研究比較海峽兩岸的幼兒啟蒙教育模式以及教材

葉捷

摘要：通過對海峽兩岸在幼兒啟蒙教育方面的教育方式以及教材差異的研究，分析研究雙方各自存在的優(yōu)勢以及不足，從而得到一種相對完善的教學(xué)模式和課程設(shè)計(jì)，以期為現(xiàn)在大陸和臺灣地區(qū)的雙方幼兒教學(xué)提出一定的建設(shè)性的意見和建議，使其具有更加完備的發(fā)展模式，為國家的教育事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大陸；臺灣地區(qū)；幼兒啟蒙；課程設(shè)計(jì)；教學(xué)模式；幼兒教育

中圖分類號：G610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）10-0083-02

一、兩岸兒童教育的發(fā)展態(tài)勢

我國的大陸和臺灣地區(qū)在幼兒的教育方面有著相似的生態(tài)環(huán)境。在發(fā)展的過程中，雙方都將幼兒教育放在基礎(chǔ)教育的重要地位上，但是現(xiàn)在的大陸和臺灣地區(qū)都未將幼兒啟蒙教育納入義務(wù)教育之中。近年來，在幼兒教育方向上也存在一定的問題，相比較而言，大陸的幼兒教育發(fā)展相對較為迅猛，在師資以及生源方面都有著顯著的優(yōu)勢。在現(xiàn)代的幼兒啟蒙教育發(fā)展快捷化的情況下，產(chǎn)生了一系列的問題，例如現(xiàn)在政府對幼兒啟蒙教育的認(rèn)識度和關(guān)注度不夠重視，在幼兒教育的資源分配上存在嚴(yán)重的不平衡[1]。同時，由于現(xiàn)在的教育行業(yè)受到經(jīng)濟(jì)以及市場的影響較大，使得私立幼兒園成為了兩岸幼兒教育的主力軍，但是機(jī)構(gòu)相對冗雜，質(zhì)量不均，收費(fèi)也較高，不考慮家長的承受能力，僅僅將經(jīng)濟(jì)收入作為衡量辦園的標(biāo)準(zhǔn)，這就影響了幼兒教育的質(zhì)量和目的，因而導(dǎo)致了幼兒教育的行業(yè)水平有所下降。

比較兩岸的幼兒啟蒙教育模式和內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)還有一定的相似點(diǎn)，尤其是政策方面對于兒童的啟蒙教育都是相同的，這就說明，兩岸的幼兒教育是同氣連枝的，比如說，現(xiàn)在大陸提出要成立由政府為主導(dǎo)的，同時社會進(jìn)行參與的公開透明的辦學(xué)體制，將學(xué)前教育進(jìn)行普及等等。與之相對，臺灣地區(qū)的優(yōu)勢是能夠有相對系統(tǒng)以及相對專門的幼兒教育的法律法規(guī)，這就使得幼兒政策有著很強(qiáng)的操作性，以及有著強(qiáng)大的研究依托。例如，為了能夠推動幼兒教育在整個行業(yè)的整合，我國的臺灣地區(qū)啟動了相當(dāng)詳細(xì)的法治建設(shè)，推動了整體的法制性的進(jìn)步，但是也要看到，現(xiàn)在的臺灣啟蒙教育還是存在著一定的問題，比如現(xiàn)在幼兒的出生率由20世紀(jì)末的13.5%到現(xiàn)在的8.64%，平均一個婦女僅僅有子1.1名，還有就是臺灣地區(qū)的政策走向問題，即使是有著相應(yīng)的政策管理，但是現(xiàn)在要想提高幼兒啟蒙教育的質(zhì)量以及品質(zhì)，仍然是十分困難的。除此之外，臺灣地區(qū)還面臨著幼兒教育負(fù)擔(dān)過重，以及啟蒙教師的資質(zhì)不明等方面的問題。

二、啟蒙教育立法有助于教育公平

一般來說，大陸和臺灣地區(qū)多將目光關(guān)注在學(xué)前的啟蒙教育立法上。臺灣地區(qū)對于啟蒙教育有著獨(dú)立的立法體系，還有著專門的法律法規(guī)；大陸對于啟蒙教育的立法呼聲也很高，啟蒙教育的立法是對整個社會關(guān)于學(xué)前教育的一種認(rèn)同和保護(hù)，啟蒙教育有著一些基本的問題需要法律加以規(guī)范和定位，比如現(xiàn)在關(guān)于幼兒啟蒙教育的定位，以及政府和社會關(guān)于幼兒啟蒙教育的職責(zé)，以及經(jīng)費(fèi)的劃撥等問題的合理合法規(guī)范[2]。此外，幼兒教育是市場作為主導(dǎo)還是應(yīng)該以政府作為主導(dǎo)，這關(guān)系著幼兒啟蒙教育未來的發(fā)展方向。

比較而言，臺灣地區(qū)在幼兒教育的立法問題上是值得內(nèi)地學(xué)習(xí)的。首先，臺灣地區(qū)較早在1981年就頒布了相關(guān)的法律法規(guī)，并且在近些年一直進(jìn)行相應(yīng)的修改。此外，法律法規(guī)還明確對教師進(jìn)行規(guī)范，這就使得現(xiàn)在已逐步地形成了完整完備的學(xué)前啟蒙教育的法律體系，也在一定程度上促進(jìn)了臺灣幼兒教育的發(fā)展。以行政的手段來促進(jìn)教育的發(fā)展，這能夠在立法的方向上鞏固幼兒啟蒙教育，也是一個有效的途徑[3]。其次，臺灣還對此輔助以一定的行動，如幼兒教育券，以及扶幼計(jì)劃和幼兒園扶助計(jì)劃等，這些都起到了積極的推動作用。隨著幼兒教育的不斷壯大，大陸地區(qū)也看到了對于幼兒教育立法化的必要性，并于2010年頒布了關(guān)于基礎(chǔ)教育的法律，這說明現(xiàn)在的教育公平已經(jīng)成為了國家關(guān)注的焦點(diǎn)，國家旨在建立健全公平的幼兒啟蒙教育制度體系。教育是否公平在近年來逐漸成為了衡量社會是否民主化的標(biāo)準(zhǔn)之一，幼兒的啟蒙教育本身就包含了十分豐富的內(nèi)容，關(guān)于幼兒教育的公平也同時涉及到現(xiàn)在的社會以及經(jīng)濟(jì)，例如，現(xiàn)在的私立教育機(jī)構(gòu)對于教育公平的貫徹相對來說不到位，其大多是朝向經(jīng)濟(jì)的追求，對于行業(yè)的要求比較淡化。

此外，臺灣的教育券的實(shí)施也是促進(jìn)幼兒教育公平的一種方式，所謂教育券，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究人員弗里曼提出的，使家長特別是收入不高的家長有更多的選擇，使自己的孩子接受更好的幼兒啟蒙教育，也能使得社會上各教育機(jī)構(gòu)以及學(xué)校能夠提高自己的辦學(xué)質(zhì)量。但是在實(shí)施的過程中也有著一定的爭議，例如在1998年高雄市實(shí)行了幼教券，其在政治方面的要求多于在教育方面的要求。

三、幼兒啟蒙教育課程改革應(yīng)該適應(yīng)不同特質(zhì)的孩子對教育的需求所有關(guān)于教育的思想以及教育的理論都要化為對于教育的實(shí)踐，這就需要一個中介，毫無疑問，課程和教材就是理想的溝通方式，而目前對于各種課程的改革也是為了適應(yīng)社會的重要步驟。關(guān)于幼兒啟蒙教育的課程構(gòu)建也一直是大陸和臺灣地區(qū)共同合力推進(jìn)的事業(yè)之一，現(xiàn)在的幼兒啟蒙教育課程設(shè)置各有不同，各種教學(xué)模式都開始涌現(xiàn)出來，臺灣地區(qū)主要是以開放性的教學(xué)為主，重視跨文化、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，主要教育的科目包含語文、常識，以及音樂和游戲等等六個方面[4]。這就使得幼兒能夠在學(xué)習(xí)的過程中得到較為完整的經(jīng)驗(yàn)，但要注意的是，臺灣的教育實(shí)際上還是重視中國傳統(tǒng)文化的傳承的，比如，要求學(xué)生從小就學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等淺顯易懂的中國傳統(tǒng)蒙學(xué)知識，并且書寫繁體漢字，這都說明在大陸的幼兒啟蒙教育開始走向重視雙語教學(xué)的時候，臺灣地區(qū)依舊將中國的傳統(tǒng)沉淀作為學(xué)習(xí)啟蒙的重點(diǎn)，但是也能夠兼容異域文化。臺灣地區(qū)和大陸在幼兒啟蒙教育的課程設(shè)計(jì)的總體上是相同的，一般是分為健康、科學(xué)、社會以及語言和藝術(shù)五大類，但是各自也有自己強(qiáng)調(diào)的主體，臺灣地區(qū)主要是強(qiáng)調(diào)九年一貫國民教育的下一步延伸，一般是專注于不同領(lǐng)域以及能力。模式僅僅是教學(xué)的一種大致的方向，而非是一種教條的教學(xué)步驟，從某種程度上來說，教學(xué)模式有著相當(dāng)?shù)拇嬖诒匾軌蛴行У卣砀鱾€課程之間的存在關(guān)系，能夠使得每個教師都可以不走彎路地執(zhí)行有效的教學(xué)，當(dāng)然，這也不排除教師有自己獨(dú)特的方式能夠使得學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)，僅僅是作為一種參考，對于幼兒教師來說，這樣的教學(xué)模式以及課程設(shè)置的意義尤甚，在幼兒啟蒙教育的不同階段以及不同的方向，教學(xué)模式能夠提供一定的明確性以及目的性，這就有一個基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)[5]。endprint

四、幼兒啟蒙教材的設(shè)置應(yīng)該體現(xiàn)國家和地方的特色在課程的模式之下，以現(xiàn)在的幼兒教育作為依托的幼兒啟蒙教育逐漸得到廣泛的開展，這就使得幼兒啟蒙教材成為了大陸和臺灣地區(qū)重視的焦點(diǎn)，這也是在強(qiáng)調(diào)幼兒教育的特色。一般來說，現(xiàn)在的課程都是由各地的幼兒教育機(jī)構(gòu)自己研發(fā)的，這樣做的缺陷就是課程缺乏自己國家和地區(qū)的特點(diǎn)和特色。應(yīng)該采取的措施就是由政府統(tǒng)一制定章程，然后由不同的啟蒙教育來完善，形成自己的特色，但是現(xiàn)在很多地方的教材，政府沒有給予一定的重視，沒有統(tǒng)一的課程來要求幼兒教育的發(fā)展，這就失去了衡量啟蒙教育的指標(biāo)[6]。

當(dāng)下，大陸和臺灣地區(qū)都必須要重視課程以及教材的啟發(fā)性，要將教材的教授內(nèi)容移植到學(xué)生的思想之中，這就要求教材不管是在教育的理論或者是教育的目的上都要有完整的系統(tǒng)，這就需要在理論層面以及實(shí)踐的雙重層面上都要有完整的教育模式，課程以及教材的設(shè)置應(yīng)該是能夠延續(xù)整個時代的節(jié)奏，其內(nèi)容以及方式都適應(yīng)社會的發(fā)展，這才能體現(xiàn)出具有時代性的期望。對于教材的設(shè)計(jì)還要考慮種種復(fù)雜的關(guān)系和情境，要甄選各個學(xué)科的有效知識，以便于啟蒙，比如社會學(xué)以及人類學(xué)，這都是教材應(yīng)該涉及的內(nèi)容。

五、綜述

幼兒時期的啟蒙教育是一個孩子一生中最為重要的定型時期，所以對于孩子的啟蒙教育就成為了重中之重，現(xiàn)在的中國對于啟蒙教育的研究也正在逐步深入。在制度和模式上大陸與臺灣地區(qū)存在很多方面的不同，比如臺灣地區(qū)在重視整體的綜合性素質(zhì)向前發(fā)展的同時，也相當(dāng)重視傳統(tǒng)中國文化的輸入，就整體的文化氛圍而言，臺灣地區(qū)的教育環(huán)境也同大陸相比濃厚很多。這就說明，在教育的過程中，啟蒙是有著社會的因素浸染的，不同的社會環(huán)境所構(gòu)成的整體教育環(huán)境是不同的，但是必須要明白，對于幼兒的教育要保質(zhì)保量，所以要吸取優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，例如，浙江省就率先引入了教育券的概念以及教學(xué)方式，要在適合自己的基礎(chǔ)之上，尋找有利于自己發(fā)展的途徑，這才是本文分析海峽兩岸不同的幼兒教育方式的目的，旨在能夠促進(jìn)現(xiàn)在的啟蒙教育有進(jìn)一步的發(fā)展，而不是停滯不前。

參考文獻(xiàn)：

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