木子美

穿著開衫的老男人坐在我對面,握著一杯小茶,無名指彎曲程度暴露了他的性取向。沒錯,他不是直男,但有幾個固定的大齡女友。“大概每隔10天,我會和她們中的一個見面。”他說。我若不是住在郊區,也會進入他的核心女友名單。因為我符合以下條件:大齡、單身、不婚,不以正常方式思考人生。
我像論證一個命題那樣,和他探討形婚的可行性。我說:“對于不打算要孩子的女人來說,和gay結婚倒比和異性戀結婚要輕松。因為沒有生育要求,也不需要避孕,而且能做到互不干涉交友的自由。”他說:“那為什么還要結婚?再說和其他人交往也需要避孕啊。”
反駁得有些道理,不過我還是舉證好處:1.結婚是生活功能的選擇,剝離了性功能的生活伙伴會更穩定;2.婚外的性選擇不是必須的,也沒有義務,生育和避孕的負擔可以降到最小;3.雙方認可的形婚,有它的心理和社會基礎,是現有婚姻形態的補充。
他動了動眉頭,表示如果我需要做這個實驗,他可以配合。他擔心的不是結婚這個指標,而是女人“不打算要孩子”的堅定性。
“我認識的有錢女友都保存了卵子,她們隨時等待合適的精子,然后進行人工授精,再找個代孕。做這件事,只要2萬美金。”他描述的“白富美”階層,并沒有超出我的想象。甚至這是女性用科學手段完成孕育的“最獨立”方式。她們也想在造人問題上像男性一樣輕松,僅付出卵子和金錢,便有了自己的孩子,而無需擔任孕育的母體職能。另一方面,她們也可以把生育的年齡危機延后,沒有40歲或者45歲的deadline,由此廢除世俗對女性宣判的死刑。對,只要有錢,50歲、60歲,還可以做“母親”。
當然會有許多人抨擊這種做法,尤其男人,他們自己貢獻一枚精子,借個育兒袋完成生命延續,覺得理所當然,對女人同樣的做法,卻覺得超越了自然規律,不人道。可最大限度保留選擇權,正是女權的進步方向。
坐在對面的gay友接著講了另一個藝術家女友的故事。他說這個女友45歲以前一直是不婚不育主義者,活得自由自在多姿多彩。但前年她外婆去世后,她忽然強烈地想有個生命延續,就發瘋了一樣,在國內在國外做試管嬰兒,受精是成功的,但受精卵到她子宮里就停止發育。為此她很悲傷。
我說,她需要徹底一些,男人不親自生孩子都毫無歉疚,她只是要個孩子,何必為難子宮。10年前,我們還不能接受整形美女,現在人工和天然沒有了絕對標準,美就勝出。道理是一樣的,再過10年,我們也能接受一個不經過10月懷胎體形變化,就輕松當媽的女人。而那時候,形婚和男性育兒袋,會是越來越多人的嘗試,海馬時代隨之來臨。