以心換心，以誠相待

張亮

摘 要： 近十年來隨著高校擴(kuò)招，藝術(shù)類高等教育呈現(xiàn)泛化趨勢，由精英式教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型，藝術(shù)類教育的特點(diǎn)使得藝術(shù)類學(xué)生群體有著不拘小節(jié)、個(gè)性張揚(yáng)、感性大于理性的特點(diǎn)；他們喜歡標(biāo)新立異，紀(jì)律和時(shí)間觀念淡薄，自身管理能力欠缺；加之九零后學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)高職教育工作提出前所未有的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 教育管理 高職藝術(shù)類 學(xué)生管理工作

根據(jù)我國近年來推行的教育政策，由精英式教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型，藝術(shù)類高等教育呈現(xiàn)出泛化趨勢，由于高考錄取時(shí)對(duì)文化課成績要求低，致使部分高中階段文化課基礎(chǔ)較差，考取其他普通專業(yè)無望的學(xué)生把報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)當(dāng)做終南捷徑。因此，文化課基礎(chǔ)薄弱、臨時(shí)突擊學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)課程，成為高校教育和管理中的巨大隱患。特別是高職類院校學(xué)生，其整體素質(zhì)更可見一斑。

一、藝術(shù)類考生特點(diǎn)

鹽從哪咸，醋從哪酸？了解和研究學(xué)生是搞好教學(xué)管理的前提，根據(jù)蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的理論：一個(gè)良好的氛圍對(duì)個(gè)體的影響是巨大的。所以教學(xué)管理者要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)，在管理過程中積累經(jīng)驗(yàn)，講究工作方法和教育藝術(shù)，極力營造一個(gè)溫馨、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展。知其然更要知其所以然，面對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的管理，首先要了解其癥結(jié)所在，這樣才能對(duì)癥下藥，對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1.隨性：藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生不太重視自身的思想政治教育，對(duì)校內(nèi)外、國內(nèi)外時(shí)事漠不關(guān)心，政治參與熱情明顯偏低；一部分人在道德認(rèn)同和道德實(shí)踐上存在較大反差，在處理學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)，包括與人交往時(shí)，實(shí)惠化、功利化、勢利化、庸俗化傾向明顯，他們的道德水準(zhǔn)、紀(jì)律素養(yǎng)等仍需進(jìn)一步提升。

2.個(gè)性：藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生個(gè)人本位主義較強(qiáng)，集體觀念弱。比較重視個(gè)人在專業(yè)及其他領(lǐng)域的突出能力，而不太注重團(tuán)隊(duì)合作，內(nèi)心里極少有榜樣和楷模。這種思維上的求異性容易造成他們的逆反心理，刻意模仿所謂藝術(shù)大師不修邊幅的形象，借以吸引他人關(guān)注。追求意想不到和一鳴驚人的個(gè)人理想。

3.感性：藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生比較感性，行為舉止、待人接物喜歡按自己的方式進(jìn)行。在取得成功時(shí)會(huì)喜形于色甚至“得意忘形”，但在遭遇挫折時(shí)容易一蹶不振、自暴自棄。表現(xiàn)為情緒化突出，遇事不冷靜，思想偏激，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展。

4.真性：藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生情感豐富、熱情澎湃，但大都會(huì)表現(xiàn)在自己感興趣的問題和事情上，且表現(xiàn)出持之以恒的決心和毅力。如面對(duì)一組復(fù)雜的靜物，很多同學(xué)可以覺不睡、飯不吃，也要將其表現(xiàn)得淋漓盡致，從中獲得極大的滿足感。

綜上所述，找到了問題的出處，我們就可以針對(duì)其具體特點(diǎn)，進(jìn)行疏導(dǎo)和管理。

二、對(duì)癥下藥管理藝術(shù)類學(xué)生

藝術(shù)類學(xué)生雖然有這樣那樣的自身問題（我歸結(jié)為隨性、個(gè)性、感性），但是其“真性”方面可以作為工作的突破口，可以其真摯的情感、熱情的態(tài)度作為切入點(diǎn)，開展管理工作。

1.要解決學(xué)生事不關(guān)己、高高掛起的隨性表現(xiàn)，我覺得應(yīng)加強(qiáng)愛國主義教育，針對(duì)學(xué)生感情豐富的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念與價(jià)值觀念。如我為學(xué)生播放電影《南京，南京》時(shí)，面對(duì)同胞被日本侵略者屠殺和蹂躪，不少學(xué)生義憤填膺、摩拳擦掌，恨不得立刻與日本侵略者拼個(gè)你死我活，這在豐富學(xué)生的課余文化生活的同時(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感及民族自豪感，從而上升到對(duì)自身人生觀、價(jià)值觀的正確理解，引導(dǎo)他們把對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求指向發(fā)展專業(yè)技能和成就事業(yè)方面，吸引學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。

2.針對(duì)學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，我覺得統(tǒng)一要求是發(fā)展個(gè)性的基礎(chǔ)條件，個(gè)性的發(fā)展要沿著需要的個(gè)性發(fā)展，是個(gè)體全面發(fā)展的個(gè)性發(fā)展，并不是放任自由、特立獨(dú)行的，在藝術(shù)創(chuàng)作上我們強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在為人處世、待人接物上我們強(qiáng)調(diào)謙和，這一點(diǎn)可以通過任課教師的言傳身教，向?qū)W生浸透，當(dāng)然也可以舉例說明，很多成名大師的為人都是低調(diào)而謙和的，如吳冠中、陳丹青皆如是，絲毫沒有大師的架子。

藝術(shù)專業(yè)的性質(zhì)決定了要發(fā)展個(gè)體的個(gè)性化色彩，然而這種個(gè)性化色彩是一種能融入群體利益的個(gè)性化，而不是絕對(duì)的。因此在藝術(shù)類學(xué)生教育管理過程中，要遵循學(xué)生的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，但不能脫離全面發(fā)展的總體要求。

3.針對(duì)學(xué)生感性的特點(diǎn)，我認(rèn)為要強(qiáng)化感情宣泄，只是宣泄方式要加以選擇，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，是加強(qiáng)學(xué)生理性感知的最好也是最根本的辦法，但是藝術(shù)類學(xué)生不愿意看書，那么我們可以從專業(yè)書籍入手，潛移默化地過渡到文學(xué)文化方面的書籍，我曾經(jīng)舉過這么一個(gè)例子：“唐伯虎的老師沈周，經(jīng)常為唐伯虎畫一些畫，這些畫多是別人向唐伯虎求畫，他本人畫不過來，讓沈周幫助代筆，然后落上唐伯虎的名字。有很多知道內(nèi)情的人就奚落沈周，沈周卻說，這沒什么不好意思的，單論畫，唐伯虎的畫不比我的畫好，但是他比我多讀了三千卷書，所以他的名氣壓過了我。”因此可見加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是必要且重要的，我們要在抓好文化課的同時(shí)，增設(shè)文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等課程。鼓勵(lì)他們多看書、看好書，豐富其文化生活，提高文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，為樹立正確的人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，積累素材。

總之，做好藝術(shù)類學(xué)生的思想工作，是解決諸多問題的根本辦法，將心換心，以誠相待，真正跟學(xué)生交朋友，成為其傾訴的對(duì)象，運(yùn)用教師的個(gè)人魅力感染學(xué)生，用淵博的學(xué)識(shí)征服學(xué)生，用無微不至的關(guān)懷感動(dòng)學(xué)生，用多元化的方式啟發(fā)學(xué)生，這才是做好學(xué)生管理工作的基本所在。

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