赴大學賦

浙江一考生

【病文展示】

是日，旦。吾與友攜行漫步于岸。東方見白，長空黯淡。垂楊依依然不堪攬臺，梨花落落然空除成雪。鶯聲亦老，塵香頓歇。窮魚沉默，榮柯訥言。暖風乍來，恍惚詫驚，春末夏始，考之來矣，人亦何忍于輕別？

友幽幽而言曰：“若考畢，何途是趨？何門是依？”對曰：“不知，奉父母之命耳。”友曰：“無夢想乎？胡為乎不行汝道而盡奉汝父母之言哉？”吾默然，踱步于旁，嘆曰：“吾之不知也。其之未來，吾何以知？如若之，始終依也。大學之門，實乃未知之途也，何以往趨？此，亦為始也。以已知赴不知，懼也。然君子不畏懼，而畏不知懼。父母已知，自為吾尋一佳處，吾若逆之，一為不孝，二為莽也。不知懼而往，則吾恐不智。”友曰：“然無勇也！”吾曰：“何以言勇？致行于道即可。謀一地而學耳，彼與彼而何異也？”

友趨身獨往，歌曰：“式微①，式微。胡不歸？”吾固止之，曰：“何以言‘式微乎？觀汝之所為，無非懼爾后考試赴大學之門，與畏不知何趨以赴大學耳！”友喟然長嘆，曰：“路途艱難，不知大學之門何在，奈何？”對曰：“豈不聞《易》之《乾》曰‘天行健，君子以自強不息乎？蘇子曰：‘哀吾生之須臾，羨長江之無窮。莊生曰：‘吾生也有涯，而知也無涯。如是者，君應知也。莫論趨何大學，而應論以何心趨大學！”友忖之，曰：“愿聞之。”吾曰：“以上述賢者論，人也，渺也。天也，曷其有極？以敬畏心趨之也，以自強心趨之也。知天廣而不妄，知己渺而不卑。正如君子修身之始，必先正心②。發③尚學心，發探索心，發創造心。心已發奚，則不懼未知。而今之世怪哉！馬氏、藥氏、李氏④輩出，居大學位，然心不正，亂德敗道，混世妄人，縱才高八斗，于世無益也。大學也，人如恒沙⑤而趨也，或稱焉，或否焉，相交而不相知，才德不稱，其可怪也歟？無非未正心與正心之別也。有心而力爭，無心則碌庸。或曰：‘命也！不亦可笑哉？抬頭低首，自知天機朦朧。然若素庸，天理難容！知之，何曰‘最難知天命乎？” ⑥

友亦笑曰：“無非不知正心耳！可還‘憐心話冷清乎？⑦”

吾笑而相為應答：“勉之！”

友正身曰：“諾。”

相視而笑，攜行乘車于此。今友于它場試，知其不再茫然不知所措，亦欣然遇此題，故為之記。

注釋：

①式微：選自《詩經》。

②正心：語出《大學》。

③發：佛家用語，發心，發愿。

④馬氏、藥氏、李氏：藥家鑫等人。

⑤恒沙：佛家用語，意為無量，不可數盡。

⑥⑦最難知天命，憐心話冷清：作者曾作此詩，故友以此笑之。

【病癥剖析】

這是一篇文言文作文，文章以自己和友人的對話寫了到哪里上大學以及以怎樣的心態上大學的問題，最后得出要去哪里并不重要，重要的是能否以“正心”對待大學這樣的結論。該文考場得分為44分，即比基準分多2分。

文言文作文歷來吸引大家的眼球，自2001年江蘇考生以古白話風寫就《赤兔之死》而獲滿分以來，各省市每年都有學生效仿。那么對于文言文考場作文我們該如何評價呢？閱卷組的意見是“可以嘗試，但并不鼓勵，與現代漢語作文一視同仁”。

一篇文章最重要的是內容，不管表現形式如何，先看是否切題，是否有與眾不同的創新思維以及立意和章法怎樣，如若在這些方面都達到了，方可視為一類卷。在此基礎上，如果考生用文言文或者古文字寫作，典故得當、措辭巧妙，閱卷老師出于惜才之心會適當地“錦上添花”。如有個別文法差錯，考慮到古漢語并非如今日常交際語言，學生行文能大致準確已屬不易，文字上的扣分不會太緊。但若原本就文不對題，還刻意賣弄文字、謬誤百出，那只能是“雪上加霜”了。不鼓勵寫文言文作文的原因在于，現代白話文是當代的交際文字，學好它、掌握它，是中學語文的首要之義。同時，成功的古文寫作，并非一朝一夕之功。在這個領域，只有多年積累，才能功底深厚、水到渠成。若想投機取巧，在久經沙場的閱卷老師面前，只會露怯露拙。

根據以上標準去看，這篇文章在內容上雖然涉及“門”“路”和“大學”三個審題關鍵詞，但是都沒有深入分析，沒有真正地切題。至于立意和章法，該文也平淡無奇。在語言表達上我們可以看出該生是有一定的文言文閱讀量的，并且積累了不少文言句式，這是難能可貴的。然而，由于功底尚淺，再加上受現代白話文思維的影響，該文在語言上漏洞百出，導致文章有四不象嫌疑。如“吾之不知也。其之未來，吾何以知？如若之，始終依也”，這一句的后半句實在費解難通。

【對癥下藥】

對于該文而言，首先就是在內容上做到深入，將“門”“路”和“大學”三者之間的內在關系厘清，并進行深入的剖析。考場作文要時時點題，從題目，從開篇和結尾，從主體部分等方面著手，呈現審題關鍵詞。其次，如果非得以文言進行寫作，那么一定要在語言上達到文言文的要求，用古人的語言思維寫作，詞類活用、倒裝句、省略句以及句子間的對仗等等都要下功夫，做到基本具備文言文的形式。endprint