美國在蘇聯(lián)實(shí)施的富布萊特項(xiàng)目（1973—1990）

張奕璞

[摘 要]1973年，富布萊特項(xiàng)目（Fulbright Program）開始在蘇聯(lián)實(shí)施，80年代初，由于美蘇關(guān)系緊張，富布萊特項(xiàng)目趨于停滯。1985年，通過維也納峰會(huì)，美蘇雙方的富布萊特項(xiàng)目恢復(fù)正常。通過富布萊特項(xiàng)目，美國在蘇聯(lián)傳播西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，對(duì)于蘇聯(lián)的知識(shí)分子思想解放產(chǎn)生了不可忽略的影響。

[關(guān)鍵詞]富布萊特 ； 文化外交； 冷戰(zhàn) ； 美蘇關(guān)系

富布萊特項(xiàng)目（Fulbright Program）是一項(xiàng)由美國政府主導(dǎo)的國際文化教育交流計(jì)劃。1946年，由時(shí)任美國參議員的J·威廉·福布萊特設(shè)立，其宗旨在于通過教育交流的方式，加強(qiáng)美國與世界各國的溝通與往來，“富布萊特項(xiàng)目的宗旨是對(duì)世界大事多一點(diǎn)了解、多一點(diǎn)理性、多一點(diǎn)同情心，并以此促使各國最終學(xué)會(huì)和平友好地生活在一起?！保?）企圖在全世界范圍內(nèi)普及美國的生活方式以及意識(shí)形態(tài)，讓其他各國支持美國在世界新秩序的建構(gòu)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。隨著冷戰(zhàn)局勢(shì)的加劇，美國逐漸開始利用富布萊特項(xiàng)目對(duì)社會(huì)主義國家輸出價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。而在蘇聯(lián)方面，富布萊特項(xiàng)目一方面加強(qiáng)了蘇聯(lián)學(xué)者以及學(xué)生與外部世界的交流，擴(kuò)展了自身的視野，在一些美國優(yōu)勢(shì)的學(xué)科也獲得了新的知識(shí)，與世界接軌，取得了進(jìn)步；另一方面，富布萊特學(xué)者也影響了蘇聯(lián)人的世界觀、價(jià)值觀，使得蘇聯(lián)的知識(shí)分子逐漸接受并開始形成了西方人的思考方式。

一

（一）70年代的富布萊特項(xiàng)目

美蘇富布萊特項(xiàng)目開始于1973年，按照雙方當(dāng)時(shí)的協(xié)議，每年各派不少于15名的各學(xué)科學(xué)者到對(duì)方國家開展為期10個(gè)月的講學(xué)或研究，還資助雙方各5名舞蹈、音樂、戲劇、電影、藝術(shù)等專業(yè)的研究生或年輕專家到對(duì)方國家進(jìn)行學(xué)習(xí)。1973年，首批美蘇學(xué)者到對(duì)方國家開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的政治背景下，美蘇兩個(gè)國家的學(xué)者得到機(jī)會(huì)交流、講學(xué)是一種“破冰式”的突破，也是一個(gè)具有里程碑式的重大事件。因?yàn)楦鶕?jù)過往關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)告，蘇聯(lián)人對(duì)于外國人總是持有不信任、不友善的態(tài)度。（2）該交流項(xiàng)目的一個(gè)中心任務(wù)是在組織形式上安排富布萊特學(xué)者們到各個(gè)對(duì)象國之間進(jìn)行系列的講座。美國認(rèn)為美蘇富布萊特項(xiàng)目具有兩個(gè)重要意義，首先是美國學(xué)者通過講座的形式彌補(bǔ)了蘇聯(lián)其它的教育形式，二是給美國原來并非研究俄羅斯文化或蘇聯(lián)的學(xué)者們提供了一次學(xué)術(shù)研究和交流的機(jī)遇，同時(shí)也給蘇聯(lián)的學(xué)者們提供了研究美國的機(jī)會(huì)。（3）一些富布萊特學(xué)者在工作的大學(xué)或者研究所建立了圖書館和二手資料庫，他們通過與自己所屬的美國大學(xué)取得聯(lián)系，進(jìn)而在美蘇兩所大學(xué)建立內(nèi)部的合作交流。

隨著交流的發(fā)展，富布萊特計(jì)劃在人數(shù)上獲得了增長(zhǎng)，還逐漸擴(kuò)展交流項(xiàng)目，1977年，學(xué)者國際交流委員會(huì)招募了一名既懂得俄羅斯歷史，又會(huì)俄語的工作人員，1980年，美國新聞署開始雇傭俄語官員。（4）美方組織了和蘇聯(lián)教育部合作的項(xiàng)目，每年美蘇雙方的教育學(xué)家進(jìn)行交換，負(fù)責(zé)蘇聯(lián)的初等和中等教育，此外，與蘇聯(lián)科學(xué)院關(guān)于學(xué)者交流的談判以及蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)部的研究交流都在計(jì)劃中。但是隨著蘇軍入侵阿富汗，這些計(jì)劃都被擱置了。

（二）80年代的富布萊特項(xiàng)目

1980年，受美蘇關(guān)系惡化的影響，美蘇富布萊特項(xiàng)目趨于停滯，直至1985年，美國和蘇聯(lián)考慮改善雙方關(guān)系，于1985年11月在日內(nèi)瓦峰會(huì)簽署《教育交流合作協(xié)議》，恢復(fù)了富布萊特項(xiàng)目。

這期間該項(xiàng)目最主要、也是最持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的是莫斯科大學(xué)美國歷史學(xué)科的指派學(xué)者項(xiàng)目。在眾多的交流形式中，開展講座是最受歡迎的教學(xué)形式，這種形式對(duì)于前蘇聯(lián)的未來領(lǐng)導(dǎo)者們了解美國有很好的宣傳作用。為了加深人們對(duì)美國的了解，講座通常從美國的憲法政治講起，一直講到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，重點(diǎn)講解美國20世紀(jì)的歷史。（5）直到今日，莫斯科大學(xué)的富布萊特學(xué)者所教授的美國史還是必修課程，遺憾的是，沒有與其同樣著名的美國大學(xué)接受蘇聯(lián)富布萊特學(xué)者講授蘇聯(lián)史學(xué)。除此之外，作為富布萊特基金會(huì)的補(bǔ)充，美國還成立了總統(tǒng)基金會(huì)，促進(jìn)美蘇之間的學(xué)者交流。（6）

80年代，有關(guān)美國的社會(huì)、風(fēng)俗、歷史和法律的介紹使得很多蘇聯(lián)學(xué)者漸漸接受了美國的價(jià)值觀，形成了對(duì)美國的好感。美國的文化交流方式和策略在潛移默化中影響了蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)者，他們主張實(shí)行人權(quán)、取消一黨制、推進(jìn)國家民主化、要求在社會(huì)主義與資本主義制度之間展開合作。因此，美國在開展對(duì)蘇文化教育交流的過程中，始終注重社會(huì)精英分子和知識(shí)分子的思想影響。聲稱“要把共產(chǎn)主義掃進(jìn)歷史的垃圾堆”的美國總統(tǒng)里根，更是在其任期內(nèi)把對(duì)蘇東國家的“心理戰(zhàn)”推向了高潮，將“和平演變”戰(zhàn)略作為美國對(duì)外政策的重要內(nèi)容和工具。

二

富布萊特項(xiàng)目是美國文化外交的一個(gè)重要組成部分，其主要對(duì)象是蘇聯(lián)的高級(jí)知識(shí)分子，這些知識(shí)界的精英未來很可能步入蘇聯(lián)的上層社會(huì)，成為親美國的領(lǐng)導(dǎo)階層，進(jìn)而可以通過這些上層精英來影響普通民眾。富布萊特曾經(jīng)說過：“富布萊特項(xiàng)目是對(duì)美國國家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益投資的一個(gè)典范”，“它造就了一批致力于加強(qiáng)國家間相互了解的領(lǐng)導(dǎo)人和輿論創(chuàng)造者”（7），“一代人之后，我們與其他人進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀念交流達(dá)到的積極效果要遠(yuǎn)比我們以軍事、外交優(yōu)勢(shì)對(duì)世界格局的影響更大”。（8）

由此可見，富布萊特項(xiàng)目是美方學(xué)者作為美國價(jià)值觀念和信仰的有形載體，實(shí)際上承擔(dān)著對(duì)別國進(jìn)行隱形外交和意識(shí)形態(tài)滲透的作用。（9）富布萊特項(xiàng)目是美國對(duì)蘇聯(lián)開展“心理戰(zhàn)”的一部分，1996年8月富布萊特校友會(huì)在匈牙利首都布達(dá)佩斯特召開“全球理解的精神”大會(huì)，也是富布萊特項(xiàng)目50周年的慶祝大會(huì)。會(huì)上，富布萊特學(xué)者阿巴迪·納吉闡述道：“1989年為中、東歐的學(xué)者們創(chuàng)造了一個(gè)向積極方向改變的環(huán)境，他們?cè)谀菚r(shí)終于可以回到一個(gè)學(xué)術(shù)自主、機(jī)制公平以及信譽(yù)度高的新世界。各位同行們可以參加到政府的管理體制中，因此，他們總是認(rèn)為富布萊特學(xué)者經(jīng)歷的價(jià)值是不可估量的?！保?0）這大概是對(duì)于富布萊特項(xiàng)目在蘇聯(lián)劇變中所起到的作用最準(zhǔn)確的概括。

注釋：

（1）Karen L. Murphy， “50th Anniversary of the Fulbright Program”， Educational Technology Research and Development， Vol. 44， No. 2， 1996， pp. 83.

（2）Carlton Jackson， “Fulbright Experiences and Popular Culture”， Journal of Popular Culture， Vol 30， Iss 1， 1996， p.40.

（3）William A. James， “A Promising Future： The Fulbright with USSR”， Annals of the American Academy of Political and Social Science， New York， 1987（l）. pp. 121-122.

（4）William A. James， “A Promising Future： The Fulbright with USSR”， Annals of the American Academy of Political and Social Science， New York， 1987（l）. p. 125.

（5）William A. James， “A Promising Future： The Fulbright with USSR”， Annals of the American Academy of Political and Social Science， New York， 1987（l）. p. 123.

（6）William A. James， “A Promising Future： The Fulbright with USSR”， Annals of the American Academy of Political and Social Science， New York， 1987（l）. p. 125.

（7）Leonard R. Sussman. The Culture of Freedom： The Small World of Fulbright Scholars. Maryland， 1992.

（8）Philip H Coombs. The Fourth Dimension of Foreign Policy： Educational and Affairs. New York， 1964.

（9）王雪菲：《富布萊特項(xiàng)目與美國文化外交》，東北師范大學(xué)碩士論文，2008年，第17頁。

（10）Spirit of Global Understanding Conference Program， Budapest： Hungarian-American Fulbright Commission， 1996.