淺談古詩文教學因聲求氣的重要性

孫偉

【摘要】在古詩文教學中，學生學起來頭疼，教師引導起來也比較費勁，容易出現冷場等意外情況。筆者發現，課文誦讀的流暢度直接影響學生對文言文的理解程度，至少會影響課堂的流暢程度。所以誦讀練習一定要走在前面，在誦讀中體會作者情感，把握情感的起伏變化。

【關鍵詞】文言文教學 因聲求氣

隨著新課改的不斷推進，高考對語文的重視程度也日趨增長，而從題型上看，高考語文的題型短時間內還不會有較為明顯的變化，但古詩文閱讀的比重相信在未來會有所提高，在這樣的形勢下，如何進行有效的古詩文教學顯得至關重要。

在古詩文教學中，文言字詞是文言文教學的重點和難點，如何給文言文字詞教學減負成了古詩文教學的關鍵。筆者在近十年的教學實踐中，深刻的認識到因聲求氣的重要性。

一、在因聲求氣中把握古詩文情感動向

在古詩文中常常能見到情感語言，這些情感語言幫助學生理解氣脈，從而用正確的情感去朗讀，在朗讀中又加深了對文章的理解，二者互相促進。例如：在《伶官傳序》中，“意氣之盛，可謂壯哉！”“一夫夜呼，亂者四應，及其倉皇東出，未見賊而戍卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，身死國滅，何其衰也！”學生在預習時，如能抓住“盛”和“衰”等這些情感語言，再朗讀，對全文的理解必然大有裨益。

二、因聲求氣，創造探究問題營造熱烈氣氛

詩歌是語言的皇冠，情感是詩歌的珍珠。學生在教師指導下吟誦古詩詞，促使學生與作品、學生與作者進行深刻對話，激勵穿越時空，走進作者心靈世界，和作者吟哦，和千年唐宋呼吸。課前誦讀，增加學生對古詩詞的熱愛，為課堂探究問題營造氣氛。

三、因聲求氣，詩詞文本與生命靈魂的對話

中華五千年，中華古詩詞是中華文化的瑰寶，埋藏了幾千年汗水與激情，洗滌了遷客騷人們的淚水與辛酸，掩映了幾千年的戰爭與和平，在烏衣巷口，在秦淮河邊，在烏江邊，在云霧飄蕩的竹林間，在不系之舟的渡口，在風雨飄搖的草堂里，有那麼多的羈絆和哀愁。古詩詞借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要在誦讀中進一步體味。

“凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯詩悲寂寞。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。在吟誦中，體味史湘云和林黛玉氣質、命運的不同，才能與作者對她們定位的“紅樓一哭，萬艷同悲”相一致。在朗讀中體會林黛玉心中對自己所處的生存環境的失望情緒，在鶴立雞群一樣境況下消瘦孤獨地茍延殘喘，對自己這一切無奈的嘆惋。是林黛玉預見到會有一天，無情的冷月會看著自己死去的一種讖語。

四、因聲求氣，把握氣脈，促進知識與能力相生相長

古人云：書讀百遍，其義自見。沒錯的，尤其在古詩文學習中，更要突出誦讀，在誦讀中，把握文章的氣脈；在誦讀中體味詩詞的韻律，也為學生在今后的高考詩詞鑒賞和古詩詞創作中打下了基礎。

五、因聲求氣，讓詩詞走進生活走進心靈

開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作、誦讀活動。 在過去的一學年里，學生們舉行了詩歌朗誦會，士氣高昂，學習詩詞熱情大增；同時也帶來了學生多如雪片般的投稿，學生自發組織成立文學社，成立詩詞研究會，特別是對明代本地名人趙時春的詩詞做了大量的研究，雖然沒有重大突破，但是，對學生日后高考，科研注入了極大的動力，這一切都是誦讀詩詞的結果。

六、因聲求氣，在誦讀中學習古人的品質和精神氣質

在誦讀中，引導學生關注內心，在誦讀中學習古人禮親近友、為人處世的方式，在誦讀中學習古人生活思維方式，詩意的棲居。海德格爾說：詩人的天職在還鄉。我想古詩詞里住著一個桃源，住著一個田園，是我們共同的精神家園。在當下這個經濟高速發展的時代，在這個信仰喪失的時代，在這個“過勞死”激增的時代，誦讀點詩歌，我想對不止于詩人，每一個人都有必要幻想。幻想從詩詞開始，幻想從誦讀開始。

在詩詞教育中，讓誦讀教會學生生存，學會詩意的生存，學會自在，學會“腹有詩書氣自華”，讓教育喚醒一個民族的靈魂。

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