiàn)，從而為各地區(qū)人之間的文化交融和個人知識多元化提供了技術條件。

二、文化傳播對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要作用——以中美對比為例

人口流動導致的文化多樣性是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基本條件之一，而“廣泛接觸各種不同文化”是培養(yǎng)創(chuàng)思思維的重要方法?？梢?，文化的互融，互通對人們打破傳統(tǒng)思維的“壁壘”，產(chǎn)生創(chuàng)新思維起著決定性的作用。

美國作為世界第一的超級大國，不但在其經(jīng)濟、軍事等硬實力上占有明顯的優(yōu)勢，在創(chuàng)新創(chuàng)造等軟實力上相比較世界其他國家也有著非常明顯的優(yōu)勢，這是為什么呢？眾所周知，美國是一個多民族的移民國家，“根據(jù)2000年的人口統(tǒng)計，美國的總?cè)丝谥型鈬錾娜丝谡嫉搅?1.1%，這意味著該統(tǒng)計數(shù)字自1990年以來幾乎增加了60%。增長的趨勢始于1970年，那時人口中不到5%的人屬于外國出生人口。這一趨勢絕非美國一家所獨有，許多國家的情況都是如此。僅僅在1994年至1999年之間，在以下這些國家里外國出生人口數(shù)增加幅度在5%—17%之間，這些國家包括韓國、丹麥、西班牙、澳大利亞、意大利和加拿大”②。而這些國家在這期間，其創(chuàng)新能力得到了極大的發(fā)展。美國相比較這些國家還有一個更大的優(yōu)勢，那就是美國本身就是一個移民國家，其原始土著的人只占全國總?cè)丝诘?.5%。不但如此美國還是一個多種族國家，雖然白人占了多數(shù)，但黑種人和黃種人也占有很高的比例。從這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們不難看出，現(xiàn)代社會一個國家創(chuàng)新能力的大小與這個國家人口結構的復雜程度是成正比例相關的。

中國雖然也是一個多民族的國家，但是由于漢族占據(jù)絕對多數(shù)，而且漢族文化具有很強的包容性，因此中國是一個單一文化，單一種族的國家。而且，作為有著幾千年封建歷史傳統(tǒng)的國家，中國文化受封建文化思想的影響極深，有著很深的排外的性質(zhì)。不但如此，中國還是一個“熟人社會”（費孝通），“熟人社會把人們分割成不同的圈子，圈內(nèi)自成法度、自成體系”③?？梢?，中國的文化長期是處于一種靜止的狀態(tài)。而這種靜止阻礙著中國對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，阻礙著中國從一個“制造大國”向“創(chuàng)新大國”的轉(zhuǎn)變。

三、網(wǎng)絡文化傳播帶來的機遇

美國文化的流動性的優(yōu)勢來自于其得天獨厚的地理歷史人文的條件，這促使了美國在創(chuàng)新能力以及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中遙遙領先于世界其他各國。而中國在培養(yǎng)人們的創(chuàng)新思維的過程中怎樣才能克服自身的劣勢，盡可能多的模仿借鑒美國所具有的優(yōu)勢，網(wǎng)絡為我們提供了這個機遇。endprint

網(wǎng)絡作為一種傳遞信息的媒介和手段，為更多的人接觸廣泛的世界提供了機會，為各個地區(qū)的人的交流提供了便利，使世界成為一個“全球村”。網(wǎng)絡的出現(xiàn)使得美國先天的在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面的優(yōu)勢減弱了，這給其他國家特別是發(fā)展中國家克服自身的劣勢，充分培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維提供了技術上的重要保障。

1、全球性克服了地理障礙

過去的任何文化形態(tài)都有其區(qū)域性的。而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)形成最重要的卻是文化多元化，這就要求文化的交流。文化區(qū)域性的特征在非信息化的時代里，由于地理環(huán)境的限制使得這種交流非常不便利，而導致只能有少數(shù)人獲得這種機會，全民的創(chuàng)新能力沒有辦法得到開發(fā)。地理障礙是阻礙一個國家創(chuàng)新力發(fā)展的最大障礙。然而，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，地理障礙已經(jīng)不再成為交流的障礙了。信息文化不同于其他各種社會文化，它是全球性的。全球性即意味著跨民族，跨宗教，跨國家。各種區(qū)域文化相互交流的機會大大增加，促使各種文化的相互融合，最后形成具有各自區(qū)域特色的“全球文化”。這種“全球文化”的意識一旦形成，全球各個區(qū)域人群的創(chuàng)新能力也將有一個飛速的提高。

2、數(shù)字化克服了語言障礙

文化交流的另一大障礙就是語言。世界上有成百上千種語言的形式，這為人們之間相互交流帶來極大的不便。同樣美國在這方面有其很大的優(yōu)勢。眾所周知美國在成立以前是英國的殖民地，英語是其母語。而由于英國是過去的殖民大國，世界上很多國家的官方語言都是英語，從而使得英語成為國際通用的語言。這為美國在與其他大多數(shù)國家交流的過程中不存在語言上的障礙。網(wǎng)絡的產(chǎn)生再一次削弱了美國的這種優(yōu)勢。

在數(shù)字化的時代，所有的語言文字無論是象形的還是字母的都被簡化成了計算機識別的二進制碼——0和1。這使得所有的信息都能夠被分解而又被合成，交流過程中的語言障礙已經(jīng)不存在了，語言的發(fā)展促使了思維的發(fā)展。

中國作為世界上少數(shù)采用象形文字的國家，在與世界交流的過程之中一直處于被動的位置。語言的障礙促使其在文化的傳播和接受方面存在很大的困難，這在很大程度上造成了中國與世界文化長期隔離，久而久之就形成了閉關自守的傳統(tǒng)文化。而計算機語言的出現(xiàn)改變了這個現(xiàn)狀。在網(wǎng)絡傳播的過程中，我們不再直接以各自語言進行傳播，而是借助計算機語言這一中介來傳遞信息。語言的國際化統(tǒng)一化，使得中國原來保守的思想漸漸消除，使其有更強的意愿與世界交流，傾聽世界的聲音，也讓世界聽到自己的聲音。數(shù)字化改變了中國人的思維方式，其對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了重要的條件。

3、交互性克服了不平等障礙

網(wǎng)絡作為一種新的傳播工具，交互性是其區(qū)別于其他傳播工具的本質(zhì)特征。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們除了面對面的交流以外，其他形式的交流方式都受到了一定時間和空間上的限制，從而傳播呈現(xiàn)單向性。而互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生改變了這一切，人們可以即時進行信息傳遞，無論你在世界哪個地方都能與其他人進行實時交流。因此，當互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的時候任何人都能發(fā)出自己的聲音。

在前互聯(lián)網(wǎng)的時代，中國在與西方交流的過程中，大多是被動地接受西方文化。而網(wǎng)絡產(chǎn)生之后，中國文化通過這種新的媒介形式不斷向外傳播。現(xiàn)在世界越來越認同中國文化，中國文化在世界上已成為一種時尚。網(wǎng)絡“她不是使人隔離，使人陷入一種分等級的不平衡的傳播和交流程序里，而是帶人回到近乎原始態(tài)的平等的面對面的狀態(tài)”。④中國要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，很重要的一點是要在自身文化基礎上融合其他文化要素。融合的前提和基礎是自身的文化，這樣才能產(chǎn)生符合中國現(xiàn)實國情的創(chuàng)新思維方式，這就使得平等的與各種文化交流顯得尤為重要。而互聯(lián)網(wǎng)提供了這種平等交流的最好的方式?！?/p>

參考文獻

①呂學武、范周：《見證：使命與方面》[M].中國傳媒大學出版社，2007：5

②[美]弗朗斯·約翰松 著，劉兒鐸、 楊小莊 譯：《美第奇效應——創(chuàng)新靈感與交叉思維》[M].商務印書館，2006：20

③王天意：《網(wǎng)絡輿論引導與和諧論壇建設》[M].人民出版社，2008：26

④陳衛(wèi)星：《網(wǎng)絡傳播與社會發(fā)展》[M].北京廣播學院出版社，2001：201

（作者：甘肅政法學院人文學院助教）

責編：周蕾endprint