喻理巧借“豆”與“萁”

黃子云

漢末，曹操的長(zhǎng)子曹丕，從漢獻(xiàn)帝手里篡奪帝位，稱為魏文帝。曹丕的弟弟曹植，從小聰明過(guò)人，很有文采，10來(lái)歲的時(shí)候就能吟詩(shī)作賦，寫得又快又好，曹操生前特別喜歡他。可是曹丕卻很妒忌曹植，做了皇帝以后，更常常對(duì)曹植進(jìn)行種種刁難和打擊。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載，有一次，曹丕對(duì)曹植說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你才思敏捷，我卻沒(méi)有面試過(guò)你。現(xiàn)在限你走七步，就在七步之內(nèi)要成詩(shī)一首。如果不能，我就要治你欺誑之罪！”曹植無(wú)奈，只得一面走，一面做詩(shī)。還沒(méi)走滿七步，便做成了一首：

煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。

萁在釡下燃，豆在釜中泣：

本是同根生，相煎何太急？

這首詩(shī)，原無(wú)題目，只是限在七步之內(nèi)做成，所以后人便把它稱為《七步詩(shī)》。有的史書記載，這首詩(shī)只有4句，沒(méi)有第二、三句。全詩(shī)用同根生的萁、豆比喻同父母的兄弟，用萁豆相煎來(lái)比喻兄弟不睦甚至自相殘害。“本是同根生，相煎何太急？”這是曹植沉痛而嚴(yán)肅的責(zé)問(wèn)，是批評(píng)，也是規(guī)勸。由于這首《七步詩(shī)》的比喻十分貼切、奇特、生動(dòng)、形象、通俗，而且人們都很同情曹植，所以這個(gè)歷史故事和這首詩(shī)流傳極廣。不僅出現(xiàn)了“七步之才”、“七步成章”等成語(yǔ)，用“萁豆相煎”或“相煎何急”來(lái)比喻內(nèi)部不和、自相殘害，而且許多文人、學(xué)士，常常步《七步詩(shī)》原韻作詩(shī)，或?qū)υ?shī)進(jìn)行仿寫改寫，借以表達(dá)自己的思想感情。

在現(xiàn)當(dāng)代，魯迅、周恩來(lái)、郭沫若、程潛和華羅庚等偉人名人，就曾先后在不同的歷史條件下，對(duì)曹植的《七步詩(shī)》從不同的角度，巧妙地作了各具特色的改寫，用以進(jìn)行斗爭(zhēng)或說(shuō)理或抒懷。這一方面反映了曹植的《七步詩(shī)》的強(qiáng)大的生命力；另一方面也體現(xiàn)了這五位偉人或名人說(shuō)理和作詩(shī)的高超技巧。

魯迅——“釜下”一“泣”翻大案

1924年春，在北洋軍閥政府支持下出任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)的楊蔭榆，以“國(guó)民之母婆”的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“童養(yǎng)媳”式的管理。這年5月，學(xué)生要求參加國(guó)恥紀(jì)念日的示威游行，遭到她的無(wú)理阻撓。之后，學(xué)生上書要求教育部更換校長(zhǎng)。這一要求遭教育部拒絕后，楊蔭榆愈發(fā)采取了“寡婦主義”的治校方針，“始終用了她多年煉就的眼光，觀察一切：見(jiàn)一封信，疑心是情書了；聞一聲笑，以為是懷春了；只要男人來(lái)訪，就是情夫；為什么上公園呢，總該是赴密約。”“許多女子，都要在那冷酷險(xiǎn)狠的陶冶之下，失其活潑的青春，無(wú)法復(fù)活了。”（魯迅：《墳·寡婦主義》）文化的、社會(huì)的、政治的窒息，把學(xué)生逼向絕路。11月，楊蔭榆又無(wú)理勒令國(guó)文系預(yù)科3名不服她管教的學(xué)生退學(xué)，并公然辱罵學(xué)生代表，激起公憤。于是，一場(chǎng)驅(qū)“羊”運(yùn)動(dòng)便開(kāi)始醞釀而成。

1925年3月，孫中山逝世，女師大學(xué)生要求走出校門，參加公祭，未被批準(zhǔn)。5月7日，北京高校學(xué)生集會(huì)紀(jì)念國(guó)恥并追悼孫中山，中途遭北洋軍閥政府反動(dòng)軍警的鎮(zhèn)壓，多人被捕、受傷。為遏制學(xué)生反抗，5月9日，楊蔭榆宣布開(kāi)除該校學(xué)生自治會(huì)的主要干部劉和珍、許廣平等6人的學(xué)籍，勒令離校。這樣，女師大風(fēng)潮終于爆發(fā)了。5月20日，楊蔭榆發(fā)表《對(duì)于暴烈學(xué)生之感言》的文告，以家長(zhǎng)的姿態(tài)指斥學(xué)生，并鼓吹學(xué)校如“家庭”，校長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系如“婦姑”。21日，她召集該校全體主任、專任教員、評(píng)議會(huì)會(huì)員在太平湖飯店開(kāi)緊急會(huì)議，“在杯酒間謀害學(xué)生”。隨后，攻擊學(xué)生的文章便連篇累牘地刊出。6月2日，喝了楊蔭榆酒的女師大哲學(xué)系代系主任汪懋祖在《晨報(bào)》上發(fā)表《致全國(guó)教育界》一文。文中稱“楊校長(zhǎng)之為人，頗有剛健之氣，欲努力為女界爭(zhēng)一線光明，凡認(rèn)為正義所在，雖赴湯蹈火，在所不辭。今反楊者，相煎益急”云云。這不僅是對(duì)楊蔭榆的無(wú)恥吹捧，而且是濫用《七步詩(shī)》中“萁豆相煎”的典故，全然顛倒了黑白，把楊對(duì)學(xué)生的迫害，說(shuō)成是學(xué)生逼楊。

當(dāng)時(shí)正在北京女師大任教的魯迅，為了揭露北洋軍閥政府和楊蔭榆迫害學(xué)生的罪行，伸張正義，針對(duì)楊、汪的謬論，于1925年6月5日寫下了《咬文嚼字·三》。文中指出，從楊蔭榆的“婦姑論”到汪懋祖的“相煎益急”的“兄弟”論之間，已是自相混亂，露出了謀害學(xué)生的馬腳。最后，魯迅即興發(fā)揮，針?shù)h相對(duì)地用《七步詩(shī)》來(lái)“活剝一首”。這“一首”便是《替豆萁申冤》：

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。

我燼你熟了，正好辦教席。

魯迅的這首詩(shī)與《七步詩(shī)》一樣，內(nèi)容完全是在“豆”與“萁”的隱喻義的關(guān)系上。汪懋祖的“相煎益急”是把楊蔭榆比作“豆”，受學(xué)生們這些“萁”所煎，這是順承曹植詩(shī)的原義，為“豆”申冤。魯迅一方面原封不動(dòng)地移用了汪某的“豆”與“萁”之所指；另方面卻又反曹植詩(shī)原義而用之，替“萁”申冤，讓“萁在釜下泣”。為什么“萁”要在“釜下泣”？“萁”泣什么呢？詩(shī)的第三、四句作了回答：“我燼你熟了，正好辦教席。”這就是，我“萁”燃成灰，你“豆”卻煮熟了，成為你酒宴上的菜肴，正好供這些“教育家”辦筵席。詩(shī)中的“教席”，實(shí)際上是陰謀鎮(zhèn)壓、迫害學(xué)生的秘密會(huì)議的代名詞。它形象地戳穿了太平湖飯店緊急會(huì)議的內(nèi)幕，深刻地揭露了楊蔭榆之流借辦教育之名，行摧殘學(xué)生之實(shí)，又是對(duì)他們?cè)诒崎g策劃迫害學(xué)生的罪惡行徑的尖銳諷刺。

魯迅把曹植的《七步詩(shī)》就這么信手拈來(lái)，僅僅更動(dòng)幾個(gè)字，就輕松、幽默地翻了一個(gè)大案，申了一個(gè)奇冤！

周恩來(lái)——“相煎何急”斥蔣幫

1941年1月，發(fā)生了震驚中外的皖南事變。葉挺和項(xiàng)英領(lǐng)導(dǎo)的新四軍部隊(duì)9000余人，按照國(guó)共合作協(xié)議，由安徽南部東進(jìn)抗日前線，在皖南茂林地區(qū)遭到國(guó)民黨軍隊(duì)8萬(wàn)余人的伏擊，奮戰(zhàn)了7晝夜，彈盡糧絕，除千余人突圍外，大部分壯烈犧牲，軍長(zhǎng)葉挺被俘。1月17日，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)發(fā)布通令，誣蔑新四軍為“叛軍”，宣布取消新四軍番號(hào)，將葉挺交付軍法審判，并通緝項(xiàng)英副軍長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)正在重慶的周恩來(lái)對(duì)此痛心疾首，義憤填膺，利用《七步詩(shī)》的典故，題寫了一首非常著名的詩(shī)篇：

千古奇冤，江南一葉。

同室操戈，相煎何急！

這首詩(shī)的末句，把《七步詩(shī)》末句的“太”字刪掉，由五言詩(shī)變成四言詩(shī)，情緒更為磅礴。呵斥敵人的宏音，猶如夜半警鐘，使敵人聽(tīng)之心顫膽寒；使人民聞之猛醒憤激，向全世界主持正義公道的人們揭露了以蔣介石為首的國(guó)民黨頑固派的滔天罪行。endprint

郭沫若——救國(guó)大講“同根生”

早在1936年6月19日，針對(duì)國(guó)民黨政府推行消極抗日、積極反共的反動(dòng)政策，郭沫若在《有感》一詩(shī)中，就有“相煎萁豆何猶急”一句，用《七步詩(shī)》詩(shī)意責(zé)問(wèn)國(guó)民黨政府：大敵當(dāng)前，何以急于兄弟相殘，而怠于外御侵欺？皖南事變發(fā)生后，郭沫若不僅多次向文化工作委員會(huì)的同志朗誦周恩來(lái)利用《七步詩(shī)》的典故寫的那首揭露國(guó)民黨頑固派的滔天罪行的那首詩(shī)，而且還揮毫作《聞新四軍事件書憤二首》，其中一首中有這樣兩句：

悵望江南余隱痛，

為誰(shuí)三復(fù)豆萁詩(shī)。

意思是說(shuō)，悵然懷想到新四軍的戰(zhàn)友，我心里感到特別悲痛，有誰(shuí)來(lái)慎重地把這件兄弟殘殺的事件寫出來(lái)呢？在這里，郭沫若與周恩來(lái)一樣，都是運(yùn)用《七步詩(shī)》關(guān)于兄弟相殘的典故，無(wú)情地鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派制造內(nèi)戰(zhàn)，破壞抗日，使親者痛，仇者快的可恥行為。

更為巧妙的是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最艱苦的時(shí)期，為了進(jìn)一步反對(duì)蔣介石集團(tuán)的賣國(guó)投降政策，也為了鼓舞全國(guó)人民與共產(chǎn)黨同心協(xié)力，勇于作出自我犧牲，以爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利，1943年7月3日，郭沫若還仿照《七步詩(shī)》的形式，寫了一首《反七步詩(shī)》：

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不為同根生，緣何甘自毀？

這首詩(shī)，反曹植《七步詩(shī)》意而為之，另立新意，將原詩(shī)兄弟相逼，改為相互支持，表現(xiàn)并歌頌了一種崇高的自我犧牲精神。與原詩(shī)相比，第一句未動(dòng)，第二、第三、第四句改為“豆熟萁已灰，熟者席上珍，灰作田中肥。”豆和萁各得其所，都有益于人類。第五、第六句改為“不為同根生，緣何甘自毀？”進(jìn)一步說(shuō)明豆和萁之所以都有益于人類，是因?yàn)樗鼈兺蠹叶加凶晕覡奚木瘛?/p>

郭沫若于這一年7月7日完稿的《論曹植》這篇著名的論文里，還照錄了他這首詩(shī)，并對(duì)歷史上貶低曹丕、贊揚(yáng)曹植的傳統(tǒng)說(shuō)法發(fā)表了獨(dú)特的、大膽的異議。他指出：“多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故偽造這種小說(shuō)。其實(shí)曹丕如果真要?dú)⒉苤玻伪匾员扑鲈?shī)為藉口？子建（即曹植——筆者注）才捷，他又不是不知道。而且果真要?dú)⒌脑挘?shī)做成了依然可以殺，何至于僅僅受了點(diǎn)諷刺而便‘深愧？所以這樣的真實(shí)性實(shí)在比較少。然而就因?yàn)橛辛诉@首詩(shī)，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就受了千載的厭棄。這真是所謂‘身后是非誰(shuí)管得了。”郭沫若還指出：“借煮豆為喻，使人人能夠了解，是這首詩(shī)所以普遍化了的原因。但站在豆的一方而說(shuō)，固然可以感覺(jué)到萁的煎迫未免過(guò)火；如果站在萁一方面說(shuō)，不又是富于犧牲精神的嗎？我因而做了一首‘反七步詩(shī)以為本文的煞尾。”

郭沫若仿照《七步詩(shī)》所做的這首《反七步詩(shī)》，對(duì)歷史人物曹植、曹丕作出了新的評(píng)價(jià)，可以視為為曹操翻案的先聲。

程潛——“浩劫”之中吟“豆”“萁”

“史無(wú)前例”的十年浩劫開(kāi)始在神州大地蔓延時(shí)，有功于國(guó)、有益于民的高級(jí)將領(lǐng)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、被人稱為“詩(shī)壇‘打虎將，起義老將軍”的程潛對(duì)這一浩劫感到無(wú)比震驚。他對(duì)出現(xiàn)一些黑白顛倒、‘虎狼共處的怪現(xiàn)象，雖然“慎所思”，也無(wú)法捉摸，但仍然堅(jiān)信“當(dāng)然勝利屬中州。”

但是，接踵而來(lái)的是派性斗爭(zhēng)四處泛濫，神州大地惡浪翻滾，到處是侮辱人格的謾罵，到處是無(wú)休止的斗毆，林彪、江青慫恿“紅衛(wèi)兵”到處揪斗“走資派”，“橫掃一切牛鬼蛇神”。許多老干部受到殘酷的迫害。他們?cè)谌竹R倥傯、南征北戰(zhàn)的艱難歲月，沒(méi)有慘死在敵人的屠刀下，卻在“天怒人怨”的浩劫中被迫害致死，蒙受著人間訴不盡的冤屈。程潛在周恩來(lái)1966年8月30日親筆寫的一份要加以保護(hù)的重點(diǎn)高級(jí)人物名單中列在第四位，受到了保護(hù)。但由于紅衛(wèi)兵無(wú)法無(wú)天，周總理出面提出和制定的“保護(hù)”名單上的人物仍然受到了沖擊。1968年初，程潛不慎跌了一跤，造成骨折，被送到北京醫(yī)院治療。周總理十分關(guān)心程潛的治療問(wèn)題，派出最好的醫(yī)生和護(hù)士，親自組織制定治療方案，決定為程潛做手術(shù)。但是，由于動(dòng)亂升級(jí)，北京醫(yī)院很快發(fā)生了大變動(dòng)，周總理派出的醫(yī)護(hù)人員全被撤換，治療方案全被改變，醫(yī)護(hù)人員對(duì)他的態(tài)度非常粗暴。有人還說(shuō)：“像你這種人，任何人任何時(shí)候都可以貼大字報(bào)，都可以揪出去批斗。”程潛氣得怒目圓睜，每根神經(jīng)都在顫抖，但無(wú)可奈何！到了4月份，由于心力交瘁，病情日益危重，溘然長(zhǎng)逝，走完了人生的最后旅程。

程潛從“浩劫”開(kāi)始在神州大地蔓延時(shí)直至去世前的度日如年的日日夜夜，眼見(jiàn)全國(guó)混亂局面，憂心如焚，百思不得其解：

為什么在一個(gè)有幾千年文明的古國(guó)里，竟然會(huì)發(fā)生如此野蠻的打砸搶抄？

為什么都是炎黃子孫，還要互動(dòng)干戈、大打出手？

為什么革命勝利了，還要“革那些過(guò)去革過(guò)命的人的命”？

……

因此，他以《無(wú)題》為題，憤然寫道：

萁豆本是同根生，煮豆燃萁太無(wú)情。

豆泣釜中終化腐，萁燃釡下早成塵。

這首詩(shī)，表達(dá)了程潛憂國(guó)憂民的情懷，也是他對(duì)林彪、江青之流挑動(dòng)群眾斗群眾、殘酷迫害老干部的倒行逆施的強(qiáng)烈的抗議。

華羅庚——育才甘為“釜下萁”

被革命老前輩陳丕顯稱贊為“中國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、著名的教育家和社會(huì)活動(dòng)家”的華羅庚，曾說(shuō)他要用自己的雙肩，一肩挑起送貨上門的擔(dān)子，把科學(xué)知識(shí)送到工農(nóng)群眾中去；一肩作為人梯，讓年輕一代攀登世界科學(xué)高峰。事實(shí)證明，華羅庚是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所長(zhǎng)，他在自己從事研究工作傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，精心地發(fā)現(xiàn)人才，培育人才，甘作人梯。在解決著名的哥德巴赫猜想方面做出優(yōu)異成績(jī)的陳景潤(rùn)，50年代初在廈門大學(xué)圖書館當(dāng)管理員，是華羅庚發(fā)現(xiàn)了這位數(shù)學(xué)天才，并設(shè)法把陳景潤(rùn)調(diào)到中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所作自己的研究生。幾十年來(lái)，他精心培育這棵數(shù)學(xué)苗子，從而使陳景潤(rùn)在解決哥德巴赫猜想問(wèn)題上處于世界領(lǐng)先地位。華羅庚除了自己直接帶領(lǐng)年輕人從事研究工作外，還熱心寫文章、發(fā)表演講，向青少年們傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，學(xué)好數(shù)學(xué)。在他的領(lǐng)導(dǎo)、培養(yǎng)和扶持下，數(shù)學(xué)研究所里不斷出現(xiàn)像陳景潤(rùn)、王元等新一代出類拔萃的數(shù)學(xué)家，把我國(guó)的數(shù)學(xué)研究推向新的高峰。他還為千千萬(wàn)萬(wàn)年輕數(shù)學(xué)工作者開(kāi)辟了廣闊的道路。這正如另一位革命老前輩習(xí)仲勛所指出的：華羅庚“是一位培育人才、扶持新秀、甘為人梯的導(dǎo)師和楷模。”

1971年，華羅庚寫了一首題為《贈(zèng)諸弟》的詩(shī)：

煮豆燃豆萁，萁在釜下樂(lè)。

不惜身成灰，愿弟早成熟。

這首詩(shī)，也是巧妙地反曹植的《七步詩(shī)》意而為之，另立新意。將原詩(shī)兄弟相逼，改為長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的精心培育、扶持和殷切期望，抒發(fā)了詩(shī)人甘于自我犧牲的高尚情懷。endprint