美質熏心

何貞儀

摘 要：在高中語文教學中加強審美教育是深化高中語文教學的重要因素，先秦諸子選讀作為高中語文選修課程，對高中學生的美育素質培養具有促進作用。本文結合教學中的案例，分析教學內容，探究美育在潛移默化中提升學生美的感受力、鑒賞力和創造力的途徑。

關鍵詞：先秦諸子選讀；教學方法；美育滲透

先秦諸子選讀是高中語文人教版選修課程，它引領學生走近這些智慧的先賢圣人，通過與文本對話，領略他們的不朽思想，陶冶身心、涵養德性，傳承傳統文化，提高自己的思維品質的同時，也是一次穿越時空的美的熏陶。但由于先秦諸子選讀全書都是文言，學生初覽，非但不會感受到撲面的錦華，反而會望而生畏，感覺不到任何的美感。如何避免這種現象的發生呢？這就要求教師要充分利用選修教材的自由度，更要精心設計生成教學內容，尋找切入點，使其與美育充分結合、滲透。

一、深入挖掘，感知美的形象

兩千多年前的先秦諸子們在文章中常常借助各種形象傳遞思想，寄托志向。如《莊子·逍遙游》中的大鵬，寄寓的是莊子那顆被人類苦難禁錮的靈魂，雄偉的大鵬形象所體現的正是他欲飛的理想和對精神自由的向往。這樣類似的形象讓學生在感嘆它們獨特的美的同時也存在理解上的難度，這就要求教師在設計生成教學內容的時候要深入挖掘文本，從對美的事物形象的直接感受開始，進而把握它、領悟它，感知美的形象，進而提升審美的層次。

在《先秦諸子選讀》一書中，不論是智慧超俗、豁達寬厚的孔子，個性鮮明、倡導仁政的孟子，還是灑脫恢宏、逍遙人世的莊子，抑或是他們筆下的眾多形象，我們都能從中感受到真、善、美。因此，教師在設計教學內容時，要有意識地從形象入手進行分析，強化對學生的審美熏陶。

二、感染催化，激發美的情感

美育的本質就是一種情感教育。不論是悲傷沉痛還是愉悅欣喜，蘊藏在先秦諸子文字間的情感，都需要教師教學設計中適時凸顯，甚至以此感染、催化學生，引導他們去尋找自己的情感經驗，從而激發出內心深處最本真、最原始的美的體驗。

如在指導《論語·子路、冉有、曾皙、公西華侍坐》的賞析時，教師可以提出一個問題：“曾皙所說的‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸是一幅什么樣的畫面？歷來的評論家都認為曾皙為我們描繪了一幅美麗的暮春詠歸圖，你認為它美在何處？”當問題提出時，教師結合舒緩的音樂，吟詠著文中的片段，引導學生想象曾皙所說的場景，漸漸地，不少學生都描述出心中沂水春風的美景。此時學生已經進入到那種美的情境之中，自然就說出了美在閑適、美在自然、美在和諧等美的感受。此時的學生已經被這種禮樂大同的美好理想所感染，至于后面孔子為什么“與點（贊同曾皙）”的情感傾向，學生的回答就是水到渠成了。

不管是文本中情感的直接抒發或是由景入情的間接表現，甚至是《我善養吾浩然之氣》中孟子將“大丈夫”與“通過阿諛獲得權勢的張儀、公孫衍”進行的對比判斷，或是墨子《非攻》中對于珍惜生命、熱愛和平的類推說理，都是建立在作者強烈的情感流露之上的。教師在設計生成教學內容時，應多考慮其中的情感因素，以此為突破口，找到文本與學生共同的情感聯系，創設情境感染學生，激發起學生的諸種審美感知，引發審美情感的共鳴。

三、啟發引導，促進美的創造

葉圣陶曾說過：“語文教材無非是個例子，憑著這個例子要使學生能夠舉一反三。”僅僅培養學生感知美、鑒賞美的能力還沒有達到審美教育的目的，引導學生感受作品的弦外之音與言外之音的過程，即為創造美，培養學生創造美的能力才是審美教育的關鍵。

當然說到最能體現語文美的創造形式就是作文了，李鎮西老師也說過：“最好的作文范本，就是課文。”《先秦諸子選讀》作為一本選修教材，給教師的教學內容生成提供了較為寬松的空間，其中有大量的例子論據，有縝密的思維結構，還有無盡的人生啟示智慧，這些都是很好的寫作素材和寫作課程的訓練內容，教師在設計生成教學內容時可有意識地開展豐富多彩的作文活動，品讀文本中的哲思妙語，結合人生經驗，深刻思考困擾自己的學習、生活和社會問題，再付諸于文字，進行美的再創造、再升華。這樣不僅能讓學生進行作文創作，學到新的寫作技巧，形成自己獨特的風格，更能讓學生在創作中獲得成就感，提升寫作能力，獲得美的享受。

就《先秦諸子選讀》教材而言，選入的文質兼美的文章，囊括了深厚寬廣的自然美、藝術美、社會美等美育內容，可謂美育因素得天獨厚，這就促使教師在設計生成教學內容時將美的因素滲透其中，運用多種教學方式手段，在潛移默化中不斷提升學生對美的感受力、鑒賞力和創造力，讓美生“樂”，讓美生“趣”，讓美熏“心”。

參考文獻：

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