楊維湘
【摘 要】“掣肘”說的是在別人做事的時候拉扯他的胳膊肘進(jìn)行干擾和阻止,由此讓人聯(lián)想到語文課堂上教師的一些行為對學(xué)生的干擾:過多的提醒、過細(xì)的預(yù)設(shè)、過深的挖掘、過頻的煽情。對應(yīng)的解決策略為:適當(dāng)點撥,突出自主;適度預(yù)設(shè),及時調(diào)整;全面解讀,考慮編者;發(fā)揮語言魅力,豐富個性感悟。
【關(guān)鍵詞】語文課堂 教師干擾 應(yīng)對策略
《呂氏春秋·審應(yīng)覽·具備》載:宓子賤去治理亶父,擔(dān)心魯君聽信他人讒言,從而使自己不能在亶父實行自己的主張。要辭行的時候,請求魯君派兩個親信官員隨行。到亶父后,亶父的官員都來參見。宓子賤讓那兩個同來的官員書寫文書。他們一提筆,宓子賤從旁邊不時地?fù)u動他們的胳膊。這兩位官員寫不好,宓子賤就為此大發(fā)雷霆。兩位官員很為難,便告辭請求回去。宓子賤說:“你們寫字都寫不好,趕快回去吧!”兩位官員回朝向魯君報告說“宓子賤讓我們書寫文書時,卻不時地?fù)u動我們的胳膊,這樣我們哪能寫好啊,寫壞了他卻呵責(zé)我們。亶父的官員們都笑話宓子賤。這就是我們要離開亶父的原因!”魯君聽了長嘆一聲,感慨地說:“宓子賤是用這個方法來勸諫我呀!我經(jīng)常擾亂宓子賤,使他不能實行自己的主張,這樣的事一定有過好幾次了。沒有你們兩個人,我?guī)缀跻稿e誤了!”于是派遣人到亶父傳令:“從今以后,凡是利于亶父的事情,你決定了就辦吧!”后來人們就用“掣肘”這個詞語比喻干擾別人做事。筆者由這個故事聯(lián)想到語文課堂上教師的一些行為對學(xué)生的干擾。本文所說的“掣肘”現(xiàn)象就是指語文課堂上那些由教師行為引起的對學(xué)生發(fā)展造成影響和干擾的現(xiàn)象。
一、提醒過多,干擾學(xué)生的自主閱讀
1.現(xiàn)狀分析。
自主閱讀是指學(xué)生自己通過有目的的閱讀實踐活動,不斷獲取語言信息,感悟人文蘊涵,體驗人生情感、態(tài)度、價值觀,提高語文綜合素養(yǎng)的過程。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》“關(guān)于閱讀教學(xué)的建議”中強(qiáng)調(diào):“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考。”根據(jù)這一要求,教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時,要注意讓學(xué)生自主閱讀,深入思考,以達(dá)到對文本的理解。
一位教師在教學(xué)蘇教版四年級下冊《三顧茅廬》時,屏幕出示:
靜心默讀第二、三、四自然段,自主探究:劉備的誠心誠意體現(xiàn)在哪里?(提示:用你喜歡的記號劃出描寫人物動作、神態(tài)、語言的語句,讀一讀、悟一悟,把你的感受寫在旁邊。)
這位教師出示的探究題,突出了教學(xué)的重點,括號里的內(nèi)容是對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是值得肯定的。可接下來在學(xué)生自主閱讀時,教師卻不時地進(jìn)行這樣那樣的提醒:
不動筆墨不讀書,我們要拿起筆,寫下自己的感受;要注意寫字的姿勢,否則小小年紀(jì)就變成小駝背了;你的感受可以用一兩個詞語表達(dá),也可以用一兩句話表達(dá);離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備怎么做的?他為什么這樣做?……
學(xué)生自主閱讀5分鐘,教師提醒有十幾次,進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)。這樣時不時地打斷學(xué)生的思考,如何能讓學(xué)生“靜心默讀”“鉆研文本”呢?這種現(xiàn)象在平常的語文課上比比皆是,就連公開課、觀摩課上也是屢見不鮮。究其原因:一是教師觀念偏差,認(rèn)為學(xué)生自主閱讀時不提醒,就體現(xiàn)不了教師的主導(dǎo)作用;二是擔(dān)心時間不夠用;三是對學(xué)生信心不足,認(rèn)為不提醒學(xué)生就完成不了。
2.策略:適當(dāng)點撥,突出自主。
所謂“自主”,就是讓學(xué)生自己去讀,自己去悟。“教學(xué)是‘慢的藝術(shù)”,我們要給學(xué)生足夠的時間,讓他們慢慢地讀,慢慢地咀嚼,慢慢地品味,我們要有足夠的耐心等待,不要急于進(jìn)行這樣那樣的提醒。當(dāng)然這不是說學(xué)生自主閱讀時不可以提醒,在他們遇到解決不了的疑難時可以給予適當(dāng)點撥。像上面的片段只要讓學(xué)生圍繞“劉備的誠心誠意體現(xiàn)在哪里”自行閱讀課文就可以了,把時間交給學(xué)生,讓他們自己真正靜下心來閱讀,定會有所感悟和思考。
二、預(yù)設(shè)過細(xì),束縛學(xué)生的思維發(fā)展
1.現(xiàn)狀分析。
教學(xué)是復(fù)雜的活動,它需要教師課前作出周密的策劃、精心的設(shè)計,這就是預(yù)設(shè)。高質(zhì)量的預(yù)設(shè),是教師發(fā)揮組織者作用的重要保證,它有利于教師從整體上對教學(xué)過程的控制,使教學(xué)能有序地展開。但如果預(yù)設(shè)過細(xì),課堂上又不能根據(jù)生成及時調(diào)整,就會壓制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,束縛學(xué)生思維的發(fā)展。
一位教師在教學(xué)蘇教版五年級下冊《二泉映月》第三、四自然段時采用的是變序教學(xué)法,學(xué)生自讀課文后接下來根據(jù)課前的預(yù)設(shè),師生有了如下一番對話:
師:阿炳這次來的情形和十多年前有什么不同?
生:十多年前,他在二泉邊看到了如銀的月光,這次他的眼睛再也看不見了。
師:老師問的是阿炳這次是怎么來的。
生:上次是跟著師父來的,這次是在鄰家少年的攙扶下來的。
(老師面露欣喜,從容地一步一步地發(fā)問。)
師:長大的阿炳從二泉中聽到了什么聲音?
生:他聽到了深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強(qiáng)的吶喊。
師:為什么會聽到這樣的聲音?
生:因為師父早已離開人世,阿炳也因患眼疾而雙目失明,生活的窮困,疾病的折磨使阿炳從二泉的流水中聽到了嘆息聲、哭泣聲、傾訴聲、吶喊聲。
師(有些著急):請在第四自然段中找答案,暫時不要看第三自然段。
從這個片段可以看出,教師的預(yù)設(shè)過細(xì),又沒有適時地處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。他和學(xué)生的對話只是按部就班地走下去,忽視了對話過程中的動態(tài)生成,只要學(xué)生說的不是預(yù)設(shè)的答案,教師就會絞盡腦汁生拉硬拽地把學(xué)生引上所謂的“正軌”。一切按預(yù)設(shè)順利進(jìn)行的課,雖然看起來好像是環(huán)環(huán)相扣,雖然教師展示好像是十分精彩,但一定是缺乏生機(jī)的課,因為他忽視了學(xué)生的自主性,忽略了對學(xué)生的尊重。這是一節(jié)讓人感到虛假的課,因為一個真實的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是師生及多種因素動態(tài)的相互作用的推進(jìn)過程。
2.策略:適度預(yù)設(shè),及時調(diào)整。
課堂需要預(yù)設(shè),但過細(xì)的預(yù)設(shè)或固守預(yù)設(shè)反而會束縛學(xué)生的思考與想象。華東師范大學(xué)崔允漷教授曾說過:“在課堂教學(xué)中,面對閱讀水平參差不齊的學(xué)生,當(dāng)教學(xué)進(jìn)程越出了教學(xué)預(yù)設(shè)的軌道時,當(dāng)教師捕捉到靈光一現(xiàn)的學(xué)生答問時,如何適度提煉出生成背后的本質(zhì)理念,然后進(jìn)行有效分析、判斷、引領(lǐng),實現(xiàn)有限課堂空間里的無限張力,顯得尤為重要。”因此,教師預(yù)設(shè)不能過細(xì),同時還要不拘泥于預(yù)設(shè),應(yīng)采取積極的態(tài)度,帶領(lǐng)學(xué)生探究,而不應(yīng)只想著將教案進(jìn)行到底。當(dāng)有價值的生成出現(xiàn)時,能順著學(xué)生的思維及時調(diào)整教學(xué)方案,那么,未曾預(yù)約的生成定會使課堂更為精彩紛呈。
三、挖掘過深,影響學(xué)生對編者意圖的把握
1.現(xiàn)狀分析。
編者把一篇文章編到教科書中是有一定意圖的,單元主題正是編者意圖的體現(xiàn)。語文新課標(biāo)提出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對話過程。”教學(xué)對話應(yīng)按照編者的意圖,減少盲目性和隨意性,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本深層,準(zhǔn)確揣摩文本意旨,破解文本內(nèi)在秘密,達(dá)成課程目標(biāo)。但挖掘過深,就會影響學(xué)生對編者意圖的把握和對文本內(nèi)涵的理解。
某位教師在教學(xué)蘇教版五年級下冊《我和祖父的園子》一課結(jié)束時說:“這是一支快樂的歌、自由的歌、無拘無束的歌,但茅盾卻說‘《呼蘭河傳》的每個鏡頭都是凄婉的歌謠,是他的感覺出了問題還是怎么回事?”接下來教師出示了蕭紅8歲喪母、15歲開始漂泊、20歲時她的兩個孩子一個送人一個夭折、31歲病逝香港的資料,并出示《呼蘭河傳》的結(jié)尾,使學(xué)生的情緒由快樂舒展一下子跌入哀傷的谷底。
其實,從編者意圖看,從《呼蘭河傳》中選出這篇快樂、自由、舒展的文章就是要讓學(xué)生體會到那份快樂、那份自由,情感受到熏陶感染,并從中學(xué)習(xí)描寫的方法,并沒有要求學(xué)生體會蕭紅以后的不幸與悲慘。這樣的挖掘,影響了學(xué)生對編者意圖的正確把握。
2.策略:全面解讀,考慮編者。
如何避免這樣的現(xiàn)象呢?教師要認(rèn)真鉆研教材,潛心會文,解讀文本要全面,要正確把握作者的寫作目的,了解這篇課文所在的單元主題,考慮編者的編排意圖。在讀懂課文的基礎(chǔ)上,依據(jù)學(xué)生特點、課程標(biāo)準(zhǔn)、單元目標(biāo),來制定課時教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。著名特級教師賈志敏老師認(rèn)為,語文課上老師無限地拔高,拔得高不可攀,不斷地挖掘,挖得深不可測,把語文課上“腫”講“胖”,不是真語文。
四、煽情過度,造成學(xué)生感官疲勞
1.現(xiàn)狀分析。
語文教學(xué)中的煽情是指教師為調(diào)動學(xué)生情緒運用的一些教學(xué)手段,這些手段或是激情洋溢的語言,或是栩栩如生的圖片,或是攝人心魄的歌曲,或是歡快活潑的動畫,或是情境再現(xiàn)的視頻。根據(jù)不同的課型,適當(dāng)進(jìn)行煽情,能激發(fā)學(xué)生的興趣,有效地感染學(xué)生,使學(xué)生的思維處于積極的狀態(tài)。但如果煽情過于頻繁,則會擠占學(xué)生思維的空間,造成學(xué)生感官疲勞,注意力分散。
一位教師教學(xué)《安塞腰鼓》時,先后進(jìn)行了多次煽情:
雞啼是天亮的標(biāo)志,是新的一天的開始,是希望的象征。安塞腰鼓噴發(fā)出來的力量,一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界。
文章僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?不,它是在歌頌生命中奔騰的力量,歌頌黃土地上的陽剛之美,歌頌承載生命的黃土地,歌頌黃土地上生活的人。
這篇散文通過對安塞腰鼓的場面描寫,歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量,這是生命和力量的宣泄,這是人情和自由的揮灑,這是中華民族和黃土高原特有的一種文化。
多次運用多媒體。教學(xué)開始時展示了一組黃土高原的圖片,接下來播放以安塞腰鼓表演作背景的課文朗讀視頻,課中還播放了奧運會開幕式上安塞腰鼓的方陣邊表演邊從主席臺經(jīng)過的場景,以及弦樂獨奏《蘭花花》,最后在一曲高亢激昂的《黃土高坡》中結(jié)束了全課。
這一課上得熱熱鬧鬧,很有舞臺效果。可是在這堂課中學(xué)生的語言訓(xùn)練和發(fā)展的空間被頻繁的煽情擠占了,學(xué)生只是當(dāng)聽眾,在配合教師的“激情表演”;當(dāng)觀眾,欣賞應(yīng)接不暇的音、視頻文件。
2.策略:發(fā)揮語言魅力,豐富個性感悟。
蘇霍姆林斯基說:“如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西,就會導(dǎo)致學(xué)生過于興奮,這種興奮可能使學(xué)生一連幾節(jié)課安不下心來。”可見,煽情可以用,但要適量,絕不能濫用。教師不要總想著展示自己,要尊重學(xué)生,把更多的時間留給學(xué)生朗讀,很多問題就會迎刃而解。
那么,什么時候適宜進(jìn)行教學(xué)“煽情”呢?
在導(dǎo)入新課的時候可以用:“在李白的筆下,鄉(xiāng)愁是灑在床前的如銀的月光;在張繼的眼中,鄉(xiāng)愁是夜晚漁船上閃爍的燈火;在杜甫心中,鄉(xiāng)愁是烽火中的一封家書;那么在王之渙的眼中鄉(xiāng)愁又是什么呢?接下來我們學(xué)習(xí)他的邊塞詩《涼州詞》。”
在創(chuàng)設(shè)情境的時候可以用:“在浩瀚無邊的宇宙,有一個美麗的星球,它是人類的家園,它是太陽和月亮的朋友。它就是——地球!”(課件出示宇宙的圖片,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了可感而又充滿遐想的情境,有效地激發(fā)了學(xué)生探究的興趣。)
在升華主題時可以用:“草原的美麗風(fēng)光讓我們流連忘返,草原人民的熱情好客更使我們深受感動。我們真心希望蒙漢兩族人民的情誼永存,也祝愿我們的中華民族大家庭永遠(yuǎn)和睦!”(蘇教版六年級上冊《草原》一課結(jié)束教學(xué)時)
“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”,教師無論采取什么方法,都應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)為前提。語文課堂上那些對學(xué)生造成影響和干擾的掣肘行為該休矣!■
注:本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文二等獎
(作者單位:江蘇省連云港市灌云縣實驗小學(xué))