淺談歷史情境教學

竇艷

現在歷史教學越來越強調情境教學。什么是情境教學？“在教學過程中為了達到既定的教學目標，教師從教學的需要出發創設的與教學內容相適應的富有感情色彩的具體場景或氛圍。它能發展學生的思維、想象、審美和情感體驗，激發和吸引學生主動學習，幫助學生迅速而正確地理解和體會教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展，提高教學效率。”

一、對情境教學的看法

1.從構成情境教學的要素看

文字材料、圖片材料（漫畫、照片、圖表、地圖）、音像資料、角色扮演。

2.從情境所起的教學效果看

（1）推動教學發展，引發學生思考的問題情境

例：設計新文化運動背景時，用周飛老師用《胡適日記》為情境，用問題推動教學。

“此種苦禮，乃施諸習于自由之余，其何以堪耶！”（1910年2月）；“胡適致胡紹庭書（1912年）：祖國風云，一日千里，世界第一大共和國已呱呱墜地矣……吾恨不能飛歸，為新國效力耳。”；袁氏尊孔令（1914年）：此令有大誤之處七事……一片空言，全無意義，口頭讕言，可笑可嘆。”……

通過材料學生會聯想到為什么會“此種苦禮，其何以堪耶！（痛苦、苦悶怎么能夠忍受）”？“世界第一大共和國”指的是什么？為什么胡適會說“一片空言，全無意義，口頭讕言，可笑可嘆。”？通過問題情境，學生掌握新文化運動背景不再是對知識的簡單重復，而是運用已有的歷史知識去解讀日記，使新知在舊知的基礎上引申和發展起來。

（2）把抽象的歷史概念具體化、形象化

高中歷史重視概念、規律。面對這些理論性強、內容抽象的知識，學生感到枯燥無味或難以理解，而情境教學可以拉近與學生的距離。

例如，王陽明認為“良知”是人固有的善性，怎么向學生解釋：有一次，王陽明在路上抓到一伙強盜，強盜頭子說：你說人人都有良知，但我就沒有良知。王陽明聽后叫他脫衣服，等脫到只剩一條內褲時，太羞恥了，強盜頭子不干了。王陽明說，這就是良知（羞恥

之心）！

（3）增加趣味性，調動學生學習的積極性

例如，在《新文化運動》講到文學革命時，可以聯系教育部對“琴、瑟”等44個漢字“整形”風波來激發學生的興趣。

（4）給學生情感體驗，培養學生的情感、態度、價值觀

例如，視頻《走向共和》孫文講話（節選）：“……共和的觀念是平等、自由、博愛嘛。可……各級行政官員都視法律為糞土，民眾仍被奴役著。……

民國更應該是法制之國，可民國六年來我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法。”……

看完視頻后，學生的心靈受到了強烈的震撼。他們感受到了中國人民追求民主共和的艱辛，感受到了先進的中國人百折不撓的奮斗精神，感受到要珍惜今天自由、民主的生活……

二、在教學過程中，選擇何種類型的情境要因人因時而異，教無定法，應注意幾個方面

1.設計情境要圍繞三維目標、真實、客觀、符合學生身心發展規律

2.能夠激活學生思維

首先，要科學合理地創設新奇教學情境，使學生求知好奇的心理得到滿足，從而調動其積極性。其次，教學情境的創設不應僅停留在問題表面，而應對問題深度挖掘，激發學生的思維沖突和探究意識。例如，1853年在太平天國定都天京后，馬克思對太平天國運動高度評價，認為“這次變革必將給這個國家的文明帶來極其重要的結果”。但1862年馬克思在《中國紀事》中對太平天國運動是一種批判態度，“他們給予民眾的驚惶比給予老統治者們的驚惶還要厲害”“這種破壞沒有一點建設工作的苗頭”。為什么馬克思的態度前后會發生如此大的變化？兩種截然不同的觀點，一下子抓住了學生的注意力，打開了學生思維閘門。

3.在教學中要發揮學生的主體作用

“建構主義認為，學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構意義，是根據自己的經驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。”所以應讓學生在課堂中實現自主學習、合作學習和探究學習。教師應讓學生暢所欲言，對學生多鼓勵，保護學生的樂學情緒。

參考文獻：

[1]李吉林.情境教學實驗與研究.人民教育出版社，2007-07.

[2]張行濤，郭東岐.新世紀教師素養.首都師范大學出版社，2003.endprint