社會主義經濟文化建設視閾下地方志的開發利用

關鍵詞：經濟文化建設；地方志；開發利用

摘要：地方志作為我國特有的歷史文化遺產，客觀地記載了一個地區的歷史發展進程，在“資治、教化、存史”等方面具有重要意義。文章從以上三個方面深入探討地方志在歷史發展中所承擔的社會角色，以期為我國社會主義經濟文化建設提供服務。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2014）09-0081-02

作者簡介：楊紅（1969-），山東省圖書館館員。地方志是我國特有的歷史文化遺產，也是重要的區域資料寶庫，以其豐富而又完備的資料，顯示了無與倫比的文獻資料價值。梁啟超說：“以吾儕今日治史者之所需要言之，其間可寶之資料乃無盡藏?！狈街臼侵匾馁Y料源泉，它的價值“不但與國史相等，其作用往往比廿四史、九通之類的書籍還重要得多?！钡胤街颈蛔u為“一方之全史”“地方百科全書”。

1地方志的“資治”作用

方志門類龐雜、內容詳備，著名學者顧頡剛曾說：“紀地理則有沿革、疆域、面積、分野，紀政治則有建制、職官、兵備、大事記，紀經濟則有戶口、田賦、物產、關稅，紀社會則有風俗、方言、寺觀、祥異，紀文獻則有人物、藝文、金石、古跡?！睂χ卫硪环骄哂兄匾膮⒖家饬x。

一方面，地方志為地方政府制定區域經濟政策與規劃提供歷史借鑒，有利于地方領導從宏觀上把握地情，汲古鑒今，明長識短，從而進行科學決策，促進地方經濟建設和社會持續發展。湖北以淡水魚著稱，《武昌縣志》《江陵縣志》以及其他一些方志記載了湖北魚類的名稱、品種、繁殖、生長及活動地點、情況等。如《武昌縣志》記載了鳊魚（俗稱武昌魚）的情況：“魴即鳊魚，名縮項，產樊口者甲下”，將這些資料整理出來，就可以研究湖北淡水魚的生產情況，為當今的漁業生產提供借鑒。2003年，溫州客商到張家港市投資，首先到市史志辦借閱了《沙洲縣志》《張家港指南》《張家港概覽》等史志工具書，溫州客商在充分了解張家港市的經濟、文化和投資環境后，才作出了投資建設張家港溫州商貿城的決定。2004年，溫州商貿城開業，建成區面積11萬平方米。我省棗莊市齊村區（現為山亭區）有一種會“咬人”的怪樹，人一觸碰，就會中毒，被人們視為“不祥之物”，砍伐殆盡。后來從舊志中查知，這是當地古來就有的一種優質漆樹，于是得到重視，經過精心培育種植，現已成為當地重要的財政收入來源。此等依據舊方志中的史料記載，來制定當地經濟發展規劃的例子不勝枚舉。上述事例也充分說明，能積極有效地利用好舊方志，對一個地區的經濟建設所起到的推動作用是非常巨大的。

另一方面，地方志為地方政府修復、重建名勝古跡，發展旅游事業提供歷史依據。要使旅游業持續蓬勃的發展，不僅需要豐富現有旅游景點的人文內涵，還要不斷開發、補充新的旅游資源，地方志則為旅游業尋找新資源提供了最佳途徑。古代方志無論是省志、府志、州志、廳志、縣志還是鎮志、里志，一般都“突出‘山水、‘園林、‘名勝、‘古跡等類目”的撰述，有的甚至是專門記述名勝古跡的專志，而且在志書卷首多有插圖，內容包括疆域、山川、城池、文廟、學宮、書院、關帝廟、城隍廟等，這些文字和插圖即是開發新的旅游資源的可靠依據。特別是民國時期，攝影技術開始廣泛應用，民國舊方志中往往以照片代替手工繪圖，真實客觀地保存了大量歷史遺址和名勝圖片，圖文結合，為今天修復風景名勝、開發旅游資源提供了確鑿的歷史文化依據，使開發者少走彎路。同時，志書中對現存風景名勝的記載，也會大大提升景點的文化內涵，增加景點的歷史厚重感。如淄博市修復蒲松齡故居，興建聊齋園，修復趙執信故居因園，依據了乾隆《淄川縣志》、宣統三續《淄川縣志》、乾隆《博山縣志》中的史料。由此可見，舊方志對發展旅游業的價值不容低估。

2地方志的“教化”作用

地方志有利于民眾了解本地區的歷史淵源及文化底蘊，培養深厚的鄉土感情和愛國情懷，進一步加強黨的建設，繼承和弘揚優秀的中華民族傳統文化。

愛國主義情感是維系中華民族興旺發達的巨大力量，在建設有中國特色社會主義強國的今天，對全國人民、特別是青少年一代進行愛國主義教育尤為重要。董一博先生不止一次地談道：“地方志是一代一方智慧的結晶，精神文明的代表；是一世一地盛衰的寫照，物質文明的紀實，也是求訓致用的救弊之作，彰往昭來的存史之章。不知家鄉、不知國家的歷史和現實，又如何愛鄉、愛國，建設家鄉、建設國家，更談不到建設中國式的社會主義了！”在歷代地方志中，記載了大量仁人志士的愛國事跡，民國二十一年（1932年）《黑龍江通志》（即《黑龍江通志稿》）記述了黑龍江左岸地，北自精奇里江口，南至豁爾莫勒津屯，西自黑龍江左岸，東以精奇里江橫至伯勒格爾沁河為界，袤180里，廣90余里間的64個旗屯即江東六十四屯的名稱，并寫道：“咸豐而后，既棄江左地，而六十四屯猶屬我也。至光緒庚子，俄人乘亂占據六十四屯，交涉迄今，仍為懸案。”由此可見，方志是愛國主義教育和社會主義精神文明建設取之不盡、用之不竭的寶藏。

方志借先哲、鄉賢、名勝、古跡以培養愛鄉精神。劉知己《史通·雜述》云“郡書者，矜其鄉賢，美其幫族，置于本國頗得流行，置于地方，罕聞愛異”。因為“人有愛鄉之心，而后有愛國之心”。

當前，黨和政府將反腐倡廉作為頭等大事來抓，并將其提升到了關系黨和國家前途命運的高度，地方志中記載的清官廉吏的事跡，可以教育廣大領導干部勤政愛民、艱苦奮斗、廉潔奉公。如乾隆《諸城縣志》中記載，北宋著名文學家蘇軾任密州（治今山東諸城）知州時，遇蝗旱災害，身為地方最高官員的蘇軾與百姓同甘苦，于古城廢圃中采杞菊充饑，這對今天那些奢侈腐化、大搞特權的貪官污吏來說，是一面非常好的鏡子。

楊紅：社會主義經濟文化建設視閾下地方志的開發利用楊紅：社會主義經濟文化建設視閾下地方志的開發利用孝文化是幾千年來中華民族大力倡導和弘揚的優秀文化。明代隨著二十四孝故事的發展成熟以及影響的日趨加深，傳記中所呈現的孝行也漸趨于格套化。這一趨向，此后似乎表現得更為明顯，相對于明代或較早的方志，清代或較晚的方志中的孝子形象往往更具榜樣性。地方志中大都有“孝友”條目，記載的孝子事跡不可勝數，在已進入老齡化社會的當代中國，這些鄉賢們孝親敬老的感人事跡，對于融合代際關系，實現家庭和睦，營造孝敬老人的良好社會風氣，提高人們的思想修養和道德水準，維護社會穩定，構建和諧社會具有重要的啟迪意義和教化作用。

3地方志的“存史”作用

地方志為當地政府進行防災、抗災提供重要數據。幾乎所有地方志中都有災異或祥異條目，大都按年代順序詳細記載發生在某一地域的旱、澇、風、雪、霜、雹、震、蟲、饑、疫等自然災害，具有連續性、可靠性的特點，為今天人們了解和掌握本地區自然災害的狀況、發生規律及制定預防措施，提供了重要的歷史資料，對減少自然災害對工農業生產的破壞至關重要。1976年，山東省圖書館從館藏歷代山東方志中，將記載山東各地地震情況的資料原文摘錄，匯編為《山東省地震資料》；1979年，山東省農業科學院情報資料室依據歷代山東方志編成了《山東歷代自然災害志》；1983年，山東省地震史料編輯室依據歷代山東方志，將公元前1831年至公元1949年山東各地的地震情況加以匯集，出版了《山東省地震史料匯編》。上述事例充分說明，地方志對總結自然災害規律，制定有效的防范措施，從而減輕各種災異對人民群眾生命財產及工農業生產的危害具有重大作用。

地方志為自然科學和社會科學研究提供珍貴的、翔實的基礎資料。如順治《淇縣志·條例》云：“茲志所載地理、建置、貢賦、官師、人物，必確有可據，然后纂入，倘以風聞摭拾以啟后人疑似之端，亦何貴乎有志！”“淇志，所以志淇也，志中所載山川、古跡、土產、里社、市集、人物，必實在淇境、實系淇人者然后纂入，此所以為淇志也”。因而，地方志中記載的各地自然和社會情況，遠比一般正史更為豐富和翔實，為當今的科學研究提供了厚實可信的史料。我國著名天文學家徐振韜、蔣窈窕夫婦，利用地方志中有關天象的記載，查找到二三十條關于17世紀太陽黑子活動的資料，對太陽黑子活動衰落期的論證取得了突破性的成果，引起國際天文學界的關注。

山東是中華文明的發祥地之一，齊魯人民在悠久的歷史中創造了異彩紛呈的民俗文化，這是齊魯人民和中華民族的寶貴文化遺產。隨著經濟發展的全球化和現代化進程的加快，民俗文化遺產的生存與傳承受到市場經濟大潮及外來文化的雙重沖擊，許多優秀民俗文化面臨消失的危險。地方志中保存了豐富的民俗文化史料，在近幾年各地非物質文化遺產申報工作中，地方志被視為第一手資料的來源。山東省申報的已入選國家級非物質文化遺產名錄的項目，如陶朱公傳說、麒麟傳說、魯班傳說、八仙傳說、柳毅傳說、泰山傳說、嶗山民間故事、海陽大秧歌、膠東大鼓、柳子戲、茂腔、端鼓腔、魯西南鼓吹樂、鷓鴣戲、臨清貢磚燒制技藝、曲阜楷雕、魯錦織造技藝、高密撲灰年畫等，幾乎毫無例外地都利用了地方志中保存的史料。

山東古稱齊魯，有著深邃悠久的歷史傳承和博大厚重的文化底蘊。山東又是方志大省，修志傳統源遠流長，流傳至今的舊方志數量宏富、卷帙浩繁。山東現存建國前編纂的歷代舊方志650種，藏量在全國名列前茅，其中不乏珍稀善本。這些志書中有全省通志，有府、州、縣的地區志，為后人研究當時山東的社會狀況提供了極其珍貴的史料。因此，應該充分開發利用優厚的地方志資源，使其在經濟文化建設中發揮更大的作用。

參考文獻：

[1]來新夏.中國地方志的史料價值及其利用[J].國家圖書館學刊，2005（1）：5-8.

[2]駱偉.論地方文獻對經濟發展的作用與意義[J].廣東圖書館學刊，1989（2）：54-55.

（編校：崔萌）