邱欣悅
(安徽大學高等教育研究所,安徽 合肥 230000)
1937年抗日戰爭打響,對我國高等教育產生了極大的影響。北京大學、清華大學、南開大學為躲避戰事,先是遷至湖南長沙,又在1938年4月西遷至昆明,改名為國立西南聯合大學。直至1946年解散為止,在八年戰爭狀態下創造出極大的教育成就。據統計,從1938年至1946年,畢業生中有1000多人先后成為國內外諸多領域知名度頗高的院士、高級教授和研究人員、高級工程師、高級記者、詩人、作家、總經理、高級法官和政府高級官員[1]。
在嚴酷的戰爭環境和艱苦的生活環境下,經歷了“教育界的長征”,為什么西南聯合大學能夠在逆境中發展,培養出如此多的優秀人才,創造出如此多的文化成果,是值得我們深思的。正如對西南聯大研究了十幾年的美國弗吉尼亞大學史學教授約翰·依色雷爾說的那樣,“西南聯大是中國歷史上最有意思的一所大學,在最艱苦的條件下,保存了最完好的教育方式,培養了最優秀的人才,最值得人們研究”[2]。研究西南聯合大學的成功辦學經驗,對當今我國高水平公立高等學校的建設具有重要的借鑒和啟示意義。
羅海鷗、劉志文在《提升聯合辦學水平的三條紐帶》一文中提出,維系一所大學生存與發展的應該有資源、制度和精神三條紐帶,其中資源包含人力和物力[3]。本文從這三個方面對西南聯合大學的成功經驗進行分析。
(一)資源層面。
1.一流的校長與教師
彼時,北京大學、清華大學和南開大學的校長分別是蔣夢麟、梅貽琦和張伯苓。蔣夢麟就讀哥倫比亞大學研究院的時候,師從教育大師杜威,主張發展學生個性;張伯苓一手創辦南開系列學校,重美育、體育和公能教育,畢生都奉獻給了南開;梅貽琦是首批庚子賠款的留學生,巧合的是,他正是張伯苓創辦的南開中學的第一期學生。這三位中國歷史上的著名校長,無論在教育理論上還是實踐上都給中國高等教育的發展作出了很多貢獻,同時他們高尚的人格也影響了一代學生。
梅貽琦有這樣一句名言:“所謂大學者,非有大樓之謂也,有大師之謂也。”因此,在主持聯大校務期間,他十分注重教師的任用。據統計,西南聯大179位教授中,97位留美,38位留歐陸,18位留英,3位留日,23位未留學[4]。朱自清、聞一多、錢鐘書、陳寅恪、馮友蘭、劉文典等“大家”都曾經任教于西南聯大。梅貽琦先生曾經說過這樣一句話:“學校猶水也,師生猶魚也,其行動猶游泳也。大魚前導,小魚尾隨,是從游也。從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成。”正如梅貽琦先生話中所說,西南聯大有這樣優秀的老師給學生做模范,學生怎么會學不好呢?
2.物質的匱乏
抗日戰爭年代,物質匱乏、戰火紛飛,許多卷宗都在戰亂中丟失或損毀。北大、清華和南開的師生不遠萬里到昆明,只為了躲開戰事前線,老師專心做學問和育人,學生專心學習。這一路上的艱難險阻想必是如今的我們無論如何都想象不到的。但是,就是在這樣的環境和條件下,師生們還是攜帶了許多書籍,在戰亂年代保留了一批珍貴的學術成果。
西南聯大初建,下無寸土、上無片瓦,只能借助昆明現有學校的校址。著名作家林語堂先生參觀西南聯大時說了這么一句話:”西南聯大物質生活不得了,極其艱苦,但是精神生活,了不得!”[5]西南聯大的師生經常受日軍的空襲,校舍由于經常遭受空襲而損毀,導致課程被迫中止,很多人甚至認為學校無法按時復課,但是在梅貽琦先生的要求和帶領下,迅速修復損毀校舍,并尋找備用校舍,在最短時間內令學校重回正常秩序,不得不令人敬佩。
(二)制度層面。
1.民主制度和教授治校
聯大根據三校合組的實際情況及1929年國民政府頒布的《大學組織法》規定,聯大不設校長,由三校校長梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓和秘書長楊振聲組成常務委員會,梅貽琦任常委會主席[6]。梅貽琦認為教授與校長相比,校長固然重要,但不過是率領職工給教授搬椅子、凳子的人,最重要的是教授。因此,西南聯大確立了以教授為代表的教師在學校的主體地位。學校各級管理部門都由教授擔任要職,陳立夫擔任教育部長時,多次想從校外委派專職的國民黨職業政客擔任西南聯大的訓導主任,均被聯大以教授治校是三校的一貫傳統必須予以尊重為由而婉拒[7]。
校務委員會制度充分考慮了三所高校的需求,避免了一些矛盾和沖突,教授治校更是在戰火中給了這些大師們最充分的尊重和敬意,讓他們更熱愛學校,投身于學校發展。拒絕政府的插手,防止被政治左右,更是實現了蔡元培先生的愿望,讓師生有了更自由的發展空間。
2.學術自由
西南聯大學術自由的理念既體現在學生的行為中,又體現在教授身上。一二·一慘案發生后,聯大校友會發布告全國同胞書,其中寫道:“聯大師生要不惜犧牲爭取民主。”[8]
學術自由令西南聯大一批重要的學術成果得以問世。如華羅庚的堆壘素數論,陳寅恪的《唐代政治史述論》,馮友蘭的《新理學》等。據統計,八年來西南聯大出版、編印各類教材、參考書、著作共150部,其中被采用為部定教材的有25部。在1941~1945年間,獲教育部學術獎一、二等獎的占總數的40%以上,涵蓋文理法工各科[9]。
西南聯大的學術自由精神和教授治校是分不開的,正因為西南聯大這么一批有學術自由精神的教授,而學校又給予了他們充分的自由和權力,使他們有了為學術自由而據理力爭的堅強后盾,更進一步促進學術自由地發展。
3.通才教育
西南聯大將“通才教育”貫徹到教學實踐的基本思路是:大學的首要任務不僅給學生以專門技術知識或職業訓練,而應給學生廣博的自然科學、社會科學與人文科學方面的綜合基本知識[10]。聯大的通才教育體現在課程安排上。聯大的必修課大都開在一二年級,到三四年級絕大多數課程都是選修課,選修課的比重較大,一般占到總學分的60%以上[11]。這種“先通后專”的教育不僅能夠促進學生的全面發展,為后期專業課學習打下了牢固的基礎,又不放松專業方面的培養,因此才能培養出一位位全面發展的專才。
(三)精神層面——愛國主義精神和民族主義精神。
戰火紛飛的年代,面對外來侵略者,每一個中國人都懷揣著一顆赤誠的心,西南聯大的師生亦是這樣。昆明雖然不是戰火的前線,也經常被空襲攪得不得安寧。為了人身安全著想,同時也因為校舍短缺,西南聯大許多教授住在離教學處很遠的地方。學生的生活十分艱苦,有學生回憶,一間大教室里住幾十個人,下雨的時候沒有一處不在漏水。在這樣艱苦的條件下,西南聯大的師生就是這么堅持了下來。試問,如果不是抱著一顆熱切的愛國之心,不是有著堅韌不拔的民族精神,這樣的苦難又有誰能熬得過去呢?雖然西南聯大的師生在那個年代沒有直接拿起槍桿走到戰爭的前線,卻一直用他們的熱血、用他們自己的方式在后方聲援,在戰爭后為祖國建設帶來了豐富的人才和資源。
(一)加強師資隊伍建設,重視校長的作用。
西南聯大的師資是有目共睹的,令如今我國大部分大學都難以望其項背。我國大學并不是沒有認識到師資的重要性,事實上,各大高校都在重金招聘名師。但是高校在招聘教師的過程中過于看重教師的文憑、職稱,令很多有才之士求職無門,而一些教師進入高校以后,迫于學校壓力,又疲于應付一系列職稱評選,發表學術成果,雖然也許對科研有一定程度上的幫助,卻令教師無力專注教課,學生自然無法獲得老師的真傳。因此,加強師資隊伍的建設并不是簡單地招聘有學識的教師,更重要的是應該打造一支優秀的教學隊伍,高校要重視科研,但是不能忘了教學之本。
西南聯大名師多,流派卻不盡相同。如今我國若想建立高水平的公立高等學校,就要像西南聯大那樣兼容并包,允許教師有自己的學術信仰,不同流派之間互相切磋,自由論辯,營造自由良好的學術氛圍。
目前,我國高校實行黨委領導下的校長負責制,校長在高校中有著舉足輕重的作用。現階段我國大學校長多是政府任命,這是暫時無法改變的制度和事實。因此,校長不能只關注“政績”,而應該潛心于“治學”,校長要多聽師生的意見,多為師生考慮,深入學校大群體中。
(二)自由民主的管理。
“無規矩不成方圓”,高校從教師到學生再到管理人員,數量龐大,如果沒有良好的管理制度,學校陷入無序狀態,便不能保證日常教學與科研活動。在大學里,教師和學生畢竟是主體,因此教學管理活動應當以他們為中心,讓師生有發言權,而不僅是行政領導“一言堂”。西南聯大的委員會制度和教授治校,體現了校內管理的自由和民主。若要建設高水平的公立高等學校,就不能過分壓制師生的權力,如果讓教師和學生都喪失了活力,高校如何能夠永葆活力呢?
無論大學如何發展,學術活動都應該是大學的中心任務,學術的發展需要自由民主的氛圍,這樣師生才能潛心于學問。同時,只培養技工類專業人才是職業學校所做之事,高水平大學培養的應該是全面發展的專業人才。這些人才間的自由交流與溝通能進一步促進學科之間及專業內部的知識交流,促進本學科、邊緣學科和交叉學科的發展,從而提高大學的學術水平和科研能力。因此,高水平大學需要“學術自由”和“通才教育”。
(三)良好的校園精神文化構建。
西南聯大處于抗日戰爭時期,那時最好的校園精神文化就是愛國主義精神和民族精神,而如今高水平大學僅僅有這些是遠遠不夠的。當今社會,辦大學就是辦文化。文化的傳承、創新是大學生存與發展的根本之道[12]。校園精神文化建設是校園文化建設的核心,主要體現在校風、教風和學風這三個大方面上。值得注意的是,校園精神文化不僅僅是一個口號,應該融入校園生活的每一個角落,融入學校每一個人心中。在苦難中、逆境中,正是有了這樣的精神文化支撐,使人們越挫越勇、激流勇進。因此,校園精神文化建設是我國高水平公立高等學校建設的重中之重。
[1]羅能勤,朱繼洲.西南聯大的辦學經驗對創建高水平大學的借鑒意義.江蘇高教,2002(5),111.
[2]肖瑋萍.試析西南聯大對當前建設世界一流大學的啟示.交通高教研究,2002(4),9.
[3]羅海鷗,劉志文.提升聯合辦學水平的三條紐帶——西南聯大的成功經驗與啟示.高等工程教育研究,2006(2),87.
[4]文勝利.從西南聯大的辦學經驗看我國的一流大學建設.現代大學教育,2006(5),96-97.
[5]阿憶.鳳凰衛視系列節目《北大繽紛一百年》.《國立西南聯大》(上).
[6]王飛.論西南聯大的組織特征.黑龍江高教研究,2008(4),16.
[7]吳秀文.西南聯大的管理特色及其啟示.現代教育科學,2006,45—46.
[8][9]江渝,李杰.從思想自由到學術自由——西南聯大的大學之道.西南民族大學學報(人文社科版),2008(12),289.
[10]江渝.“通才教育”:西南聯大成功經驗探析.西南民族大學學報(人文社科版),2010(2),253.
[11]文勝利.從西南聯大的辦學經驗看我國的一流大學建設.現代大學教育,2006(5),96-97.
[12]劉冬梅,劉剛.文化傳承創新視閾下的大學文化建設研究——從西南聯大的文化魅力看當下的大學文化建設.黑龍江高教研究,2012(5),70.