“原生藝術(shù)”成為上海白領(lǐng)關(guān)注熱點(diǎn)

陳強(qiáng)

2014上海書展期間，有一本書在全國(guó)眾多出版社推出的大量?jī)?yōu)秀圖書中脫穎而出，獲得了社會(huì)、專家及讀者的關(guān)注和認(rèn)可。它入選《時(shí)代報(bào)》與上海市新聞出版局聯(lián)合向上海白領(lǐng)推薦的三十本優(yōu)秀圖書；在上海交通大學(xué)出版社社長(zhǎng)韓建民接受《文匯讀書周報(bào)》專訪時(shí)推薦的三十三本有思想的優(yōu)秀圖書中，就有它。這本書就是由上海大學(xué)出版社新近推出的《中國(guó)原生藝術(shù)手記》。

從書名上看這是一本關(guān)于原生藝術(shù)的書，實(shí)際上它不僅僅是對(duì)原生藝術(shù)的探討，而是超越了藝術(shù)的范疇，上升到思想和人性關(guān)懷的層面，故而在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中，引起了多方深切的關(guān)注和共鳴。

中國(guó)在經(jīng)歷了三十余年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展后，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、與思想發(fā)展的不同步，引起了社會(huì)各方人士的關(guān)切和憂慮。無(wú)論是社會(huì)學(xué)家還是普通民眾，都有了相似的一種呼聲。“經(jīng)濟(jì)啊！到了應(yīng)該等一等社會(huì)的時(shí)候了。”這是社會(huì)學(xué)家鄧偉志在編《談?wù)勆鐣?huì)建設(shè)》時(shí)，不斷流到嘴邊的一句話。而網(wǎng)友的話則異曲同工：“中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”人們認(rèn)識(shí)到，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更注重人文關(guān)懷，對(duì)于社會(huì)邊緣群體及邊緣文化，如原生藝術(shù)家及其作品，它們不應(yīng)被忽略和埋沒(méi)，而應(yīng)被給予更大的關(guān)注。

因此，《中國(guó)原生藝術(shù)手記》作為向白領(lǐng)推薦的優(yōu)秀圖書之一，也就蘊(yùn)涵了這樣一種意義，即對(duì)作為社會(huì)精英和主流群體的白領(lǐng)發(fā)出一種呼吁，希望其能關(guān)注以原生藝術(shù)家為代表的社會(huì)邊緣群體，增加對(duì)他們的認(rèn)知和關(guān)懷。

《中國(guó)原生藝術(shù)手記》的出版，得到了2014年文匯·彭新潮優(yōu)秀圖書出版基金的資助。除了《手記》外，《喀什麥蓋提刀郎畫鄉(xiāng)原生農(nóng)民藝術(shù)作品》近日也已在上海大學(xué)出版社出版。

說(shuō)到原生藝術(shù)在中國(guó)萌芽及發(fā)展的意義和價(jià)值，不得不談到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)這兩方面的現(xiàn)狀。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，到了20世紀(jì)初，陳陳相因、缺乏創(chuàng)新，徐悲鴻留學(xué)法國(guó)后，引進(jìn)了法國(guó)寫實(shí)主義繪畫藝術(shù)，影響了幾代人。新中國(guó)建立后，高等教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，同樣是寫實(shí)繪畫主義、注重素描的契斯恰柯夫美術(shù)教學(xué)體系對(duì)此后的中國(guó)美術(shù)教育影響頗深，直至今日。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，追求改革與創(chuàng)新，而藝術(shù)領(lǐng)域亦不能例外。美術(shù)教育和繪畫作品都貴在創(chuàng)新，否則固守傳統(tǒng)不知變化，正如學(xué)院派的孤芳自賞，培養(yǎng)出的將不是藝術(shù)家，而僅是畫匠而已，其作品只論技法，便也失去了藝術(shù)本身的靈魂和價(jià)值。如此下去，藝術(shù)將走向何方？20世紀(jì)初至今已百余年，繪畫藝術(shù)的發(fā)展不幸正是如此。

國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀同樣令人深思和憂慮。以85美術(shù)新潮為標(biāo)志，到2008年，這是國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)時(shí)期，但其弊端亦令人驚心。藝術(shù)圈中人熱衷于辦展、賣畫，以作品價(jià)格論英雄，盲目追求金錢，以傳播當(dāng)代藝術(shù)為名，抓住一種觀念便大肆炒作，導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)接近崩潰。正如一些有識(shí)之士所認(rèn)為的，當(dāng)代藝術(shù)是一場(chǎng)騙局，如同擊鼓傳花，最后接手者難免成為受害者。

相形對(duì)照之下，原生藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人的潛意識(shí)和本能，作品是創(chuàng)作者天性的流露。原生藝術(shù)的創(chuàng)作者大多生活于社會(huì)底層，不被人認(rèn)識(shí)和理解，他們的創(chuàng)作未受金錢的影響，是就藝術(shù)而談藝術(shù)，具有深刻的思想價(jià)值，閃現(xiàn)著人性的光芒。

認(rèn)識(shí)到西方文藝復(fù)興時(shí)期的大師與作品所取得的成就在今天已無(wú)法超越，即便是中國(guó)的寫實(shí)主義大師亦無(wú)法與之比肩，上海大學(xué)出版社近年來(lái)持續(xù)關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)，出版了一系列當(dāng)代藝術(shù)題材的圖書。在發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)了原生藝術(shù)這一領(lǐng)域的創(chuàng)作者及作品，并將視角放寬至全球藝術(shù)領(lǐng)域后，出版社又超越了簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)范疇的考量，開始了“原生藝術(shù)叢書”的策劃和出版，而該叢書的主編正是《手記》的作者，中國(guó)原生藝術(shù)事業(yè)的奠基者郭海平先生。叢書的第一種——《原生藝術(shù)手冊(cè)》，也是國(guó)內(nèi)首次引進(jìn)的原生藝術(shù)圖書，已于2013年初出版，而《手記》則是叢書的第二種，它是郭海平先生對(duì)自己近三十年探尋自由藝術(shù)發(fā)展之路實(shí)踐的一個(gè)總結(jié)，他認(rèn)為“原生藝術(shù)是絕望中的希望， 它是在自然力作用下最后的人文關(guān)懷”，在書中作者還提出了“第二次原生藝術(shù)革命”的理念。據(jù)悉，近期上海大學(xué)出版社又與法國(guó)一家出版社簽訂了《原生藝術(shù)起源》一書的出版合同，該書是一部在歐洲藝術(shù)領(lǐng)域具有廣泛影響的著作，作者露西安娜女士為瑞士洛桑原生藝術(shù)館國(guó)際藝術(shù)交流與研究中心主任。今后，出版社還將持續(xù)引進(jìn)歐美原生藝術(shù)著作及作品。

在這些圖書的引導(dǎo)和推動(dòng)下，原生藝術(shù)家逐漸被社會(huì)大眾所認(rèn)識(shí)，其作品的價(jià)值逐漸獲得認(rèn)可，而原生藝術(shù)所倡導(dǎo)的理念也必將得到社會(huì)及藝術(shù)界的認(rèn)同與接受，并為社會(huì)思想與精神的良性發(fā)展發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。

（作者單位系上海大學(xué)出版社）