袁春波

【摘 要】語文教學強調多讀、多寫。讀與寫都需要培養人的思維品質。教學中，須通過訓練培養思路的明晰度，拓展思維的廣度，開掘思想的深度。只有在教學實踐中發展學生的思維，從關注讀和寫的“技術”層面進入到關注讀與寫的“思維質量”層面，才可能更精準地切入語文教學的核心，從而切實提升學生的語文素養。

【關鍵詞】語文教學 思維品質 明晰度 廣度 深度

在“多讀、多寫”幾乎成了語文學習的不二法門的今天，師生讀與寫的現狀如何呢？孫紹振教授指出，中學語文教學的作品解讀“在方法上，習慣于從表面到表面的滑行，在作品與現實的統一中團團轉，缺乏揭示矛盾進入分析層次的自覺，這在根本上背離了‘分析的初衷”[1]。至于寫，無論是平時習作還是在考試中，相當數量的學生成了“思想的抄寫匠、事例的搬運工”，其作文結構固化，思路僵化，思維紊亂，思想貧乏，生拉硬扯、材料堆砌的現象較為普遍。

讀與寫的現狀如此，原因何在？葉圣陶先生說：“命題作文，不僅練筆，實為訓練腦筋，使其就某一事物詳悉思之。思之既明，取舍自定，條理自見。……由作文練習啟其精思之途，逐漸養成良習，則其效不僅在于能作文而已也。”[2]思維訓練應成為語文教學的重要一環。“多讀、多寫”之外，還應“多思”，以訓練人的思想，明晰人的思路，培養人的思維品質。

培養良好的思維品質應從何入手？“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”王安石的這句話給出了答案，思想的收獲常常來自探究、思考的深入與廣泛。應用于閱讀與寫作教學，則須通過訓練以鍛煉明晰的思路，拓展思維的廣度，開掘思想的深度。

一、訓練以培養思路的明晰度

葉圣陶先生認為，學習寫作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的還在乎學習思想。思想依傍語言。思想是腦子里在說話，如果寫出來，就是文字。朦朧的思想是零零碎碎不成片段的語言，清明的思想是有條有理、組織完密的語言[3]。有了語言的依傍，思想還得循著一定的路子表達，這就是思路。

清明的思想從何處來，明晰的思路如何形成？兩個字：訓練。“思路一要開闊活躍，二要細致嚴密。入手處一在觀察，二在思考。……讀好的文章，用心理解它的層次結構，也是鍛煉思路的很有效的辦法。”張志公先生的這段論述道出了思路的本性以及思路訓練的要領。

思路的訓練應包括一系列的程序。一是“順”，像水沿著初開掘的水渠走一遍；二是“問”，問為什么這樣就“順暢”那樣就“不怎么順暢”；三是“想”，讀完掩卷遐思，如果是我，會循著怎樣的思路。一篇文章，思想從什么地方出發，怎樣一步一步往前走，最后達到終點，都要踏踏實實摸清楚，這就是注意思路的開展。踏踏實實摸下來，發現思想走這條路步步落實，沒有跳過一兩段路，沒有在中途走到歪路上去，最后達到的終點正好是這條路的終點，這就是順暢的文章。順，問，想，都是自覺注意思路的展開。讀一篇文章，要琢磨思路怎樣展開；寫一篇文章，要設想思路如何安排。如此反復，能說出個所以然，便有了讀寫能力的逐步長進，便是訓練。

不同的文本有不同的要素。不同的要素，形成不同的思路。抓住相關要素，有助于理清思路。

（1）閱讀敘事性文章，要注意時間、空間與人物事件的對應關系，在時空轉換中理清思路。

魯迅的《藥》講以人血饅頭為藥治癆病的故事，先寫買藥，在刑場；其次寫吃藥，在家里；再次寫談藥，在茶館；最后寫墳場祭奠，則是吃藥的結果。時空轉換中，將華小栓一家作為敘事主體講述故事這一條明線清晰地呈現在讀者面前。如果我們從藥——人血饅頭的來歷著手，又會理出另一條思路來：革命者夏瑜被殺，刑場；鮮血被做成藥治病，華老栓家；交代犧牲原因，茶館；犧牲的影響，墳場。華、夏兩家喪子的悲劇，小說《藥》的明暗兩線，理清了，并想明白為什么這樣安排，對我們了解梗概、分析形象、把握主旨，提高鑒賞小說的能力，會有很大的幫助。

（2）閱讀論述類的文章，要注意觀點和依據，要在事實和道理融通的過程中辨明思路。

闡述一個問題、一種觀點、一種見解，常常按照這樣的順序展開：①疑難的境地；②指定疑難之點究竟在什么地方；③假定種種解決疑難的方法；④把每種假定所涵的結果一一想出來，看哪一個假定能夠解決這個困難；⑤證實這種解決使人信服，或證明這種解決的謬誤，使人不信服。以蘇洵的《六國論》為例，開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。

（3）閱讀寫景、抒情類的文章，要抓住景的特征、情的變化、感受的深化等幾個要素，梳理思路。

周濤的散文《秋光里的黃金樹》由秋天的表情，寫到落葉及孩子和老人對落葉的態度；接著寫樹的成熟完美和作者對樹的贊美；然后寫樹木被人類摧殘的命運及作者的憂慮、譴責；最后作者呼吁，從而揭示出“對樹充滿敬意”的主旨。一條線是景——秋光里的黃金樹的落葉、成熟完美、被摧殘的命運，一條線是情——抒情主體“我”贊美、憂慮、呼吁的情感轉換。想想兩條線的交織，想想本文思路的展開，會對主旨及其表達技法有更精準的把握，寫作也將獲得有益的啟示。

“作者思有路，遵路識斯真。”（葉圣陶語）精心閱讀，可以抓住這個“真”；精心寫作，能夠表達出這個“真”。“真”，就是清明的思想，就是文章的主旨。長期堅持實在而有效的讀寫訓練，就會形成明晰的思路。

二、訓練以拓展思維的廣度

“千古文章意為本”，“文以意為先，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”（王夫之語）審題立意訓練是拓展思維廣度的重要途徑。

以命題作文“設計”為例，在理解了“設計”的意義之后，我不僅提供了《設計，讓世界看見芬蘭》《“軟首爾”，巧設計》等材料來拓寬學生的視野，還引導學生從三個角度切入，深刻理解“設計”，以拓展思維的廣度。從設計范圍看，大到國家民族的發展規劃，小到個人的理想愿景，或許會想到建筑設計、裝潢設計、教學設計等，涉及生活的方方面面；從設計的功效看，它會讓世界更和諧，讓方向更明確，讓人生更精彩，讓生活更幸福；從設計的主體看，主動設計的人生往往精彩，被設計的人生更多無奈。

寫作時，有學生將主動設計自我的華盛頓和巴金小說《家》中“被設計”的主人公覺新對比著寫，得出“人生因被他人設計而可悲，因自己設計而精彩，可悲或是精彩的人生由自己選擇”的結論。有學生“品四大名著看人生設計”，讀《紅樓夢》，由寶玉、黛玉、寶釵的命運體悟“自己的人生應該由自己設計”，擺脫封建束縛，追求真愛，追求個性自由；讀《三國演義》，由“兩朝開濟老臣心”的諸葛亮體悟“設計要因人而異”，如果把自己的設計思想強加于他人，即使殫精竭慮、鞠躬盡瘁也只落得“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”；讀《西游記》，由唐僧師徒取經領悟“設計自我、成就自我”的常人與“設計別人、成就別人”的佛祖的區別，認識到敢于嘗試、不斷挑戰可以贏得人生的精彩；讀《水滸傳》，由宋江救民于水火還是忠于朝廷的選擇，明白不一味盲從、打破常規的設計才可能有事業的成功與輝煌。一次習作，僅從讀書一個層面就可以迸發出這么多思想的火花，足見審題立意對拓展學生思維廣度的重要性。

寫作和閱讀中，注重訓練以拓展思維的廣度。視野開闊了，思路打開了，思維活躍了，則寫作、閱讀都會進入不一樣的境界。

三、訓練以開掘思想的深度

在讀寫訓練中，如何選擇恰當的策略和途徑，開掘思想的深度？細讀文本是一種非常有效的選擇。所謂細讀，一般是指在對文本認真閱讀分析的過程中，細致體察作品的象征世界，尋找作品情感或思維展開的理路，質疑既定的評論，還特別在意那些容易被忽略的縫隙與矛盾[4]。它不僅有利于打開思路，還可以深化對作品的了解，進而獲得深刻透辟的認識。

葉延濱的散文《燈火的溫情》從走鄉間夜路一段難以忘懷的感觸——“荒野無燈”的經歷寫起，逐步深入到對人生的孤絕境界的表現和思考。作者最后說：

人難免不失意，失意時不失人格，不失風骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

在作者看來，“我不會怕冷”，是認為人生路上的孤絕環境并不可怕；“怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈”，則是指在人生旅途中感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂才可怕。這正表達了作者對人間真情和溫暖的渴望與向往，對人生信念和人格尊嚴的呼喚與堅守。作者說人在孤絕的環境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。如果在閱讀中讀者能問問自己怎樣看待這種人生態度，假若處在這樣的環境中又會如何，就不僅是思想深度的訓練，更是人生境界的提升。

質疑，是閱讀中體現思維方法和價值觀的層面。學生在閱讀文本過程中有不解之疑，即不懂的問題；不明之疑，即似懂非懂、不甚明了的問題；不滿之疑，即提出批判的問題。善于質疑，學會提出有價值的問題，讓閱讀進入更高更深的境界，同樣是開掘思想深度的重要抓手。

上《藥》一課，有位教師引導學生把焦點集中到一個問題上——為什么大家都說夏瑜瘋了？然后圍繞這個問題展開討論：誰說他瘋了？為什么花白胡子、駝背五少爺、二十多歲的年輕人都說他瘋了？到底是誰瘋了？背后隱藏著什么社會問題？……學生處于積極有效的思考狀態中，展開的討論具有相當的深度，思想的訓練也有了相當的深度[5]。

自由閱讀、個性化閱讀中在關鍵處設問，啟發思考，使明了含義、認清實質，也是訓練思想深度的有效途徑。《紅樓夢》第11回“寧府排家宴”，可是賈母沒有來，小說作了如下交代：

賈珍和尤氏親自給客人遞了茶，然后笑著說：老太太原是老祖宗，我父親又是侄兒，這樣日子，原不敢請她老人家。但是這個時候，天氣正涼爽，滿園的菊花又盛開，請老祖宗過來散散悶，看著眾兒女熱鬧熱鬧，是這個意思，誰知老祖宗又不肯賞臉。

讀到這一段時，如果停下來問問賈珍想表達什么，進而能考慮到下面幾層意思：（1）為什么要請賈母來；（2）為什么賈母沒有來，想小心翼翼地問問；（3）是不是覺得我們失禮了，所以不賞臉。幾句話里面的禮數和心思，非用心琢磨不出。閱讀中，想得愈是深刻周全，思想的深度訓練愈是到位。

培養學生的整體認識，激發學生的思辨性，給學生的思想以活力，是作文教學的出發點。培養思辨品質，訓練學生的思想，也相應成為作文教學的著力點。試看2011年上海春季高考所給的作文材料：

兩個人在山里看到一片材質優良的樹林，于是各自買了一棵樹苗帶回家。一人把樹苗植在瓦盆中，用鐵絲左纏右繞，改變其生長形態，樹長得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長，樹長得參天蔽日，成為建筑的棟梁。

我們可以作如下解讀：一是概括內容，兩人對樹苗采用不同的栽培方式獲得了不同的結果。二是聯想和想象，你會由樹苗的培植想到哪些現象、人和事。三是多角度分析——從種樹人看，一位是改造天性培養出盆景中的精品，另一位順應自然使樹成為建筑的棟梁；從樹自身看，突破環境局限、發揮環境優勢、自身積極努力一定是成為精品、成為棟梁的重要條件；從反面看，改造天性一定出精品嗎？順應天性一定成參天棟梁嗎？審讀材料的過程，就是訓練思想深度的過程。

“表達真情實感，培植科學理性精神”[6]，是高中階段寫作教學的重要目標。只有“在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維”，從關注讀和寫的“技術層面”進入到關注讀與寫的“思維質量”層面，才可能更精準地切入語文教學的核心機制，切實增強學生的思維品質，有力提升學生的語文素養。

【參考文獻】

[1]陳日亮.如是我讀[M].上海：華東師范大學出版社，2011：2.

[2]葉至善.葉圣陶答教師的100封信[M].上海：開明出版社，1989：16.

[3]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980：448.

[4]溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京：北京大學出版社，2010：145.

[5]袁湛江.“三點式”閱讀教學策略[J].中學語文教學，2006（01）.

[6]普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003：6.

（作者單位：江蘇省板浦高級中學）