歷史上錦州地區基督教、天主教的傳播發展及教堂分布

郭文深

[摘 要]基督教（基督新教、天主教、東正教的總稱）是世界三大宗教之一。元成宗年間，遼寧西部地區就有天主教信徒。清同光年間后，基督教在錦州地區進一步傳播。本文主要通過查找地方志和實地考察，對錦州地區基督教、天主教的傳播發展及教堂分布進行梳理和略述。

[關鍵詞]錦州地區；基督教、天主教；教堂

基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教，天主教、新教、東正教是基督教的三大派別。西方人眼中基督教是基督教三大派別即基督宗教總稱，在我國廣義上的基督教是指基督教的三大教派，狹義上特指新教（俗稱耶穌教）。基督教自唐貞觀九年（635年）傳入中國，至今已有1350多年的歷史。晚清隨著不平等條約的簽訂，基督教在中國開始廣泛傳播。新中國成立后，中國基督教徹底隔斷了與西方列強聯系，走上了獨立自主、自辦教會的道路。

一、基督教在錦州地區的傳播與發展

（一）基督教傳入錦州

元成宗年間（1259-1307年），遼寧西部地區就有天主教信徒。清康熙三十五年（1696年），有法國傳教士來營口、朝陽、錦州一帶傳教。鴉片戰爭后歐美的天主教、耶穌教和沙俄的東正教，依靠不平等條約先后向中國派遣傳教士。1844年7月，美國與清政府簽訂《望廈條約》規定美國人可以在通商口岸建立教堂。同年10月，法國與清政府簽訂《黃埔條約》，清政府被迫放棄對天主教的禁令，1846年法國又取得了在通商口岸自由傳教的權利。

伴隨鴉片戰爭的炮聲，基督教以合法身份大規模傳入中國，隨后也傳入遼寧。咸豐二年（1852年），德籍傳教士郭實臘從暹羅（今泰國）乘船來東北出售《圣經》，先到錦州再到營口。同治十四年（1874年）英國愛爾蘭基督教長老會傳教士蓋雅各牧師到錦州售書布道，在城內南街租房設立福音堂。光緒十二年（1886年）英愛爾蘭基督教長老會又派邵武斐牧師來錦州，將福音堂擴建為教會。此后基督教的其他教派也陸續傳入錦州。

（二）基督教在錦州的發展

1892年，錦州教會高啟隆長老去興城建立教會，鄧福堂長老去綏中建立教會。1894年，愛爾蘭傳教士伊約翰同其妻邸回春來錦州，建立教區董事會，為教區最高機構。

義和團興起后，把打擊外來的天主教和基督新教作為攻擊目標之一。1900年義和團焚燒砸毀了錦州教會。《辛丑條約》簽訂后，錦州、錦西（今葫蘆島）、黑山等教堂在1905年后得以重，教會逐漸復興并日益擴展。1907年，基督教長老會議定成立遼西、遼東、吉林三個中會（即三個區會），長老會晉升為關東大會，或稱東北大會，為三區之首。同年錦州教會購買福德街房場，建立禮拜堂東部，當時有信徒200多人。1914年孔雨春為錦州堂會牧師，當時有信徒280多人、長老5人、執事8人。1931年東北大會又將3個中會擴大為8個中會，營口、錦州合稱為營錦中會，在中會下設錦州教區、營口教區。

1933年日偽統治時期，基督教東北大會被迫與中華基督教全國總會脫離關系，改稱為“滿洲基督教長老會”。第二年，錦州教會兩次續建禮拜堂西部。1940年，偽“滿洲基督教長老會”停止對錦州教區傳道經費撥款。1941-1942年，遼西地區境內各教會，先后遭到日偽當局搜查，所有牧師、長老、傳道人和執事全被拘審。1942年后，日偽當局逼迫錦州教區改為錦熱教區，直至抗日戰爭結束才恢復錦州教區。1946年國民黨軍隊進占遼西后，錦州本堂神父韓殿賓等一批神父、教友、修士先后加入了國民黨軍統。到1948年初，幾乎所有的外國神父、修士、修女都逃到北京白塔寺東廊下12號，組建了“熱河教區駐京辦事處”，不少年輕神父、修生、修女逃到國外。

（三）基督教的革新運動

1948年錦州解放前后，東北教會傳教人外流去關內，有些教區解體，錦州教區全部負擔起遼西地區的教會工作。1950年全國基督教界發表“三自”（自活、自養、自傳）宣言，錦州教會也成立“三自”革新運動籌委會。

1951年，東北大會召開理事會，決定施行全面革新運動，錦州蘇平章牧師被選為布道干事。同時決定建立8個區會，錦州教區兼理了北鎮教區。1952年蘇平章三任牧職期滿辭職，錦州教會聘朱蘭山為牧師，并邀請姚馬可由天津來錦州任職。1958年基督教恢復臨安息日會與中華基督教長老會聯合，與此同時錦州“三自”籌委會再次成立。1959年，在錦西召開社會主義再教育會議后，部分宗教職業者陸續參加工農業生產，錦州教會第一次停止聚會。1961年蘇平章回錦州，教會恢復聚會，照常活動。

“文革”期間教會遭到沖擊，房屋和禮拜堂被占用，宗教職業者參加勞動，宗教停止活動。中共十一屆三中全會后，落實了宗教政策。1980年12月，錦州教會又重新恢復，張尚民任執事長，第三次成立“三自”籌委會。錦州教會復堂后，曾邀請沈陽牧師來錦州施洗，有80人受洗入教為信徒。1983年7月，錦西教會牧師侯樹棠應聘來錦州教會任牧職。不久，第四次組成“三自”籌委會并開展工作。同年8月，錦州市基督教會第一次代表會議召開，正式成立了錦州市基督教“三自”愛國運動委員會，同時成立了基督教教務委員會（1986年以后改名為協會），選舉產生了兩個委員會的主任、副主任及委員。同年秋，遼西地區第一座新建的禮拜堂——錦西教會禮拜堂舉行獻堂典禮，請錦州姚馬可講道三天。姚辭去傳道職務后，錦州教會執事長史萬良聘請十三中退休教師王福生教會領禮拜。

二、基督教在錦州地區的教會組織

（一）天主教的教階制和修會

天主教實行主教制的教政體制，神職人員由神父、主教（司牧）、大主教、宗主教、都主教（大司牧）、樞機主教和教皇（首牧）組成。以羅馬教皇為首中央集權，有統一的教義、組織制度和禮儀，在教會內部不容有任何非組織活動。內部存在教皇控制下的眾多的教士團體，稱為修會。

道光十八年（1838年），羅馬教皇額我略第十六世通諭，成立滿蒙獨立教區。兩年后又將蒙古劃出，成立滿洲教區，主教府設在營口，后改為奉天，再后來奉天教區改為沈陽教區。光緒九年（1883年），遼西和蒙古教區的熱河省合并，成立東蒙教區；1924年，東蒙教區改為熱河教區；1954年，熱河教區改為錦州教區，隨之主教府遷至錦州。錦州教區所轄范圍為阜新、錦州、朝陽、建平、寧城。

1980年8月，錦州市天主教作了自“文革”以后第一次彌撒大祭，參加節目的教友有200余人。1981年，根據國務院文件精神，在市政府宗教事務處的領導下，清理教會在“文革”期間被占用的房屋和被查抄的財產。錦州共恢復了5座教堂（錦州、錦西、黑山、北鎮、義縣）和18個活動點（場所）。市內教堂的神父可以到市管的7個縣教友集中點送彌撒、做終傅、領冼等。1983年8月，在錦州召開了“錦州市天主教二屆代表會議”，會議選舉產生了市愛國會二屆委員會。愛國會主要成員同市其他教派一起赴北京、天津、青島、濟南、大連等地進行考察，學習各地愛國會的工作經驗，使宗教活動逐步走上正常化的軌道。

（二）基督新教的主要宗派

基督新教是經過16世紀宗教改革后陸續產生的脫離羅馬教廷各新教的總稱，它不是統一的整體。目前新教包括路德派（信義宗）、加爾文宗（長老宗）、安立甘宗（圣公宗）、英國的長老會、公理會、浸禮宗和貴格宗等約91各宗派。遼寧省基督教會在歷史上共有16個教派，大部分基督教派在錦州都有分布，主要有長老會、安息日會、神召會、聚會處、朝鮮族長老會、真耶穌教會派等。

長老會是遼寧地區勢力最大的一個教派。長老會傳入初期東北各地設有17個教區，在遼寧地區就有10個教區，其中錦州教區下轄錦縣、錦西、興城縣、綏中縣等境內各教會，北錦教區下轄北鎮縣、義縣、黑山縣等境內教會。據統計，新中國建立前遼寧境內長老教會約有200處，僅錦州一地就有53處：錦州教會（原福德街）；北鎮縣有北鎮、閭陽驛、溝幫子、常興店、正安堡、中安堡、高臺子教會；義縣有義縣、劉戶臺、土城子、清河門、稍戶營子、羅家屯、邊門子、寬宏寺教會；黑山縣有黑山、大虎山、高山子、拉拉屯、唐家窩棚、姜家屯、胡家窩棚、孔家屯、半拉門、饒陽河、小三家子、泡子沿、新立屯、芳山鎮、八道壕、無梁店教會；錦縣有余積屯、平山子屯、馬家口子、郭荒地屯、高山堡教會；錦西縣教會（下設新莊子、高橋、鋼屯、木子溝、連山、紅螺蜆、常家溝七個教堂），另有姜家屯、穆枝溝教會；興城市有興城、七里坡屯、沙后所、望海甸、白石嘴門、二臺子教會（當時稱二臺子支會、屬于綏中教會支會）；綏中縣有綏中（中后所）前衛、前所支會、大金屯、康安堡、鐵廠屯、李合堡教會。

安息日會于民國初年在奉天傳教并建立教會。1923年3月奉天區會派傳教士李云亭到錦州租房成立錦州教會，會址在錦州三保街90號。1939年錦州教會成立“西滿區會”，由東北聯合會派王福源牧師任西滿區會會長，教會遷至福德街李化南長老院內。“西滿區會”包括錦州市內教會、錦縣、紫荊山、綏中馬家屯、凌源縣、平泉縣、朝陽縣、赤峰縣、承德縣等教會。抗戰勝利后又成立遼西區會，1958年錦州安息日會與錦州中華基督教會聯合在一起。

神召會是1928年由美國傳入遼寧，后發展到奉天、撫順、遼陽、營口、大連、鐵嶺、錦州等地。1934年神召會總會在奉天西關成立，分為南滿、北滿區會，南滿區會就包括錦州分會等7個分會。神召會設于錦州北關豐樂街97號，先有美籍人莫爾本·梅樂津來過此會，后有王羲仆在錦州神臺會負責傳道。1948年錦州解放時，王羲仆去天津。自此，信徒們則到錦州中華基督教會做禮拜。

聚會處又稱“基督徒聚會處”，發起人為倪析聲，在上海設有總會。1935年開始在遼寧奉天活動，后來發展到鐵嶺、阜新、錦州、營口、大連等地。聚會處在錦州的活動除了在錦州市內外，還在下轄的黑山、義縣等處活動。

朝鮮族長老會于1928年，由朝鮮基督教長老會派傳教士來東北立會。錦州朝鮮族教會建于1937年，地址在錦州市古塔區豐樂街71號。抗戰勝利后，信徒們為了自謀生路紛紛他去，臨行時把教會房屋托付錦州教會代管。

真耶穌教會于1949年春鄭一太在錦縣白臺子鄉李家村（俗名禿老婆店）成立。1984年春，真耶穌教會正式加入錦州市基督教“三自”愛國運動委員會。

三、當前錦州地區的基督教教堂

（一）錦州地區的基督教堂分布

錦州地區現有佛教、伊斯蘭教、基督教三種宗教，是全省宗教工作重點地區之一。有市級宗教團體6個：即佛教協會、伊斯蘭教協會、天主教愛國運動委員會、天主教教務委員會、基督教三自愛國運動委員會、基督教協會；有登記宗教活動場所134個。

錦州地區現有天主教活動場所17處，主要有錦州市內洛陽路天主堂教堂、凌海市內天主教堂、北鎮市內天主堂、北鎮市一站天主教活動點、北鎮市范屯天主教活動點、黑山縣黑山鎮天主堂、黑山縣天主教堂等。其中較大的天主教堂有3座，即錦州市內洛陽路天主堂教堂、黑山天主教堂、北鎮市內天主堂。黑山天主教堂和北鎮天主教堂分別被確定為省、市、縣級文物保護單位，教職人員4位，信徒約8000人。

錦州地區現有基督教活動場所46處，主要有錦州市內洛陽路基督教堂，凌海市盤山縣歡喜嶺基督教會、凌海市高峰鄉回蘭村基督教點、凌海市白臺子鄉李家店基督教堂、凌海市金城原種場金城村基督教點、凌海市娘娘宮鎮娘娘宮村基督教堂，北鎮市基督教會，義縣基督教會、稍戶營子基督教會，黑山縣四家子教堂小會點等。

（二）錦州市內的天主教會和基督教會

第一，錦州市天主教會

錦州市天主教會是遼寧省十四個市級教會之一，是遼寧省西部地區歷史最為久遠、最具影響力的堂區之一。教堂坐落于洛陽路三段76號，重建于1998年，是一座集辦公住宿、宗教活動為一體的歐式建筑風格綜合大樓。錦州市天主教會也是錦州地區天主教的中心堂區，對整個錦州地區天主教界具有特殊的作用。

錦州堂區歷史久遠，早在1838年法國巴黎外方傳教會從營口、牛莊一帶經海路來到錦州，開展教務。又在1883年比利時圣母圣心會從內蒙沿長城，經由承德、三十家子、喀左、朝陽縣松樹嘴子來到錦州開展教務。光緒十年（1884年）荷蘭籍神父克雷孟來錦州傳教，在今古塔區豐樂街修建天主教堂一座，1900年義和團運動時期被焚毀。光緒三十二年（1906年）法國貝神父又在今中富街69號重建教堂。錦州堂區原屬于沈陽教區，1936年劃為熱河教區管轄，當時錦州堂區是熱河教區最重要的堂區之一，是整個教區財經、購物、對外聯絡的門戶，一向由比利時知名傳教士任本堂主任司鐸。1941年太平洋戰爭爆發后由中國籍神父管理教會事務，首任國籍本堂神父夏樹卿。“文革”時期教堂被占用，宗教活動停止。

中共十一屆三中全會后，落實了宗教政策，教堂退還給教會。1980年8月舉行“文革”后的第一臺彌撒。由于城市統一規劃，1983年教堂遷移到福德街46號，重建教堂。1996-1998年間，洛陽路拓寬，房屋改造，時任錦州堂區本堂司鐸的胡保平神父又多方努力興建了今日洛陽路三段76號教堂。

第二，錦州市基督教會

錦州市基督教會是遼寧省二十三個市級教會之一，是遼寧省西部地區歷史最為久遠、最具影響力的堂區之一，教堂坐落于洛陽路三段32號。錦州市基督教會，全地區有46個活動堂點（包括市內的古塔區、太和區、開發區和外縣的黑山、北鎮、凌海、義縣），有信徒近5萬人，錦州市內教會信徒總數4500多人。教職人員有牧師2人，教士15人，義工傳道員130人。錦州市基督教會也是錦州地區基督教的中心堂區，對整個錦州地區基督教界具有特殊的作用。

錦州堂區歷史久遠，早在同治五年（1866年）英國愛爾蘭基督教長老會蓋雅各牧師來東北，駐牛莊（今營口）時常來錦州以售書的方式宣教，先在城內南街西二道胡同住房立會，后設福音堂。光緒十二年（1886年），英國愛爾蘭基督教長老會宣教部派邵武裴牧師到錦州傳教。光緒十七年（1891年）移建福音堂于東門外（現教堂地址）；1980年恢復重建。2002年8月翻修擴建。第二年7月，錦州市基督教會大樓交付使用。新基督教大樓建筑面積3607平方米，投入資金500萬元，集教堂與辦公用房于一體。經常參加教會活動的人員，分別來自于古塔區、凌河區、太和區的各個階層，每個主日參加活動的有2300多人。

近幾年，錦州基督教會在黨和政府的支持下，在徐文梅牧師的領導下，弘揚愛國愛教的優良傳統，樹立愛國主義的榮辱觀，堅持獨立自主、自辦教會的原則，在教堂的建設上、教務的管理中都取得了優秀的成績。在認真貫徹《宗教事物條例》，在法律、法規及政策允許的范圍內進行正常宗教活動的同時，又充分調動廣大信徒積極投身“雙文明”的建設活動，為維護社會穩定、構建和諧社會，作出了貢獻。

參考文獻：

[1]遼寧省地方志編纂委員會辦公室：《遼寧省志·宗教志》，遼寧人民出版社，2002年版。

[2]地方志：《錦州市志、太和區志、義縣志、錦縣志、北鎮縣志、黑山縣志》。