讓學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)走進(jìn)卓越課堂

陳遠(yuǎn)亮

摘 要：努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)意識(shí)，是對(duì)新課改關(guān)于“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”要求的落實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)走進(jìn)卓越課堂。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；卓越課堂；自覺(jué)意識(shí)；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）08-276-01

據(jù)新課標(biāo)理念，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)真正確立“以學(xué)習(xí)者為主體”的教育理念，立足于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文教師必須從思想上徹底轉(zhuǎn)變指導(dǎo)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)講究關(guān)注學(xué)生的情感和人格，是集語(yǔ)言能力、文學(xué)修養(yǎng)、智慧靈氣和人格道德于一體的綜合性教育活動(dòng)。孔子有云，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，語(yǔ)文教師更是義無(wú)反顧地樹(shù)立起“每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮和浸染”的職業(yè)理想，可是，卻忽略了語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于小課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀之所有付出多，收獲少，是因?yàn)閷W(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主人感還沒(méi)有真正樹(shù)立，學(xué)生的語(yǔ)文自覺(jué)意識(shí)尚未喚醒。教師要大力指導(dǎo)學(xué)生利用課堂中學(xué)到的方法和知識(shí)延伸到課外，真正走出校門(mén)、走向社會(huì)、在實(shí)踐中用自己的眼睛審視生活，方能行走天下。

新課程標(biāo)準(zhǔn)積極提倡“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”。那么，究竟如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自覺(jué)意識(shí)呢？

一、最根本的做法就是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，回歸生活，關(guān)注生活。

毋庸置疑，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的獲得，很大程度上取決于課內(nèi)，但課內(nèi)不是教師“一統(tǒng)天下”，課內(nèi)也不是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，更不是語(yǔ)文教學(xué)的終點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要立足生活，立足實(shí)踐，把學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)；從封閉的學(xué)校課堂走向開(kāi)放的社會(huì)課堂；從枯燥的課堂學(xué)習(xí)走向生動(dòng)的生活學(xué)習(xí)。蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)審視的生活是沒(méi)有意義的生活。人的生活不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是在一定的生活目的、價(jià)值觀念支配之下的，也就是說(shuō)，生活是有意義貫穿、滲透其中的。然而，生活的意義只有當(dāng)其被自覺(jué)意識(shí)到時(shí)才凸顯出來(lái)。所以，當(dāng)一個(gè)人審視自己的生活，力圖凸顯生活的意義的時(shí)候，他就是在提升自己。

語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，有生活就有語(yǔ)文。學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路邊有廣告牌；買(mǎi)東西，有附帶的說(shuō)明書(shū)……偌大的中國(guó)到處是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的課堂，電視、廣播、電影、戲曲、招牌、廣告、報(bào)紙、雜志、日常交談、電話(huà)、書(shū)信、電子郵件等——學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道通向四面八方。只要學(xué)生感興趣，當(dāng)有心人，就可以在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，咬文嚼字，錘煉語(yǔ)言，駕馭語(yǔ)言。因此語(yǔ)文老師要想“貪天之功據(jù)為己有”，就要千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生向社會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，其中開(kāi)展朗誦、演講、辯論、手抄報(bào)等語(yǔ)文課外活動(dòng)，進(jìn)行報(bào)刊、廣告、招牌用語(yǔ)的社會(huì)調(diào)查，都是激發(fā)學(xué)生興趣，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象關(guān)注的好方法。學(xué)生形成了大語(yǔ)文觀，養(yǎng)成了自覺(jué)向社會(huì)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，那么，語(yǔ)文教師就成了孫悟空，能變化成千萬(wàn)個(gè)教師，千萬(wàn)間課堂，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。感受生活，感受生命，感受人的內(nèi)涵。這不比老師強(qiáng)行布置很多作業(yè)強(qiáng)得多嗎？既減負(fù)，又能充實(shí)學(xué)生的頭腦，豐富學(xué)生的生活，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，把他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。

二、要重視學(xué)生獨(dú)創(chuàng)靈光的閃現(xiàn)，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性

一提起創(chuàng)新精神，筆者不由想起了這樣一則寓言故事：猴子們一向是爬著走的，一天，曾有個(gè)猴子勇敢地站了起來(lái)，還試著走了兩步，不料剛想再走兩步試試，就有一群猴子批評(píng)他：“我們一向是爬著走的，你小子居然敢站著走，這還了得！”說(shuō)著一齊上前，硬是把這個(gè)勇敢者活活地撕了，大家親眼看了這一切，提心吊膽，從此就再也沒(méi)人敢站起來(lái)走了——為什么猴子們至今還在地上爬，就因?yàn)檫@個(gè)原因！

乍一聽(tīng)很好笑，反思一下，我們的許多做法是不是也存在著類(lèi)似的現(xiàn)象呢？答案是肯定的，如：某小學(xué)考語(yǔ)文，試卷上有一題：雪化了變成了什么？有個(gè)頗有創(chuàng)意的學(xué)生寫(xiě)道：變成了春天。可他偏偏不及格，為什么？因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：“變成了水。”！又一題：“冬天，雪在干什么？”有個(gè)極有想象力的學(xué)生回答：在和大地說(shuō)悄悄話(huà)。這個(gè)答案多漂亮，就像個(gè)美麗的童話(huà)，可他偏偏得零分，為什么？因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是“靜靜地飄”或“狂風(fēng)亂舞。”

很顯然，是學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)造力嗎？不是。是我們的封閉保守正在扼殺學(xué)生這種創(chuàng)新的欲望！說(shuō)到底是我們教師觀念不更新或更新的不徹底直接影響著學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中我們決不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而應(yīng)該讓這種能力的培養(yǎng)根植于語(yǔ)文教學(xué)這塊沃土上。保護(hù)學(xué)生的個(gè)性應(yīng)立足于讓學(xué)生的個(gè)性得到充分自由地發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，從更廣闊的視野，看待學(xué)生與學(xué)生之間的個(gè)性差異，并把這種差異作為一種資源，加以開(kāi)發(fā)利用，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性從而發(fā)揮其主體作用。同時(shí)，改變師生角色的定位，尊重、理解、關(guān)心和信任學(xué)生，著力構(gòu)建適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)。

三、要引導(dǎo)學(xué)生走上主動(dòng)研究性學(xué)習(xí)之路

研究性學(xué)習(xí)是從實(shí)際問(wèn)題切入的，需要運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科中的大量基礎(chǔ)知識(shí)。正確引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)查研究，表達(dá)與交流等探究性的活動(dòng)，從而獲得知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和研究意識(shí)，只讓學(xué)生懂得什么是研究意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生親自參加研究實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)研究的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的研究意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也將不斷提高。

而要使學(xué)生這一“主體” “主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)”，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。