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傳承與創(chuàng)新

2014-11-10 04:18:10鄭敏孜
黑龍江史志 2014年15期
關鍵詞:數(shù)據(jù)庫

鄭敏孜

[摘 要]泛知識環(huán)境下,特色館藏建設在圖書館資源建設中所起的作用越來越重要。港口文化是廣州市歷史文化積淀千年的特殊文化存在,但目前尚未形成完整的資料體系。本文就圖書館如何開發(fā)港口文化特藏進行了闡述,分析港口文化特藏的價值體現(xiàn),并通過將特色庫的建設跟開展學科定題服務、促進旅游業(yè)的發(fā)展相結合挖掘其特藏專題。

[關鍵詞]港口文化;特藏;數(shù)據(jù)庫

云計算的今天,人們越來越容易獲得公開的任何數(shù)字化資料,因此,從特定的專題出發(fā),建立特色數(shù)據(jù)庫,逐漸成為圖書館的核心競爭力。如何構建突出地域優(yōu)勢,彰顯人文內涵和歷史傳統(tǒng)的特藏,促進其開發(fā)和利用,為讀者提供優(yōu)質的特色服務,是值得我們思索的問題。

1港口文化與港城同興

1.1關于港口文化。

黑格爾曾將世界文化劃分為三大類:內陸的農耕文化、高原的游牧文化和海岸地帶的海洋文化。港口作為海洋文化與內陸文化的交匯點,有兩種文化共有的優(yōu)點,能很好地實現(xiàn)了文化的碰撞交融。所謂“港口文化”,是人類在港口這個特定空間和地域所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。港口文化是一種世界性的現(xiàn)象,由于港口的地理環(huán)境和運作功能不同,不同城市產生了精神形式和表現(xiàn)方式各異的“港口文化”。

1.2港口文化建設的現(xiàn)狀——以黃埔區(qū)為例

廣州東部濱江新城——黃埔區(qū),其城市空間主要由重工業(yè)(石化等)、港口組成,在新中國成立后相當長的一段時期里,黃埔依托內河港口,成為廣州乃至華南重要的石化、造船等重化工業(yè)基地,但是,由于由于廣州港戰(zhàn)略重點的轉移,港口外遷,海港代替了河港,南沙港和蘿崗的黃埔新港正取代黃埔舊港成為廣州航運的中心港,一些重要的物流企業(yè)和伴生服務企業(yè)隨之離開,黃埔的臨港經濟急迫地面臨轉型升級。這時的黃埔,需要讓世界重新認識的機會和立足點,新黃埔要借助文化的打造告別舊面貌,刷新新形象,借助城區(qū)功能的轉換,加強品牌文化的宣傳推廣,以文化為核心實現(xiàn)黃埔宜居樂業(yè)形象的升級換代。

世界港口發(fā)展史告訴我們:港口也許隨著航運的發(fā)展而喪失其交通樞紐的地位,但不恩能夠因此喪失商貿樞紐的地位,更不能喪失港口培育出來的城市精神。文化軟實力中包含的主要內容之一是思想感召力,港口所孕育的城市精神應該成為“軟實力”中的組成部分,成為港口城市不斷發(fā)展的精神動力。當前,黃埔建設商貿新區(qū)從戰(zhàn)略構想進入了實質性的實施階段,這一時期,海洋文化完全有理由成為黃埔城市軟實力建設的氣質,海洋文化將統(tǒng)領城區(qū)文化發(fā)展,引導城區(qū)建設新型的“港口文化”。[1]14

1.3黃埔地區(qū)發(fā)展港口文化的優(yōu)勢與問題。

黃埔從隋唐以來一直是廣州重要的門戶港口,在海上絲綢之路繁榮多年的歷史歲月里,她積淀成了層次豐富、多元化的深厚文化。一口通商以后,廣州的港口文化逐步發(fā)展成熟,特別是改革開放以后,伴隨黃埔港建設的大發(fā)展,港口產業(yè)和港口經濟得到了空前的進步,黃埔港成為華南與世界交流與溝通的重要門戶,城港同興,港口與城市發(fā)展齊步邁進,黃埔的港口文化業(yè)逐步確立為廣州城市文化的重要構成。[1]213-2142010年,廣州市政府提出推進廣州(黃埔)臨港商務區(qū)的發(fā)展,將黃埔規(guī)劃定位為港城一體、宜居宜業(yè)的濱江城區(qū),輻射華南地區(qū)的航運服務中心和專業(yè)性臨港商務中心,廣州東部高端濱江商業(yè)中心。作為最富有特色的文化內容,黃埔的港口文化已經得到大家的認同,但目前尚未形成相對完整的資料體系,這對于專業(yè)人員來說,只能把注意力集中在屬于港口文化專業(yè)范圍的各類有關的文獻上。而對于這些文獻,圖書館只能按照目前通用的傳統(tǒng)知識體系方法來處理,將港口文化文獻匯同其他學科一起按照當前的中圖法進行分類,這樣,港口文獻被按照其內容涉及的相關學科分散歸入到不同的傳統(tǒng)科目中去了,導致其分布形式也比較分散。最近的十八屆三中全會提出,要建設21世紀海上絲綢之路。隨著我國對海洋文化的日益重視,在新形勢下,黃埔需要加強的是港口文化對其它文化因素的統(tǒng)領作用。黃埔區(qū)圖書館的港口文化特藏建設正是在這樣背景下的一種思考與探索。[1]213-214利用公共圖書館豐富的文獻資料與信息收集優(yōu)勢,通過科學、系統(tǒng)、全面地提升港口文化的品質和檔次帶動黃埔整體文化水平的提高。

2.港口文化特藏的價值體現(xiàn)

黃埔區(qū)圖書館憑借讀者對港口文化特藏文獻資料的利用,可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地方文化與新媒體文化的統(tǒng)一,一方面可為各級有關部門的決策、規(guī)劃提供地方史料,為愛國主義和革命傳統(tǒng)教育提供基本素材,為地方志的編寫提供原始資料[2];另一方面努力建成課堂教學的資料庫、部門決策的信息庫、旅游信息的資源庫。其利用價值主要體現(xiàn)在以下幾方面:

2.1史料價值。港口文化特藏儲存的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、地方史料等方面的文獻可以在本地區(qū)年鑒志書撰寫過程中提供服務,實現(xiàn)港口文化特藏的史料價值。

2.2文化價值。“海上絲綢之路是中國海洋文化最重要的品牌之一,代表華夏農耕文明的多元發(fā)展,‘海上絲綢之路文化品牌是文化與貿易、文化與城市、文化與旅游、文化與航運等多個領域的互相交叉。”[3]219其衍生的廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕廟會被列入國家非物質文化遺產名錄,是港口地域風情的集中體現(xiàn)。廣州越族先民擇水濱而居,在服飾、信仰上有著與中原人不同的生活習俗[4]他們的咸水歌口口相傳,還有至今流行的龍舟競渡。同時,黃埔有著濃郁的美食文化習俗,這些民俗文化都是港口地域風情的集中體現(xiàn)。

2.3教育價值。港口文化特藏可以為本土文化教育提供素材,如本土作家作品《南海神傳奇》,將本土傳說以文字形式表現(xiàn),作品闡釋了社會責任、感恩圖報、敬畏自然等主題,實現(xiàn)了社會性、文學性的有機統(tǒng)一,具有很好的教育意義。

2.4經濟價值。通過開發(fā)港口文化特藏,挖掘本土旅游信息,對宣傳、推介本土旅游起到積極的作用,從而推動經濟發(fā)展。

3.港口文化特藏開發(fā)與利用

圖書館在對港口文化的有關信息進行收集整理后,應該努力進行二次開發(fā),建立特色數(shù)據(jù)庫,為教育服務、為旅游經濟服務。

3.1港口文化特藏開發(fā)與利用的原則。

3.1.1系統(tǒng)性原則。信息要全面、立體,從古到今。從天文到地理,涵蓋歷史、宗教、文學藝術、民俗風情、設施建筑、文物古跡、地質等等。例如,某一文化遺產的介紹可以從民間傳說、存在環(huán)境、建筑構造、歷史記載等收集全方位信息,呈現(xiàn)出立體的欣賞態(tài)勢。

3.1.2特色性原則。特藏的關鍵就是“藏他人所未藏”。因此,港口文化的開發(fā),要挖掘特藏本身的獨特性。另一方面,旅游是尋找差別的活動,港口文化為旅游經濟服務,要盡可能突出旅游資源的特色,從而形成強大的吸引力和完整獨立的旅游形象。

3.1.3用戶導向原則。“信息資源建設的根本目的是為了信息資源的利用”[5]。開發(fā)前要進行潛在用戶的需求分析,了解他們需求的內容、滿足的程度,以確定好開發(fā)的主題、層次,及時更新與調整數(shù)據(jù)庫的內容。引入用戶參與構建數(shù)據(jù)庫內容的機制,這樣可以博取所長,為數(shù)據(jù)庫的發(fā)展注入源源不斷的生命力。

3.2對接傳統(tǒng),科學開發(fā)圖書館港口文化特色庫

港口文化特藏的資料收藏對象,實指廣州港口文化相關的文獻信息。圖書館可以按照不同的主題隊文獻進行收集歸納整理,形成與之配套的二次文獻。經過對廣州的歷史考察,可將港口文化特藏分為相對獨立又互相關聯(lián)的4個部分,即海上絲綢之路、港口民俗文化、港口文化遺產與航海技術。按這個結構分別整合這四個方面的學術論文、學位論文、課堂教案、實踐案例、媒體信息、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、分析報法規(guī)案例、地方史料等等,采用TRS內容管理平臺建立港口文化特藏信息門戶網站,提供統(tǒng)一的基于WEB的網絡檢索咨詢服務。制作特色庫時,可參照國際標準和管理方法,制作好數(shù)據(jù)庫的發(fā)展戰(zhàn)略,從照片到顏色搭配,從動畫到背景音樂處理都要突出本土資源特色。要將港口文化特藏數(shù)據(jù)庫真正推廣起來,要將服務觸角伸向移動設備,構筑手機特色庫。港口文化特藏通過建立鏈接手機圖書館,可提供圖書借閱信息查詢、公共信息發(fā)布于搜集、移動閱讀、個性化定制服務。

另外,圖書館開辟空間,統(tǒng)一收藏與港口文化相關各類書籍,涉海相關企業(yè)的信息數(shù)據(jù)和文獻資源,旨在集中展現(xiàn)港口文化寶貴資源,為用戶提供個性化閱讀的共享空間。

3.3嵌入教學,協(xié)同建構港口文化的系列課程體系

特藏建設與學科化服務相結合不失為一種好的探索,尤其與企業(yè)相關的課題服務,本身就會形成一個專題資源庫。[6]相對于日新月異的商業(yè)數(shù)據(jù),港口文化特藏應實行錯位發(fā)展,其學術性應更明顯、更突出,可探索開展定題服務,發(fā)揮其在保存文化遺產、學術參考、研究價值等方面的作用。

鑒于案例在駐區(qū)的航海高校教學中的重要作用,港口文化特藏可以有針對地對案例進行定題服務,為科研定題提供服務。區(qū)屬重點中學開設的地方特色課程——“海潤生命”榮獲廣州市2014年普通高中特色課程重點立項評審第一名。“海潤生命”將課程體系劃分成三個模塊,涉及具體科目總體數(shù)量近三十門。港口文化特藏在原有文獻基礎上可以有針對地積累這方面的教學素材、論文,積累教師的教案、課堂的視頻,由于教學目的的穩(wěn)定性,這些累計的材料可以重復使用。同時圖書館可為學校開辟第二課堂,提供各種目錄導引服務,開展分級閱讀,積極引導幫助用戶到圖書館獲得需要的文獻。配合WEB2.0,用戶可在特藏網頁上作研究過程中問題的詢問與答復,方便后面的用戶對課程更好的理解。此外,課程的作業(yè)也可以成為港口文化特藏的又一特色。港口文化特藏為教學科研提供服務,一方面可以利用專業(yè)背景的人員對特藏進行課程開發(fā),另一方面服務過程和服務結果也可以作為特色資源保存下來。[3]41

3.4服務經濟,建設多元化的港口文化旅游資源庫

構建數(shù)據(jù)庫可以深度開發(fā)旅游信息資源,使?jié)撛诘馁Y源優(yōu)勢轉化為現(xiàn)實的生產力,從而促進經濟文化持續(xù)發(fā)展。[6]旅游業(yè)是當今世界的朝陽產業(yè),據(jù)世界旅游組織預測,至2020年,中國將成為全球最大的旅游目的地和第四大客源輸出國。作為文化和信息機構,圖書館應順應時勢,積極投入到旅游高速發(fā)展的大環(huán)境中來,達到文化、旅游互助互利、相得益彰,惠及經濟發(fā)展。

3.4.1打造旅游推廣平臺,促進本土旅游發(fā)展。針對不少市民、尤其是年輕人,雖然身為本地人,卻對本土旅游文化了解不深的現(xiàn)狀,圖書館應該充分發(fā)揮自身文化信息傳播基地的優(yōu)勢,加強本土文化的普及,打造港口文化旅游推廣的聚氣平臺,利用宣傳欄、顯示屏、網站等各種宣傳載體,宣傳港口文化特藏,重點介紹本土傳說、歷史文化、名勝古跡、民俗風情、民間工藝、美食文化等等,并定期更新內容,特別播放與之相關的文字報道、圖片、視頻等,吸引受眾多次觀看,拉近港口文化與本地群眾的距離,增強大家對港口文化品牌的忠誠度,挖掘潛在旅客,促進本土旅游的可持續(xù)發(fā)展。[6]

3.4.2利用多種媒介,建設旅游個性化服務窗口。當代圖書館特色信息資源數(shù)字化足以把圖書館特色館藏信息服務推向新的高度。[6]港口文化數(shù)據(jù)庫可以在主流媒體上設置鏈接,提高文獻的利用率。

嘗試依托港口文化特藏的數(shù)據(jù)資源建立微博,讓信息傳播在短期內呈現(xiàn)“核裂變”式增長,時時發(fā)布最新動態(tài)、宣傳先進理念,通過有沖擊力的宣傳活動拉近與受眾的距離。旅友游玩歸來的在網站貼出的旅游照片和發(fā)布的旅后感想都是決定潛在旅游者行動的促動力,[7]可以在微博上設立分享區(qū),供粉絲分享旅游體驗。

微信成為時下最時髦的信息傳播方式。文化旅游推廣應勇當新媒體時代的弄潮兒,可以依托港口文化特藏的數(shù)據(jù)資源開通官方旅游公共賬號,與受眾實行24小時×7的全天候即時聯(lián)系,利用公眾賬號的細分用戶功能實行旅游策略的分類推廣、精準營銷,微信具有的語音、圖片、文字傳播功能讓聯(lián)系更加人性化,給受眾帶來親切感,讓旅游推廣更個性化,體現(xiàn)人文關懷。館員可在特藏資源中抽取微內容,嵌入用戶環(huán)境主動推送,以實現(xiàn)從被動服務到主動服務的轉變,希望提高關注率與點擊率。

3.4.3整合推介港口文化旅游資源。近年,廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕廟會辦得如火如荼,在珠三角地區(qū)具有一定影響力,但是,在全國范圍內,黃埔旅游的知名度仍然不高,旅游規(guī)模化發(fā)展需要必要的整合和“包裝”推介。建設港口文化特藏,有利于加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游資源的整合與“包裝”推介,例如在港口文化遺產專欄下介紹南海神廟、廣州海事博物館、光孝寺、琶洲塔等景點,借機設計一個含這幾個景點的海上絲綢之路歷史經典旅游方案。配合歷史典故的介紹、真人實地的攝影、旅程的體驗等資料的上載,擴大知名度,產生令人信服和向往的效果,同時彰顯了區(qū)域的地方文化特色,豐富了當?shù)芈糜钨Y源的文化內涵。

4.結束語

現(xiàn)代圖書館與傳統(tǒng)圖書館功能上最顯著的差別就是要充分開展信息服務,變被動為主動。[8]從這點上說,特藏建設大有可為,圖書館應該努力改變傳統(tǒng)的工作方式,利用現(xiàn)代信息技術,積極參與社會、經濟建設,只有這樣,才能最大限度地促進社會進步,為經濟發(fā)展服務,在現(xiàn)代信息社會中找到自己的位置。

參考文獻:

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