《得道多助，失道寡助》中心論點辨析

張夢琳

人教版九年級語文下冊《得道多助，失道寡助》一文的中心論點究竟是什么？教育界長期以來沒有定論，廣大教師更是仁者見仁，智者見智，作為考題時往往給出幾個參考答案。《教師教學用書》在“整體把握”中闡述為“天時不如地利，地利不如人和”，可又在“問題研究”中闡述為“得道者多助，失道者寡助”，最后又在“練習說明”中闡述為“得道多助，失道寡助”。這樣，我們師生就疑惑了：本文的中心論點有三種選擇，那么究竟該選擇哪句作為文章的中心論點呢？

筆者認為，“得道者多助，失道者寡助”才是文章的中心論點。要弄清這個問題，首先要弄清論點這個概念。

論點是議論文中作者對所論述問題的見解、看法和主張。中心論點是作者對這一問題或事件的總主張、總觀點，一般一篇文章只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。姚麟園在《中學教學全書·語文卷》中做了如此論述：“論點可以是多層次的。根據論點內涵的多寡及其結構的復雜程度，有的作為單一論點提出，加以證明便可；有的則需分解剖析為一總論點以及隸屬其下的若干分論點，自下而上，條分縷析，達到最終確證總論點的目的。”這段話中的“總論點”即指中心論點。那么，怎樣才能判定本文的中心論點呢？

首先，要分析文章的標題。議論文標題分為論述問題型標題、中心論點型標題、論述范圍型標題、論述對象型標題四種。不論哪種標題都有點明或提示中心論點的作用，使人見其題而概知其旨。本文選自《孟子·公孫丑下》第一節，標題為編者所加。編者為什么用“得道多助，失道寡助”作標題？標題是哪個句子的深化呢？本文先論證戰爭勝負的條件取決于人心的向背，強調“人和”的作用；同時，“人和”又由統治者是否“得道”所決定。所以，“得道者多助，失道者寡助”是前面議論之后所得出的結論，即文章的中心論點。編者之所以把中心論點提煉為“得道多助，失道寡助”，并作為這節文字的標題，是因為這樣不僅概括了本文的基本內容，揭示了本文的主旨，而且突出了本文的中心論點。

其次，要了解作者的思想主張。中心論點是議論文的靈魂與主旨，體現了作者的思想核心。如果不能把握文章的中心論點，那么也就無法理解作者的思想、文章的精髓。孟子生活在戰國中期，社會動蕩，各國相互攻伐，人民生活痛苦。面對現實，孟子講求“唐虞三代之德”，提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用。他提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他。他強烈反對不義戰爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能一統天下。他到處游說，希望封建統治者實行“王道”，施行“仁政”。在本文中，孟子首先提出“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，并假設攻守均遭失敗的戰例來證明這個觀點，突出了“人和”的重要性，然后從治國以及理論方面（域民、固國、威天下）論證了“人和”的重要性。那么，如何才能得“人和”呢？結論是統治者要“得道”，即施行“仁政”。所以，孟子的目的是在宣傳儒家的“仁政”思想。因此，“天時不如地利，地利不如人和”只能是“得道者多助，失道者寡助”的一個分論點，是用來補充或證明這個中心論點的，是從不是主，是目不是綱。

再次，要理清作者的論證思路。本文的論證思路顯然是從“談戰爭”達到“談治國”的目的。戰爭是當時殘酷的現實，孟子從現實入手，通過對“天時不如地利”“地利不如人和”兩個觀點的論證，突出了“人和”在戰爭方面的決定性作用。然后再用一組排比句“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，從理論上強調了“人和”在治國方面的決定性作用。很顯然，這里的“域民”“固國”“威天下”已不是戰爭問題或軍事問題了，而是治國、安邦、平天下的政治問題。可見本文不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭來論述實行“王道”即施行“仁政”的重要性。由此逐層推進，水到渠成地推出了“得道者多助，失道者寡助”這一中心論點。

最后一組對比句和一個假設句強調了“得道”的重要意義：施行“仁政”的君主是一定會得“人和”、統一天下的；施行“仁政”的君主“有不戰之時”，即使去打仗，也一定是自衛的、必勝的正義戰爭。

最后，要明確作者的論證意圖。孟子生活于戰國中期，他反對戰爭，極力游說統治者施行“仁政”以統一天下。孟子是一位儒學大師，不是一位軍事家。因此，我們可以肯定，孟子不會去研究戰爭，他研究的是統治者施行“仁政”才能得“人和”的問題。朱熹在《公孫丑章句下》第一節的后面是這樣注解的：“尹氏曰：‘言得天下者，凡以得民心而已。”本文雖然用了大量筆墨去論述戰爭，但這是表象，是憑借，其真正目的是論述“人和”的實質，就是“得道”，即施行“仁政”。統治者只要“得道”，施行“仁政”，就能得“人和”。所以，孟子的意圖是告訴封建統治者要“得道”，要通過“仁政”去一統天下，而不是鼓吹封建統治者憑借戰爭去一統天下。

孟子的社會背景、政治主張、論證思路、論證意圖等方面都說明了本文的中心論點只能是“得道者多助，失道者寡助”。由此可知，確定中心論點的方法有很多：一是分析文章的標題；二是了解作者的思想主張；三是理清作者的論證思路；四是明確作者的論證意圖……我們這些“解惑者”一定要準確地把握議論文的中心論點。

（責任編輯陳劍平）