大學(xué)生認(rèn)知能力下降的原因分析及建議

張海鷹　胡朝霞

摘 要：平日生活節(jié)奏很快，人們總是忙忙碌碌的，人與人之間面對(duì)面交流的時(shí)間本來(lái)就少，再加上電子產(chǎn)品的存在，大家當(dāng)面交流的時(shí)間在逐漸減少。有時(shí)候，人們即使有見(jiàn)面的時(shí)間，但是因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品的存在，也不能全心全意地交流、溝通，甚至工作。于是，人們就帶著這個(gè)習(xí)慣生活，漸漸地遠(yuǎn)離了親情、友情等。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；認(rèn)知能力；素質(zhì)教育；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G446 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6835（2014）18-0108-02

教育的目的是在一定程度上最大限度地挖掘人的潛能，讓人既勇于實(shí)踐，又可以獲得物質(zhì)上的回報(bào)。要讓人們能夠掌控所學(xué)的知識(shí)，而不是淪落為知識(shí)的奴隸，要時(shí)刻抓緊接受教育的機(jī)會(huì)提升個(gè)人素質(zhì)、勇氣和靈感。布爾沃講道：“人被創(chuàng)造出來(lái)肯定不會(huì)像動(dòng)物一樣用四肢在原始森林里爬行，而是不斷地發(fā)揮他們的精神和道德能力；一個(gè)人肯定要接受教育，只有通過(guò)教育，才能成為他應(yīng)該成為的目標(biāo)——人。”走進(jìn)知識(shí)一小步，就遠(yuǎn)離罪惡一大步，遠(yuǎn)離罪惡一大步，就離天堂更近了一大步。

大學(xué)生在大學(xué)受教育期間，學(xué)生個(gè)人和他們的家庭都對(duì)他們的成長(zhǎng)寄予了希望，與此同時(shí)，社會(huì)也期望大學(xué)生能夠肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。因此，我們必須對(duì)大學(xué)生群體作更詳盡地了解和探討，幫助他們清楚地了解自己，幫助他們提高自身素質(zhì)，為步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀

1.1 行為與認(rèn)知能力脫節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生擁有較高的個(gè)人理想和社會(huì)理想，他們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)差距較大的情況。理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)讓他們從心理上產(chǎn)生了巨大的落差和恐懼，從而出現(xiàn)心理陰影，增加了失落感。部分大學(xué)生在設(shè)計(jì)理想時(shí)雖然也追求完美，但是，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)時(shí)，他們會(huì)放棄較高的理想選擇更加符合現(xiàn)實(shí)的理想，變?yōu)樽非髮?shí)際。以上兩種情況，一種是個(gè)人理想過(guò)高，超過(guò)了個(gè)人的實(shí)際情況，第二種是執(zhí)行力偏低，過(guò)高地估計(jì)了個(gè)人能力，這兩種情況都體現(xiàn)了大學(xué)生的行為與認(rèn)知能力脫節(jié)的狀況。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生的思想主體是積極向上的，政治思想意識(shí)比較高、關(guān)心國(guó)家大事、愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)、有較高的政治認(rèn)同感、關(guān)心世界和本國(guó)發(fā)生的重大事件，但與此同時(shí)，他們又被自己的生

活圈子包裹著并深陷其中。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生很快與世界接軌，他們已經(jīng)接受了西方部分先進(jìn)的思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性得到了充分的發(fā)揮，他們敢于追求自己的合理利益，注重自身能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，個(gè)人主體意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生也深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，因?yàn)樗麄冏杂拙褪苤袊?guó)傳統(tǒng)思想的熏陶，繼承了中華民族傳統(tǒng)思想中的精華，但也深受其中消極因素的影響。

1.3 當(dāng)代大學(xué)生行為特點(diǎn)現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生不可能脫離現(xiàn)實(shí)生活在真空環(huán)境中，他們的思想受到了社會(huì)大環(huán)境的影響，受到了社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，他們的行為在某些方面也會(huì)引起社會(huì)的關(guān)注。例如，部分大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信問(wèn)題，比如考試弄虛作假、學(xué)術(shù)文章抄襲、簡(jiǎn)歷失實(shí)、投機(jī)取巧等現(xiàn)象。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利思想的影響，部分大學(xué)生越來(lái)越看重利益和實(shí)效，表現(xiàn)出明顯的拜金主義和功利主義的傾向性，他們過(guò)分追求個(gè)人利益，忽視了對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。

教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程讓當(dāng)代大學(xué)生能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該因?yàn)樯瞽h(huán)境的改變而產(chǎn)生某些不適應(yīng)的癥狀，大家應(yīng)該勇敢地面對(duì)生活中可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，積極主動(dòng)地解決問(wèn)題，推動(dòng)事物向前發(fā)展。實(shí)踐證明，有的人總是忽略環(huán)境的存在，在某個(gè)角落里緊緊地攥著自己的想法。如果一個(gè)人能夠真正地了解自己，那么他在短時(shí)間內(nèi)就能適應(yīng)多變的環(huán)境，也許會(huì)有體力上的疲勞，但決不會(huì)在精神上迷失自己；如果一個(gè)人能夠真正地了解自己，那么他就有能力規(guī)劃自己的人生，這樣的人精神世界是充實(shí)的，不會(huì)被無(wú)關(guān)的事情煩擾。

2 改變現(xiàn)狀的建議

2.1 眼睛的作用

眼睛是我們看事物的器官，用它能夠直觀地看到事物，大部分人用眼睛看到的是事物外在的“形”，而沒(méi)有觀察到事物內(nèi)在的“動(dòng)”，這種現(xiàn)象可以總結(jié)為“形予眼，動(dòng)予心”。事物的外在形式是直觀、易了解的，而內(nèi)在形式則是用“心”體會(huì)的，前者是一種感受，憑空存在的，而后者需要用心去感受，這也是現(xiàn)代人及當(dāng)代大學(xué)生所缺少的，同時(shí)也是當(dāng)代大學(xué)生容易迷失自我的主要原因之一。如果一個(gè)人不清楚自己想要的東西，又怎么會(huì)與外界發(fā)生互動(dòng)、產(chǎn)生共鳴呢？比起失去雙眼、渴望光明的人來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有充分利用自然進(jìn)化賦予我們的力量。

2.2 忽視了眼睛的重要作用

在現(xiàn)實(shí)生活中，有極少數(shù)的人會(huì)“使用”自己的眼睛。人們來(lái)到世間，用淺薄的雙眼審視著一切，圖像極為模糊、暗淡，細(xì)節(jié)部分也早已不復(fù)存在，并沒(méi)有在思想中留下什么深刻的印象。然而最普通的眼睛本來(lái)就是一位好老師，只是受教育者不知道該如何真正利用它。在使用眼睛的過(guò)程中，觀察是最重要的，觀察是認(rèn)知事物的前提條件和必要準(zhǔn)備，而用腦思索則會(huì)在人生的道路上收獲頗豐，反之，除了感覺(jué)將一無(wú)所有。自我認(rèn)知不是一件容易的事，很多人對(duì)他人的關(guān)注勝過(guò)自己，有限的精力被不平衡地分配后，側(cè)重點(diǎn)在不經(jīng)意間發(fā)生了變化，而我們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，那么，終點(diǎn)也將離我們遠(yuǎn)去。個(gè)人認(rèn)為，受教育者先要真正了解自己，才能去感知周?chē)囊磺小７▏?guó)的狄德羅講道：“知道事物是什么樣說(shuō)明你是聰明人，知道事物實(shí)際上是什么樣說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人，知道事物變成什么樣說(shuō)明你是有才能的人。”所以，大學(xué)生在受教育的過(guò)程中要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.3 要求的作用

要求是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中非常重要的指標(biāo)之一，不同階段會(huì)有不同的要求，而這些要求的合理性直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果。在中國(guó)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育要求通常被忽視，學(xué)習(xí)的結(jié)果不是為了學(xué)會(huì)，使知識(shí)成為自己的能力，而是為了達(dá)到某個(gè)分?jǐn)?shù)或某種結(jié)果。

觀察在教育的過(guò)程中起著重要的作用。在做事情之前，我們先要用眼睛去看，然后判斷事物的發(fā)展方向。如果做事情時(shí)缺乏觀察，那么解決問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)在順序上發(fā)生顛倒，而盲目解決問(wèn)題會(huì)因?yàn)轫樞蝾嵉苟a(chǎn)生不同的結(jié)果，甚至是出乎意料的結(jié)果。舉例說(shuō)明：小學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球投籃動(dòng)作時(shí)，教師在教的過(guò)程中把動(dòng)作教授給學(xué)生，之后是學(xué)生自己練習(xí)投籃動(dòng)作的時(shí)間。在練習(xí)的過(guò)程中，教師偶爾會(huì)指點(diǎn)學(xué)生的動(dòng)作，并糾正錯(cuò)誤的動(dòng)作，但是，教師在這一過(guò)程中忽略了不同年齡段學(xué)生的不同要求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。究其原因，是因?yàn)榻處熯`背了學(xué)生學(xué)習(xí)投籃“由近至遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)”的原則，教師將重點(diǎn)放在了結(jié)果上，那么在教師的指點(diǎn)下，學(xué)生也會(huì)潛移默化地把練習(xí)精力放在結(jié)果上——球中籃，而忽視了要求（內(nèi)因）對(duì)球中籃的（潛在）影響，而這種影響在短時(shí)間內(nèi)會(huì)被表面現(xiàn)象覆蓋，隨著時(shí)間的推移（比賽水平的提高），錯(cuò)誤動(dòng)作（內(nèi)因、錯(cuò)誤要求導(dǎo)致）就會(huì)越來(lái)越明顯，這時(shí)的比賽結(jié)果不言而喻（不排除特殊性）。這種結(jié)果放在技術(shù)練習(xí)中被定義為不良習(xí)慣養(yǎng)成的根源。這種技術(shù)養(yǎng)成后，隨著時(shí)間的推移，在運(yùn)用綜合技術(shù)時(shí)，習(xí)慣性動(dòng)作就會(huì)限制運(yùn)用者的水平，在關(guān)鍵比賽或者比賽的關(guān)鍵時(shí)期不能解決問(wèn)題，以至于不能達(dá)到比賽獲勝的目的。

3 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)那些不珍視自己、混生活的人或當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，視而不見(jiàn)是打發(fā)時(shí)間最好的辦法。他們有的整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，生活在自己虛構(gòu)的空間中，往往會(huì)因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為而丟失了自己。而那些珍惜生活的人則會(huì)提前做好應(yīng)對(duì)生活中困難的準(zhǔn)備，每個(gè)人的經(jīng)歷都是用現(xiàn)在換取的，現(xiàn)在就是我們的起點(diǎn)，不要讓自己做言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子，也不希望自己在多年后再后悔當(dāng)年自己的虛度光陰。

綜上所述，如果受教育者不了解自己，那么讀書(shū)多、受教育程度高并不能說(shuō)明他受教育了。所以，學(xué)歷并不能完全說(shuō)明受教育者在受教育過(guò)程中的成功，學(xué)歷只是可以在某些特定環(huán)境中幫助持有者擁有更高、更大的舞臺(tái)，除此之外說(shuō)明不了什么，我們應(yīng)該更多地重視素質(zhì)修養(yǎng)的提升和學(xué)習(xí)。

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〔編輯：白潔〕