“中國夢(mèng)”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響分析研究

摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的“中國夢(mèng)”。“中國夢(mèng)”的提出豐富了中國特色社會(huì)主義理論，凝聚了中華民族的精神力量，確定了國家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生出生在20世紀(jì)90年代，在改革開放的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，具有思想矛盾、道德功利主義、自由主義和鮮明的時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：中國夢(mèng)；當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值導(dǎo)向；途徑

世界上最快樂的事，莫過于為夢(mèng)想而奮斗。2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在國家博物館參觀《復(fù)興之路》時(shí)深情地闡述了“中國夢(mèng)”并指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書記指出中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要遵循“三個(gè)必須”，即必須“走中國道路”“弘揚(yáng)中國精神”“凝聚中國力量”。習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)提到：中國夢(mèng)是強(qiáng)國夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)、幸福夢(mèng)，通過全中國勞動(dòng)人民的共同努力，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

一、當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生出生在20世紀(jì)90年代，在改革開放的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)。這代人受益于改革開放的成果，卻未經(jīng)受過社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)困難，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過程中，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐磨煉。受中國傳統(tǒng)文化和西方資本主義文化的雙重影響，其性格特征表現(xiàn)為多樣性和復(fù)雜性，一方面他們積極上進(jìn)、勇于創(chuàng)新、追求進(jìn)步、追求個(gè)性，關(guān)注國家時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)愛國行為能夠產(chǎn)生共鳴，社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)較之過去有所增強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的國家自信心和民族自豪感；另一方面，他們，迷茫浮躁，缺乏對(duì)未來的清晰認(rèn)識(shí)，難做到知行統(tǒng)一，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及中國特色社會(huì)主義的學(xué)習(xí)不深入。

1.思想矛盾

大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的成型期，存在著主觀我與客觀我的矛盾，理想我和現(xiàn)實(shí)我的矛盾，對(duì)立和依附的矛盾，交往需要與自我封閉的矛盾。其對(duì)社會(huì)主流價(jià)值取向趨于認(rèn)同，熱心于公益事業(yè)和公共活動(dòng)，卻又追奉“各人自掃門前雪”的冷漠行為方式。

2.道德功利主義

一些大學(xué)生重才能輕品德，認(rèn)為人生理想的實(shí)現(xiàn)只與個(gè)人能力有關(guān)，忽視了道德對(duì)個(gè)體發(fā)展的導(dǎo)向作用。自我道德認(rèn)知評(píng)價(jià)與道德行為存在偏離，調(diào)查顯示：評(píng)價(jià)自己社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的學(xué)生為91%，學(xué)生自我評(píng)價(jià)誠信度好的和較好的占83%，這說明大學(xué)生在道德認(rèn)知上認(rèn)為應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該講誠信。然而，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，一些大學(xué)生自私自利，損人利己，顯示出當(dāng)代大學(xué)生道德理想與道德現(xiàn)實(shí)的矛盾。

二、“中國夢(mèng)”的重要意義

青少年有夢(mèng)，則民族有夢(mèng)，青少年追夢(mèng)，則國家興旺發(fā)達(dá)。“中國夢(mèng)”是全體中國人的共同夢(mèng)想，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、中國夢(mèng)三者緊密相連，密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。“中國夢(mèng)”使大學(xué)生相信，只要通過個(gè)人的努力，就能獲得成功，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中，每個(gè)人都有獲得出彩的機(jī)會(huì)。中國夢(mèng)所體現(xiàn)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀與中國每一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)該具有的世界觀、價(jià)值觀和人生觀是內(nèi)在統(tǒng)一的。當(dāng)代大學(xué)生要在中華民族復(fù)興的道路上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)來推動(dòng)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來。

三、高校“中國夢(mèng)”宣傳教育途徑

1.以課堂教育教學(xué)引領(lǐng)“中國夢(mèng)”宣傳教育

“中國夢(mèng)”是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，在大學(xué)生的日常思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)嚴(yán)格貫徹中國特色社會(huì)主義道路這一主線，利用大學(xué)生課堂教育教學(xué)的針對(duì)性、科學(xué)性的特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向特征，把“中國夢(mèng)”思想理論作為一個(gè)主題、一個(gè)系列有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳教育。高校教師在課堂進(jìn)行“中國夢(mèng)”教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)深刻把握“中國夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵和時(shí)代精神，結(jié)合實(shí)際案例，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)“中國夢(mèng)”的積極性、主動(dòng)性。此外，還要聯(lián)系當(dāng)前的國情、省情、社情、校情，直面當(dāng)前改革的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，推出“中國夢(mèng)”專題黨課、形勢(shì)政策課，運(yùn)用課堂討論、模范人物視頻播放等多種教學(xué)方式，正確、客觀回答學(xué)生提出的各類問題，使“中國夢(mèng)”宣傳教育深入學(xué)生心中。

2.發(fā)揮校園主文化陣地在“中國夢(mèng)”宣傳教育中的先鋒作用

校園是各種先進(jìn)文化、潮流思想萌芽和傳播的主要場(chǎng)所，“中國夢(mèng)”作為100多年來所有中國人的共同夢(mèng)想，理應(yīng)成為校園傳播的主流文化。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)文化、社團(tuán)文化、黨團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽及各種講座填充著校園的每一個(gè)角落，高校“中國夢(mèng)”宣傳教育應(yīng)充分發(fā)揮這些平臺(tái)的橋頭堡作用，加大通過微信、微博、人人網(wǎng)、QQ等新媒體對(duì)學(xué)生的宣傳教育，樹立學(xué)習(xí)踐行“中國夢(mèng)”的學(xué)生楷模，把“中國夢(mèng)”建設(shè)成學(xué)生可以摸得到、看得見的文化品牌。

“中國夢(mèng)”是當(dāng)今時(shí)代的最強(qiáng)音符，自提出之日起便回蕩在中華大地，大學(xué)生是祖國的未來，祖國的希望，代表著時(shí)代前進(jìn)的方向。只有二者在實(shí)踐中相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

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基金項(xiàng)目：西安郵電大學(xué)2013年思想政治教育科研基金資助項(xiàng)目（ZLG2013-11）。

作者簡(jiǎn)介：張中奎，男，助教，就職于陜西省西安市郵電大學(xué)通信與信息工程學(xué)院，研究方向：思政管理。