試析《你往何處去》蘊(yùn)含的基督教精神

摘 要：長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《你往何處去》是波蘭著名小說(shuō)家亨·顯克維奇的代表作之一。小說(shuō)出版后，波蘭和國(guó)外的不少評(píng)論家稱它為“基督教史詩(shī)”。顯克維奇自己更把它稱為“真正的基督教史詩(shī)”。本文將在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合基督教文化，試圖挖掘作品中所蘊(yùn)含的基督教精神。

關(guān)鍵詞：平等互助；博愛；信仰

《你往何處去》描寫的是公元一世紀(jì)五六十年代的古羅馬生活。它以古羅馬暴君尼祿迫害早期基督教徒為背景，通過(guò)青年將領(lǐng)維尼茲尤斯和信仰基督教的少女莉吉亞之間真誠(chéng)、痛苦、曲折的愛情故事，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活，揭露了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者慘無(wú)人道的罪行，表現(xiàn)了早起基督教徒的活動(dòng)和他們的品德，體現(xiàn)了早期基督教平等互助，博愛的精神和堅(jiān)定不移的信仰的力量。

一、平等互助

小說(shuō)首先突出了早期基督教徒們的平等關(guān)系，用以同奴隸社會(huì)中奴隸主和奴隸的不平等關(guān)系對(duì)照。在古羅馬的奴隸社會(huì)里，等級(jí)觀念、種族觀念是非常嚴(yán)格的，只有羅馬的公民才能受到法律的保障，而外國(guó)人則受到歧視，奴隸們更是受到無(wú)情的壓迫和折磨，根本不把奴隸當(dāng)人看。可是在早期基督教的集體里，外國(guó)人受到平等對(duì)待，不僅像使徒彼得那樣的外國(guó)人受到教徒們的尊敬，就連密里阿姆母子這樣貧窮的普通教徒，也得到教友們的喜愛。在古羅馬的奴隸社會(huì)里，特別是奴隸主中間，為我主義、自私自利是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。然而在基督教徒中間，互相幫助、互相愛護(hù)成風(fēng)，不但彼得和保羅樂(lè)于助人，就是普通教徒也能互相幫助、見義勇為。莉吉亞多次逃脫尼祿的迫害和維尼茲尤斯的追蹤，就是得到了基督教徒們的掩護(hù)和供養(yǎng)。

二、博愛

《你往何處去》所描寫的是基督教發(fā)展的早期階段。虔誠(chéng)的信徒憑借著強(qiáng)大的精神力量，對(duì)塵世苦難漠然置之，對(duì)暴君暴政更是嗤之以鼻，使徒彼得的形象尤令人難忘。他依靠自己普度眾生的熱誠(chéng)，先師的摯愛以及對(duì)教義的堅(jiān)信跋涉半生，走遍世界。在他看來(lái)，所謂基督的真理也便是愛的真理，愛是宇宙的意志，因此愛必須是博大的，要愛包括仇人在內(nèi)的一切人。小說(shuō)中，使徒彼得對(duì)蕓蕓眾生說(shuō)：“我們帶來(lái)了愛”，“我若能使萬(wàn)人的方言，并天使的話語(yǔ)，卻沒(méi)有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般”，“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識(shí)，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒(méi)有愛，我就算不得什么”，“我若將所有的周濟(jì)窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒(méi)有愛，仍然與我無(wú)益。”由此便可感受基督徒所倡導(dǎo)的愛之真諦。“由于它是瘋狂的，所以是不合實(shí)際的。而由于是不合實(shí)際的，所以是神圣的。”使徒彼得不像克里斯普斯反對(duì)維尼茲尤斯和莉吉亞之間這種世俗的愛情，他祝福所有的愛。他所宣傳的福音是教導(dǎo)人們學(xué)會(huì)愛、寬恕和忍耐，所以，給人的是希望而非絕望。彼得不愧是教會(huì)的磐石，在血雨腥風(fēng)肆虐時(shí)仍能巍然不動(dòng)。當(dāng)然，在基督徒們面臨屠殺的狂潮時(shí)，幸存的信徒們哭求他，稱他“是建立教堂的奠基石”，“決不能讓反基督的暴君戰(zhàn)勝上帝的代言人”，強(qiáng)迫他離開羅馬，他也同意了。但次日清晨，在逃離羅馬的途中，他看到“有一個(gè)人在太陽(yáng)光芒中走來(lái)”。這是顯靈的耶穌。“主啊，你往何處去？……”彼得的耳朵聽到了一種悲哀而溫柔的聲音：“既然你離開了我的人民，我就要到羅馬去，讓他們?cè)侔盐裔斏鲜旨埽　庇谑鞘雇奖说抿嚾恍盐颍瑵M懷喜悅和信心，用發(fā)抖的雙手拿起巡禮者的手杖，一言不發(fā)地轉(zhuǎn)身返回羅馬，他要完成主的指命和艱難而輝煌的使徒之旅。因?yàn)樗溃瑹o(wú)論是，皇帝還是他的軍隊(duì)，都無(wú)法消滅這種充滿活力的真理——愛。無(wú)論用眼淚和鮮血都不能把真理淹沒(méi)，現(xiàn)在正是真理開始獲得勝利的時(shí)候。

三、信仰

信仰的力量強(qiáng)大到無(wú)可估量，因?yàn)槟莵?lái)自上帝，源于內(nèi)心，這一點(diǎn)小說(shuō)展現(xiàn)得淋漓盡致。教徒們對(duì)基督有著虔誠(chéng)的信仰，而除了這些教徒，顯克微支在《你往何處去》中還描寫了在基督教仁愛思想的感召下棄惡從善的人，從中我們能深刻地感受到信仰的力量之偉大。 小說(shuō)《你往何處去》是從光開始的。那是個(gè)光的瞬間。貴族青年維尼裘斯如此描繪到：

我向生出阿芙羅狄特的那個(gè)水泡起誓，晨曦的光線一直透過(guò)她的身體。我以為只要太陽(yáng)一升起，她就會(huì)像朝露一起融化在陽(yáng)光里。后來(lái)我見過(guò)她兩次，從此我就完全失去了平靜。我沒(méi)有別的愿望，也不想知道羅馬會(huì)給我什么恩賜，我不要?jiǎng)e的女人，也不要黃金，什么柯林斯銅幣和琥珀，什么珍珠、美酒和宴會(huì)我都不要，我只要莉吉亞……

光芒中的一見鐘情。維尼裘斯是羅馬的保民官，他出身貴族，英俊、瀟灑，具有貪圖享樂(lè)和粗暴的個(gè)性，愛上了一個(gè)外國(guó)民族統(tǒng)帥的女兒，莉吉亞，這個(gè)身世復(fù)雜的基督少女。最初維尼裘斯看她貌美如花，便想占有她，因此他的愛是狂熱的和自私的，是單純?yōu)榱藵M足自己肉欲的愛。在他的眼中，莉吉亞像黎明女神一樣可愛；她的臉龐是玫瑰色的，晶瑩明凈；嬌嫩的嘴唇，像是專為接吻而生的；眼睛藍(lán)得像大海，前額有如雪花石膏一樣潔白，束成發(fā)髻的濃密黑發(fā)里，閃耀著湖泊和科林青銅的光芒，纖細(xì)的項(xiàng)頸，美妙的雙肩，苗條秀麗而又輕盈可愛的身形，仿佛是五月初露的新芽、含苞欲放的鮮花。莉吉亞最初十分怕他，而他卻到處追逐著她；后來(lái)莉吉亞被仆人烏爾蘇斯從維尼裘斯所率領(lǐng)的強(qiáng)盜手中救出來(lái)，他又接連買通了賣卦的小人基羅，打聽到她的下落，企圖利用妄自尊大的格斗士克羅特把她再奪回來(lái)，進(jìn)行報(bào)復(fù)性凌辱。可是這一次，他的打手克羅特卻白白送了命，他自己也被烏爾蘇斯打斷了胳臂。正是被他逼得東躲西藏的莉吉亞救了他，并且找到一個(gè)地方讓他療傷，親自守在床邊，無(wú)微不至地照顧著，這種以德報(bào)怨的精神深深感動(dòng)了維尼裘斯。從此以后，維尼裘斯在和莉吉亞以及其他基督徒的接觸中，開始接受這種教義的熏陶，在思想上起了變化，因此逐漸對(duì)貴族奢華和荒淫無(wú)恥的生活產(chǎn)生厭惡，對(duì)基督教的“美德、正義和慈悲”表示敬仰，對(duì)莉吉亞也從愛她的形體、肉體美發(fā)展到愛她身上所體現(xiàn)的基督徒的仁愛精神。在這種博大的仁愛精神的感召下，他解放了家奴。彼得和保羅對(duì)他明示基督教并不反對(duì)人世間正當(dāng)?shù)男腋：涂鞓?lè)，他和莉吉亞之間的愛情是無(wú)罪的，這就進(jìn)一步使維尼裘斯的思想感情和他接觸的基督教教義相融一致，因此他接受了基督教的洗禮。他漸漸意識(shí)到：

過(guò)去我只認(rèn)為愛情不過(guò)是一種血液和情欲的火焰罷了，可是現(xiàn)在我才知道，即使是一個(gè)人的每一滴血、每一口氣都是可以用來(lái)相愛的，因此才會(huì)感覺(jué)到這樣甜蜜，這樣無(wú)法估量地平靜，宛如睡夢(mèng)和死神使靈魂得到安息一樣。這對(duì)我來(lái)說(shuō)完全是一種新的境界。我望著這些寂靜的樹木時(shí)，就覺(jué)得自己仿佛也置身在這種寂靜中。直到現(xiàn)在我才知道，世界上有一種人們從來(lái)沒(méi)有嘗到過(guò)的幸福。直到現(xiàn)在我才理解，為什么你是那樣恬靜自然……是的！……那是基督賜給你的……”

他向莉吉亞表白了對(duì)她真摯的愛，說(shuō)他由于了解她，才認(rèn)識(shí)了基督教，由于認(rèn)識(shí)了基督教，才更了解了她。 正是信仰與愛的力量，使維尼裘斯在羅馬大火中，甘愿冒著生命危險(xiǎn)，去搭救陷入火災(zāi)的莉吉亞。在莉吉亞被捕入獄后，為了去看望她，他甘愿降尊紆貴，低三下四地求人幫助潛入監(jiān)內(nèi)，在那里甚至愿意“做只有赤貧的人或者奴隸們迫不得已才肯干的工作”。為了援救莉吉亞，他想盡一切辦法，表示自己愿受兩倍、三倍的痛苦，也要把她救出來(lái)。為了她，他舍棄了一切榮華富貴，感到無(wú)法拯救莉吉亞時(shí)，他寧愿和她一起去死。維尼裘斯為了愛所表現(xiàn)的百折不撓和自我犧牲的精神是崇高的。后來(lái)由于烏爾蘇斯在競(jìng)技場(chǎng)上斗殺了野牛，使莉吉亞得救，成為在那令人驚駭?shù)臑?zāi)難中唯一幸免遇難的基督徒，維尼裘斯也終于獲得了來(lái)之不易的幸福。他對(duì)莉吉亞說(shuō)：“啊，我親愛的，我們要在一起生活，一起信奉慈悲的上帝。”逃往西西里后，他們不僅自己得以安享這“無(wú)窮的幸福”，也讓仆人們信仰基督，主仆互敬互愛，和睦相處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《你往何處去》顯克維奇.林洪亮譯.上海譯文出版社1983版

[2]徐懷啟：《古代基督教史》，華東師范大學(xué)出版社1996年12月

[3]張振輝：顯克維支評(píng)傳.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1991年

[4]劉建軍：基督教文化與西方文學(xué)傳統(tǒng).北京大學(xué)出版社2005年

作者簡(jiǎn)介：高偉玲，新疆伊犁師范學(xué)院研究生在讀。