論魯迅《野草》在藝術(shù)上對尼采的借鑒

桂璐璐

內(nèi)容摘要：魯迅散文詩集《野草》在藝術(shù)上對尼采有積極的借鑒，表現(xiàn)為象征主義、“超人”哲學(xué)、生命意義、心理經(jīng)驗四個方面。

關(guān)鍵詞：《野草》 象征主義 “超人”哲學(xué) 生命意義 心理經(jīng)驗

《野草》是魯迅創(chuàng)作的散文詩集，寫于1924年4月至1926年4月，發(fā)表在《語絲》周刊上。魯迅于1927年4月將它們連帶“題辭”共24篇匯編成集，7月列入他自己主編的“烏合叢書”，由北京北新書局出版，8月由上海北新書局再版。對于魯迅創(chuàng)作與尼采的關(guān)系，評論界一直多有關(guān)注。魯迅先生的好友劉半農(nóng)曾贈送魯迅一幅對聯(lián)“托尼學(xué)說，魏晉文章”。[1]這里的“尼”指的就是尼采。魯迅的文章與尼采確實有著千絲萬縷的聯(lián)系，近年來研究魯迅作品與尼采關(guān)系的論著非常多，可謂成果豐碩，但大多是宏觀角度的分析，不夠詳盡細致。本文擬通過對魯迅《野草》的分析，研究《野草》在藝術(shù)上與尼采精神的淵源。

一.象征主義哲學(xué)

尼采是一個出色的象征主義哲學(xué)家。《野草》是魯迅在特定時期表現(xiàn)特殊情緒的散文詩集，集中地采用了象征主義尼采文風(fēng)抒寫心情，表白戰(zhàn)士的心跡。《野草》中除了《狗的駁詰》、《聰明人和傻子和奴才》近于寓言以外，其它眾多篇幅都充分運用象征主義手法通過描寫一些夢境或者幻象表達作者某種獨特的思想。這些夢境和幻象大多陰森恐怖，與現(xiàn)實生活有很大差異：《復(fù)仇》中看客們的冷漠與無聊，《死火》中死火的奇幻瑰麗，《頹敗線的顫動》中的親情之疏離與殘酷，如此種種都是作者把內(nèi)心情感化為象征性形象的藝術(shù)表達。……