五店市尋根

蔡芳本

一

我有三個屬于我的鄉村。

一個是誕生我的鄉村。這個位于泉州新門外的鄉村，青山綠水，大片大片的稻田哺育了我，滋養了我。我在這個鄉村生活了三十多年的時間，直到三十幾年后，我離開了這個鄉村，我的祖父祖母、我的父親母親都已不在人世了，但我的老厝還在，我的兄弟、我的叔嬸還對這個鄉村不離不棄。在這個鄉村，我的根系還牢牢地抓住這塊讓人沒法脫離的土地。我的祖父，蔡姓的一個遙遠的支脈，盡管經歷了艱辛和困苦，卻頑強地生存并繁衍下來，讓我的鄉村多了一派旺盛的生命，瓜瓞綿長。

我父親的鄉村在泉州東北面一個貧瘠的山頭上。這個貧瘠的山頭除了誕生貧瘠的山民，還滋生了土匪強盜。為了搶我父親家的幾畝薄田、幾間破房，村人竟然勾結土匪，將我叔伯殺害在山道上。年少的我父親只好連夜出逃，四處流浪。在我祖父的鄉村，我祖母認他當了兒子，入贅蔡家，并與我從小就在祖母家長大的母親結婚。父親雖然入了贅，但他并不改姓，他依然姓他的姓，而我及我的姐弟們則隨我爺爺姓了蔡家的姓，成了真正的蔡家傳人。關于我父親為什么不隨蔡姓，我也不去追究。畢竟，他是那邊的血脈，他那邊的血脈只剩他一支，他必須保護。而我延續了那邊的血脈，又是這邊的傳芳，我是兩個鄉村的人，祖父的鄉村是我的鄉村，父親的鄉村也是我的鄉村。當父親又有了一個鄉村，我自然也有了另一個鄉村。

我的再一個鄉村，對于我是十分悠久的事了。我的這個鄉村是我們蔡家祖先建立的。自從我們蔡家隨晉人大規模南遷，在晉江兩岸筑巢而居，不知是幾百代人的事了。我的先人們跟其他姓的先人們一樣，恐怕是走得不能再走了，就找一個地方休息一下，到這個地方，他們餓了，他們渴了，剛好這邊有水，剛好有柴火，他們就支起灶，燒水煮飯，解渴療饑，水飽飯足之后，四處張望，驀然發現這邊竟有無限春光，于是就決定，搭幾間茅廬，留下來春耕秋耘不走了，安家了。戰火已經遠離，而這遙遠的地方，便成了他們的故土。從此一個鄉村又這樣無聲無息地誕生了。

這是閩南的一個鄉村。這個鄉村的顯赫并不在于它的富庶和繁華，而在于，這個鄉村竟然是兩大族姓的在晉江乃至東南亞、臺灣等地的源流。從這里出去的兩個族姓，一個是莊姓，另一個就是蔡姓。蔡姓的子孫跟他們的先祖一樣，又在廣袤的大地上，開疆拓土，建立了一個又一個的鄉村，包括我祖父的鄉村。每年，每個鄉村的兩姓族人都要來這個鄉村朝拜，因為，這里有兩個姓氏的家廟，供奉著一代代祖先。蔡氏家廟在這個鄉村內，是泉南一帶較著名的宗祠建筑。

我們蔡家的這個家廟，從宋代起就有了。聽說是蔡家的六世孫蔡常安倡議建的。一千多年的風霜，幾經修葺，家廟更是風光。燕尾作脊，琉璃作瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇，極盡閩南皇宮的建筑精華；浮雕、透雕、線雕、圓雕，涵蓋了能工巧匠的一切技藝；花卉、瑞獸、卷云、民間故事人物、書法楹聯，儼然是一座民間藝術的殿堂。我家家廟，儼然是這個鄉村的一大景點。

遺憾的是，我是近年來才知道有這樣的家廟、有這樣的風景的。踏入家廟在祖先們的面前，我不敢磕頭，我很羞愧。我不是一個追宗溯源的人，連離我那么近的祖先們，我都不知道。但我還是得跟祖先們說，我生命還在的時候，我認識了你們，應該還不算太晚，并且，我知道，我還有一個鄉村，這個鄉村先叫蔡厝，后叫青陽，也叫五店市。

二

這個叫蔡厝，叫青陽，又叫五店市的鄉村，跟我的先祖是極有關系的。據族譜記載，一千多年前，也就是公元546年，蔡氏一族居住在青梅山麓之陽，就將這個本名叫蔡厝的鄉村命名為青陽。至唐開元年間，要到東石、安平做買賣的人，都要經過這個鄉村，蔡氏五個七世孫便在這里開了五間店鋪，設市以利行人。行人嘉獎我們蔡姓祖先，便將這里稱為“五店市”?！拔宓晔小边@個名字就一直傳承到現在。按現在的觀點來看，我以為“五店市”的意義不僅僅在于它的褒獎寓意，更在于它的文化、經濟意義，更在于它的繁榮發展的意義。晉江的現在，其實就是從五店市起興的。五店市奠定了晉江人的生意基礎，五店市啟蒙了晉江人的生意頭腦，也開啟了晉江人的生意前程。五店市是晉江這個市的祖先。如今，晉江市井繁榮，經濟發達，快馬加鞭，五店市功不可沒。也難怪我家家廟大門中對聯的口氣就很大，這副對聯寫道：

溫陵山水萬重，盡收入吾家眼界；

青陽煙火千戶，獨占此高峰頂頭。

高瞻遠矚，眼界高遠，這正是如今晉江人的氣魄和胸襟。

五店市是我蔡家的發祥地，也是晉江的發祥地。據族譜記載，從五店市這個鄉村出去的青陽蔡氏宗親，在海內外有數十萬之多，蔡氏這個族群，堪稱泉南望族。

我在想，成為望族，僅僅是因為人數眾多，應該是不夠資格的。換句話說，這個族群，如果不在政治、經濟、文化上留下豐富的遺產，產生廣泛的影響是不能稱為望族的。好在，這一方水土養育的蔡家人好像都不是孬種，一代代都有擔當，都有理想，都有想法。

蔡家的一世祖蔡用明，從麗水遷來，就在青梅山之陽定居。少年時資性過人，有大志，十六歲就入了監生，人都說是奇才。我們這個先人，想當官報國無門，干脆立館授徒，開青陽經史。史書記載，我家用明先生，高尚寬厚，以教化為先，“俸祿盡以用鄉黨，奉賓友，家或無百錢之儲”。鄰居家人病逝，子幼，用明先生拿錢幫人安葬，鄰家連一碗粥也沒給，他也不以為然。當時有一個太守叫薛播，對我們蔡家的祖宗用明先生很是稱揚，稱他為“青陽先生”。從這些記載中可見，我們的祖先一開始就是好人，雖然不做官，雖然后來也做了一個小官。

后來，我們蔡家做官的漸漸多了起來，在五店市我們家廟掛滿“寶謨學士”、“父子都督”、“文武一品”等各種牌匾，記載著我們青陽宗族榮耀。在蔡氏家廟，我見到我們多個歷史時代的祖宗，個個穿著官服，一個個有模有樣，但決不趾高氣揚，而是低眉順眼，平靜謙恭。我就知道，他們應該也是值得尊重的好官，不然，他們的后代也不會這樣將他們堂而皇之地供奉在高高的廟堂之上。供奉在這里的還有一些我不知道的商業巨子。我一直以為我們蔡家鮮有有名的生意人，到我們蔡家宗廟一看，才知道，不僅有，而且還赫赫有名。被人稱為“聚財之神”的臺灣“保險大王”蔡萬霖，還有蔡萬才、蔡萬德都被列為世界富豪榜。試想，能在兩千多年前就開五店市的蔡家人，難道就不會家風代傳嗎？

在歷史發展的進程中，蔡氏子孫秉承先輩創業之勤奮、堅毅品德，用各自的努力開創出了一個個新的天地：論道論功論爵，尊尊親親，千年公道如見；自唐自宋自今，子子孫孫，一脈忠厚猶存（青陽蔡氏家廟大廳內柱聯）。

三

從蔡厝到青陽到五店市到晉江，晉江一路走來，城市從鄉村中壯大起來。像人的繁衍生息一樣，晉江的先祖是五店市，五店市是晉江的故鄉。俄羅斯詩人葉賽寧說過，找到故鄉就是勝利。如今的我找到了故鄉，我有那么多鄉村，五店市是我最早的鄉村，我找到了，我勝利了嗎？我勝利了。我的一脈枝繁葉茂，人丁興旺。如今的晉江找到了故鄉，勝利了嗎？如今的晉江是勝利了。晉江日新月異的發展，讓晉江人騰出時間來回望先人，膜拜先人。在鋼筋水泥、城市日益膨脹的今天，如果失去了鄉村的氣息，失了鄉村的泥土，城市就成了無源之水、無本之木。城市龐大的肌體，肯定掩蓋不了虛空。鄉村留下的文化，肯定是城市最充實的底蘊，肯定是城市最穩定的寶藏。離開了鄉村的城市肯定徒有其表，久而久之，只能叫人生厭，叫人找不著北。

富起來的晉江人很快意識到這個嚴重的問題，一場大拆大建的殲滅戰的同時，一場修舊復舊的保衛戰也在開始。我的鄉村五店市有幸在這場保衛戰中納入主要保護對象，這是我們蔡氏祖先的安慰，更是我們蔡氏后人的欣然。

我知道，修復后的古鄉村，古舊的樣子依舊有山有水，我不知道還能否聽雞鳴聞犬吠，但我肯定有花紅樹綠，有鳥啼有魚躍。有白云從頭頂掠過，有月輝籠罩屋脊。有人在吹夜笛，有人在唱清音。

紅墻紅瓦，石頭埕木頭棟梁，五間張大厝，幾進幾落，幾護厝。我閩南的模樣，大富大貴、大喜大慶的模樣永遠得以保留。我的子子孫孫永遠知道，這個城市的過去，這個鄉村的過去。我的子孫更會知道，過去的不會過去。只有過去的還永遠存在，時間才不會靜止。時間不會靜止，一切都會繼續，不管山搖地動，海枯石爛，像愛情一樣堅定。

我的鄉村五店市，成為一座城市的一枚印章，成為一座城市的活的博物館，成為一個城市的燦爛標志。我的鄉村肯定會是城市喧囂的一方凈土，一個避風港灣。

我的鄉村正如我家青陽家廟柱聯所描寫的那樣：

聚族梅冊一千余年來，唯是青與白，不失故山氣味；

構祠五市半畝方宅中，自為爽而愷，卻忘近年塵囂。

責任編輯 賈秀莉