北宋理學家程顥唱和詩中的人文內涵

張丹

內容摘要：北宋理學家程顥畢生致力于豐富與傳承理學事業的同時，還寫下了一些頗有可讀性的詩歌，尤其是后期的一些唱和詩，將吟孔顏之樂、塑圣者形象、表經世之心、寄恬淡意趣的人文內涵不著痕跡地融入詩中，別具風貌，自成一家。

關鍵詞：程顥 理學家 唱和詩 人文內涵

程顥，北宋詩人和北宋理學的奠基者，字伯淳，號明道，世稱明道先生。程顥的理學思想決定了他的整體人生態度也必然是融通諧和、自得其樂的，而這種生活方式與精神體驗反映在他的文學創作中。

一.吟孔顏之樂

熙寧五年（1072年），程顥罷歸后在洛陽與邵雍酬唱最多。邵雍攜酒與程氏父子同游月陂之上，論議終夕，并互相做詩唱和。“是日，康節有詩，明道和之，今各見集中。”（《二程集》第673頁，《程氏文集·遺文》）邵雍作《同程郎中父子月陂上閑步吟》詩，程顥作《游月陂》、《和堯夫西街之什二首》相和。《游月陂》寫道：

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。世事無端何足計，但逢佳日約重陪。

此詩語句清新雋永，意境清高淡遠、靜謐澄澈，具有明顯的寫意特征。詩中作為審美對象的 “水心”、“云影”、“林下”、“泉聲”等自然景物，不僅具有自然屬性，而且還被賦予了哲理意蘊。程顥借此傳達出其超越凡俗、以達圣賢的心靈狀態，寄寓了他不為俗務所累的人生理想。

邵雍寫作大型組詩《首尾吟》一百三十余篇，集中反映了宋代理學家尚意主理詩學主張。……