潤澤生命，孕育花開：語文課堂教學的使命

王云峰

【摘要】生命教育是現代教育不可或缺的重要組成部分，是教育的核心和本源，點化和潤澤生命是教育最重要的任務。語文課堂是生命教育的主陣地，因此，語文課堂教學應該責無旁貸地擔負起生命教育的重任，關注學生的生命世界，思考生命教育的方法，喚起學生的生命意識，豐富學生的生命內涵，提升學生的生命質量。

【關鍵詞】生命教育；語文教學；文化建構

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

印度偉大詩人泰戈爾說，“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”。蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中寫道，“教育——首先是人學”，倡導教育要關注學生的生命世界。在國外，很多國家從基礎教育階段就系統地開設了有關生命教育的課程，并取得了較好的成績。但在國內，關注生命成長的生命教育，還相對比較落后。生命教育是教育的核心和本源，點化和潤澤生命是教育最重要的任務。在各門學科中，語文學科由于擁有強大的人文性，具有先天優勢，無疑是滲透生命教育的主陣地。因此，語文教學應該責無旁貸地擔負起生命教育的重任，關注學生的生命世界，思考生命教育的方法，喚起學生的生命意識，豐富學生的生命內涵，提升學生的生命質量。

一、現實語文課堂教學生命教育現狀透視

從20世紀70年代末至80年代初開始，中學語文課堂教學觀念不斷發展、演變。語文課堂教學改革從“重視語文讀寫能力的提高”到“教學方法的系統建構”再到“科學化的反思”最后到“語文課堂教學系統的重構與人文性的追求”， 經歷了幾個重要的發展階段。20世紀90年代下半期，中學語文教學中的人文精神受到人們的關注，教育改革越來越多的呼喚關注生命。但是，由于語文教學在“應試”下的尷尬處境和受傳統語文教學內容和方式的慣性影響，人文精神找不到一個落實到中學語文課堂的基點，語文教育已經成為一種“生存”教育而不是“存在”教育。

二、新時期下語文課堂教學的生命訴求

《語文新課程標準》要求我們以人為本，尊重生命，體現人性，構建充滿活力的語文課堂。要求我們在語文課堂教學中，要有意識地滲透生命教育，充分挖掘語文課程資源，讓語文課堂教學充滿生命的活力。在應試教育的大環境下，我們的語文課堂教學無奈選擇了順從，過多地關注了“知識”的本身而忽略了知識中包孕和攜帶的價值趨向。我們必須樹立知識與價值融合的語文課程觀，將知識的傳授與學生情感態度和價值觀的培養緊密地結合起來，讓學生在挖掘作品豐富和深刻的內涵的過程中塑造人格、激發情感、鍛造個性、培養氣質和提純心理品質。

生活是語文學習的源頭和活水，中外的語文教育名家早就認識到了這一點。美國的教育家華特·科勒指出：“語文學習的外延和生活的外延相等”。我國教育家陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，必須與生活相聯系。”因此，語文課堂教學應該關注廣闊的社會生活，把教育教學內容從書本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界。讓學生在生活中發現問題，完善知識建構，培養獨立思考的能力。

語文教學不僅僅是單一的認知活動，不應只是著力于關注工具性、實用性，更應該是生命發展的活動。著名特級教師于漪提出：“語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”一堂好的語文課，一定是充滿生命激情和生命感動的語文課，要讓學生在課堂教學的過程中、語文教學的活動里充分地感受到強勁躍動的生命脈搏和濃郁的人文氣息。

法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家盧梭在《懺悔錄》中說：“大自然塑造了一個我，然后把模子打碎了”。這句話揭示了一條永恒的真理，即每個人都是獨一無二的，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣。我們所面對的學生，是一個個鮮活的生命個體，充滿靈性與活力，具有獨特的情感和智慧。因此，我們的語文課堂教學，應該把學生的個體差異當成最珍貴的財富，尊重生命的不同成長節奏，寬容地對待學生成長過程中的失誤；尊重學生的獨立品性，關注學生獨特的生命體驗和生命感受；呵護學生與生俱來的靈性和好奇心，讓學生在選擇、提問、挑戰中解放個性、激揚生命。

三、生命教育理念下語文課堂教學的文化構建

（一）挖掘文本資源，幫助學生確立基本的人生價值觀

語文課程和語文知識中蘊藏著巨大的精神財富，新課標下語文教材的編寫充分地考慮到語文教學在人生價值方面擔負的重大社會責任和教育功能。我們可以從《論語》《孟子》等儒家經典中，學到“仁、義、禮、智、信”的修身準則；從陸游、杜甫、李白、蘇軾的詩歌里，感受到深摯的愛國情懷和積極用世態度；從司馬遷、海倫·凱勒、史鐵生的身上，領受面對苦難和挫折、砥礪奮志、百折不回的勇氣，加深對生命的理解和珍惜……語文文本是我們對學生進行生命教育的最好的載體，只要我們好好地挖掘并有效利用，就可以啟迪學生心靈，讓學生在學習過程中得到精神的淬煉，在不知不覺中受到生命教育的熏陶，從而形成正確的人生觀、價值觀。

（二）聯系日常生活，引發學生對生命的感動和思考

在語文課堂教學過程中，我們通過對文本內容的解讀來對學生進行生命教育。但我們不要忘記，生活是語文學習的源頭和活水。文本中蘊藏著豐富的生命教育資源，生活中生命教育資源更是無處不在。在洪水、雪災等自然災害面前，人們表現出的“一方有難，八方支援”的精神，讓我們感受到了生命的關懷和人性的溫暖；“感動中國”的人物事跡，讓我們看到人類美好品質的熠熠光輝。“楊麗娟事件”在媒體上鬧得沸沸揚揚，我們可以通過她荒唐的行為透視她的病態心理，從而教育學生進行有意義的價值追求。現代社會金錢觀念泛濫，貪污腐敗現象嚴重，我們可以通過對其行為的批判，讓學生思考信仰和人生問題。生活中的生命教育資源有很多很多，只要我們留心，并合理、有效地運用生活中的資源，就能夠引發學生對生命的感動和思考，從而喚醒學生的生命意識，豐富學生的生命內涵，提升學生的生命質量。endprint

（三）剛柔并濟，在工具性和人文性的統一中促進學生成長

《語文課程標準》很明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”語文教學不能忽視工具性，工具性是實施人文教學的前提；語文教學同樣不能沒有人文性，人文性是知識積淀的升華。我們的正確做法是，在傳遞知識、培養語文應用能力的同時，采用創設情境的方法，讓學生以直觀感受引發情感共鳴；采用課堂對話的方式，讓學生激發、碰撞出思維的火花；采用合作探究的方式，讓學生咀嚼、探尋文本背后的意義和價值；采用課堂活動的方式，讓學生發現自己，鼓起信心，奮勇向前；采用動態生成的方式，讓學生自主推動教學活動進程。語文的工具性表現為剛性規范，是語文的根本屬性；語文的人文性表現為柔性文化，是語文的重要標志。語文課堂教學應該剛柔并濟，把工具性和人文性統一起來，促使學生實現精神層次的提升，完成人格的自我塑造，為學生今后的發展奠定基礎。

（四）打碎“共性”的模板，讓學生在“個體話語”表達中張揚個性精神

長期以來，我國語文教育太過重視公共話語的傳布，而限制了個體話語的表達，常常用“思想”代替“精神”，用“共性”抹殺個性。統一的教材，統一的課文闡釋，統一的價值指向，框住了學生的審美取向，套住了學生的文化視野，綁住了學生的言語方式。針對這種狀況，我們的語文課堂教學，必須打碎這種統一的模式，培養學生的個性精神。應該讓學生突破課本的束縛，縱覽古今，放眼世界，讀經典，讀名著，讀所有應該讀的書，擷取一切優秀的人類文明成果；應該讓學生跳出“套路”，對文本進行多元化解讀，提出自己獨特的個性化的理解和主張，形成多姿多彩的生命認知；應該讓學生沖出言語的牢籠，以個人真實的生命體驗表達和書寫自己的真性情。當然，由于學生的知識、經驗和人生閱歷的局限，“個體話語”的表達難免出現偏差，這就要求我們在語文課堂教學時，對學生進行正確的價值引領，讓學生在張揚個性精神的同時，不斷地修正方向，健全人格，從而促進學生生命的成長。

語文課堂是對學生進行生命教育的主要陣地，是學生探究知識、發展能力、養育人性的精神殿堂。在語文課堂教學活動中，我們不僅要使學生掌握知識、技能，培養學生的語文應用能力，更要喚起他們的生命意識，豐富他們的生命內涵，提升他們的生命質量，把語文課堂營造成一個叩問生命的磁場，豐富學生生命的成色。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）endprint