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淺析《中山狼》的諷刺意義

2014-10-21 03:03:46李志榮
文藝生活·中旬刊 2014年10期
關(guān)鍵詞:意義

李志榮

(廣西大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530004)

淺析《中山狼》的諷刺意義

李志榮

(廣西大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530004)

“中山狼”故事是廣為流傳的民間寓言故事,也被諸多文人改編成各種文學(xué)形式,而其中以康海的最為經(jīng)典。筆者以康海的《中山狼》為代表,分析文本深刻的諷刺意義。

《中山狼》;諷刺意義

“中山狼”故事在民間為很多人所知,具有普遍的教育啟示意義,而明代康海的《中山狼》別有一番風(fēng)味,具有極強的諷刺意義。筆者將結(jié)合當時的社會背景,分析其諷刺性。

李夢陽因與彈劾宦官劉瑾案有關(guān),被捕入獄。在獄中他向康海求救,康海不得已向從不聯(lián)系而權(quán)勢很盛的宦官劉瑾求情,李夢陽得以走出牢獄。然而,就在劉瑾落敗,康海卻因為替李夢陽求情一事,被貶官,李夢陽卻不管不顧。魯迅先生說:“創(chuàng)作必須有感情。”康海之所以能在前人的基礎(chǔ)上有很大的突破創(chuàng)新,與自己郁積在心中的氣憤惱怒有很大的關(guān)系。當然,如果只是在于書寫一己之憤,其諷刺意義價值就不大了。當然,不管作者創(chuàng)作的意圖是什么,而作品本身的價值是后人評價其高低。《中山狼》同時也諷刺當時官場黑暗,表面平靜如水,實則暗流涌動。

東郭先生救下中山狼,卻反倒是為自己招來了殺生之禍。無奈之下,東郭先生以“若要好,問三老”的借口,為自己找活命的路。老杏樹和老牛都支持中山狼吃掉東郭先生。其理由是:老杏對老圃有恩,然在老杏沒能結(jié)出果實,老圃卻要砍伐它;老牛對老農(nóng)有恩,老牛不能做事情的時候,老農(nóng)要殺掉他。康海因為救了李夢陽而自己深陷囹圄,而自己落難時,卻無人理會。康海自己就好比是老杏樹或是老牛,而中山狼就是李夢陽。就在《讀〈中山狼傳〉》里,康海寫到:“平生愛物未籌量,哪記當時救此狼。”平生遭際使他嘗盡人間百味,歷盡世態(tài)炎涼,從而也深諳官場游戲規(guī)則:你有利用價值的時候,別人可以對你阿諛逢迎,百般迎合,當你失去可利用的價值的時候,你就只是一塊可以任人踐踏的墊腳石。而在官場當中,又何止只有一個李夢陽這樣子的人。我們從中不難看出明朝官場上尖銳的矛盾,彼此相互傾軋,爾虞我詐。

其二,康海把諷刺的對象直接指向當時的最高統(tǒng)治者——明代的開國皇帝朱元璋。眾所周知,朱元璋是通過農(nóng)民起義,奪得天下。他在一幫兄弟為他出生入死之下,得到大明江山。然而,就在天下初平定的時候,他就在極力策劃鞏固自己的皇權(quán)。他通過“胡惟庸案”、“藍玉案”、“空印案”、“郭桓案”對開國功臣良將進行全盤的大清洗活動。這些案件時間長達十五年之久,有近十萬人受牽連,幾乎把所有有才能的開國的文臣武將都消滅殆盡。所謂的“狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡”大概就是這樣。在朱元璋老年的時候,他變得異常敏感多疑,大興文字獄。當時的文人敢怒而不敢言,但是給后來的文人帶來了極大的心理創(chuàng)傷。在《中山狼》中,中山狼求救于東郭先生的時候,低聲下氣,搖尾乞憐,而當自己脫險的時候,就原形畢露,張牙舞爪。這不正合了明太祖的形象。正所謂“上梁不正,下梁歪”、“上行下效。”康海最后通過杖藜老人的話(世上負恩的人多著,有負君的,負親的,負師的,負朋友的,負親戚的,反正世上多的是中山狼。),揭示了當時忘恩負義、恩將仇報的風(fēng)行的社會風(fēng)氣。

其三,康海諷刺了“兼愛”的墨家思想。在《中山狼》中,東郭先生原本不打算解救中山狼的,只一心想著進取功名,只是因為信奉墨家“兼愛”的思想,才冒著生命危險去救中山狼。然而,中山狼最終卻決定要吃掉東郭先生,所幸被杖藜老人所救。就在杖藜老人令其殺掉中山狼的時候,東郭先生仍舊是不忍心。在反映東郭先生“兼愛”的同時,不難看出其迂腐至極,不講原則,不分敵我。在東郭先生趕路途中,他遇到中山狼求救的時候也說:“您好不識閑忙也!俺待進取功名,急忙要趕程途,怎管得您的閑事來!”我們不難看出東郭先生只是一個只讀書不問世事的“書呆子”,不會靈活運用知識。明代統(tǒng)治者對于思想文化方面控制很嚴格,考試科目有嚴格的限制,采用“八股取士”制度。《中山狼》的創(chuàng)作也反映當時文化體制下培養(yǎng)出來的人是,死讀書,讀死書,難于做到經(jīng)世致用的人。這也是對當時不科學(xué)文化制度和思想禁錮的諷刺。

康海的《中山狼》是一部具有強烈諷刺意味的明雜劇,對當時社會風(fēng)氣、文化制度、政治官場等方面進行了隱晦而又無情的諷刺,總之,是一部很有內(nèi)涵的作品。

[1]魯樞元.創(chuàng)作心理研究.寧夏:黃河文藝出版社出版,1985年版.

[2]郭預(yù)衡.中國古代文學(xué)史長編——元明清卷.北京:首都師范大學(xué)出版,2000年版.

[3]北京師聯(lián)教育科學(xué)研究所編.古典戲劇基本解讀——十大悲喜劇(四).北京:人民武警出版社出版,2003年版.

I206

A

1005-5312(2014)29-0014-01

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