河南民間傳說發源地旅游開發探究

摘 要：中原文化博大精深，中國著名的愛情傳說《梁祝》、《牛郎織女》、《孟姜女》，均起源于河南。四大愛情傳說在幾千年的發展流傳中形成了包括戲曲、文學、音樂舞蹈、影視、民風習俗、民間節日等龐大的文化體系，是中華民族的文化瑰寶。在文化成為旅游靈魂的今天，河南作為中華之源，擁有與傳說有關的大量遺存。由此，能否整合這些經典民間傳說，使之成為河南又一張向外推廣的名片。

關鍵詞：民間傳說；河南；旅游開發

1 厚重的中原文化底蘊

悠悠中華五千年的文明沃土中滋生繁衍了絢麗多姿的中華本土文化，也流傳下來了許許多多優美動人的神話傳說，這些神話傳說代代相傳，浸潤著人們的心田。尤其是并稱為中國四大民間古典愛情傳說的《梁祝》、《牛郎織女》、《孟姜女》據考證，中國古代三大民間傳說起源于河南，這為厚重的河南根源文化又添濃墨重彩的一筆。整合這些資源，民間傳說發源地旅游必將成為河南旅游業開發與發展當中新的亮點。

目前，全國至少有梁祝墓10座，梁祝讀書處6個，梁祝故里究系哪里？前些年，浙江寧波、江蘇宜興、山東濟寧、河南駐馬店等地之間，為此展開了一場曠日持久的筆墨官司。但最終，中國民間文藝家協會還是把源地之名授予了河南省的汝南縣。

梁祝傳說在民間已有1600多年的歷史，可謂中國家喻戶曉，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。故事源于晉朝，現存最早的文字材料見于宋代張津《四明圖經》所引初唐梁載言的《十道四蕃志》。到晚唐張讀《宣室志》（公元851年成書）就形成了現在故事的完整框架，并明確了梁祝的發源地，形成完整豐滿的故事。

梁祝的故事發源地就是河南駐馬店汝南縣馬鄉鎮，在這里不同時期都有諸多的有關梁祝“曹橋結拜”、“十八里相送”、“樓臺相會”、“吊孝哭靈”、“化蝶”等五大情節的文人筆記、民間傳說等問世。故里遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

2001年國家郵政局發行中國民間四大傳說故事特種郵票，把汝南作為“梁山伯與祝英臺”郵票的首發式地點之一，中國文聯和中國民間文藝家協會把汝南縣命名為“中國梁祝之鄉”，2007年梁祝傳說被河南省政府公布為第一批河南省省級非物質文化遺產。千百年來，這里及其附近的群眾無論男女老少，皆能說“梁祝”、誦“梁祝”、唱“梁祝”、演“梁祝”、社火舞“梁祝”、年畫繪“梁祝”、窗花剪“梁祝”、麥草編“梁祝”，構成了一種獨特而又耐人尋味的梁祝文化現象。

1.1 牛郎織女傳說源于南陽

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關于星的故事。隨著全社會對中國傳統文化的重視，河南南陽、河北邢臺、陜西西安、陜西興平、山西和順、山東沂源等十幾個地方紛紛宣布，當地是牛郎織女傳說的發源地。結合資料分析，“七夕節”的起源始于楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，“七夕節”和牛郎織女故事得到廣泛深入的流傳。南陽盆地是楚漢文化發源地，農耕文化發達，南陽黃牛名揚天下，又是“柞蠶之鄉”紡織重地。此外，另有漢畫像石可以得到佐證，此石于上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現，畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀；左下角有一織女星，里面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛體型，和現在南陽黃牛是一樣的。

南陽是七夕故事的發源地，這里不僅有豐富的牛郎織女傳說，而且還有傳說中牛郎的故里——牛郎莊和織女村（現叫史洼村），牛郎莊附近還有一個桑樹莊，是牛郎織女種桑養蠶的地方。由于“仙凡配”沒有善終，被視為一個悲劇婚姻，因此按照當地的風俗，兩村的人到現在也不能通婚，并世代相傳。2008年，南陽“牛郎織女”傳說被河南省人民政府列為第一批河南省級非物質文化遺產。

千百年來，孟姜女的故事一直以口頭傳承、歌謠、戲曲等多種形式在民間廣為流傳，她的勤勞、善良，純樸，以及她對愛情的執著與對暴政的抗爭，千百年來感動著無數國人。中國著名的歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》，并整理出了孟姜女故事的“歷史的系統”和“地域的系統”。《左傳》中的祀梁之妻，還只是一個“拒效吊”折服齊侯、聰明知禮的婦女形象。到戰國中期，在《禮記·檀弓》才出現了“祀梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀”的記載。從此，祀梁妻的“哭”，成了民間故事發展的核心內容，盡管故事人物由祀梁妻發展到孟仲娑、孟姜女，其夫也由祀梁殖發展到范希郎、萬喜良，但祀梁妻的“哭”這個核心內容并沒有變。“哭崩長城”、“哭崩梁山”這些故事情節，就是圍繞這個核心發展出來的。

孟姜女傳說流傳的范圍極廣，據顧頡剛先生的研究統計，該傳說流傳的省區包括：北京、河北、遼寧、山東、山西、河南、陜西、江蘇、上海、安徽、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、廣西、云南、四川、甘肅共19個省區。因此，孟姜女這種口頭遺產在中國構成了一個很大的民間傳說圈，在這個文化圈中，河南以當地流傳的豐富口傳遺產和翔實的史料線索，以及城鄉社區人文景觀遺跡的印證，測查和認定了新鄉是孟姜女傳說的重要發源地之一。

孟姜女的丈夫萬喜良是衛輝人，被魏王征召修筑長城，今衛輝與輝縣交界的戰國長城，勞累而死，埋于長城之下。孟姜女尋夫哭至衛輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫尸骨。至今在衛輝池山鄉歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長城的淚滴石。新鄉市區有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。此外，在新鄉市的南部，有兩條孟姜女河。東邊的一條叫東孟姜女河，西邊的一條叫西孟姜女河。

2 開發民間傳說的重要價值和意義

民間愛情傳說經歷千年的傳唱、演變和發展，是人民智慧的不斷累積創造的結晶。形成了龐大而又內涵豐富的文化資源寶庫。當今，旅游已成為文化的載體，而文化也已成為旅游的靈魂，將旅游與文化有機的結合正成為現代旅游業發展的新趨勢、新亮點。

2.1 影響廣泛，具有強大的旅游吸引力

民間傳說均來自民間，是億萬民眾口傳心授、世代傳承的文學藝術形式和知識寶庫，在民眾中具有不可替代的教育和娛樂作用，具有強大的生命力和深刻的影響力。河南集中擁有這四大愛情傳說，這為河南旅游開發提供了寶貴的資源和得天獨厚的有利條件。

2.2 深厚的文化底蘊，為開發提供取之不盡的源動力

四大民間愛情傳說經過一千多年的發展，衍化為包括文學、音樂舞蹈、影視戲劇、民俗禮儀、手工藝等在內的博大精深的文化體系，不僅反映了我國傳統愛情觀、民俗哲學等傳統文化，也是最具輻射力和影響力的口頭傳說類非物質文化遺產。四大傳說紛繁龐大的文化藝術體系和深厚的文化內涵，能為河南進行此項旅游開發提供源源不斷的文化驅動力。

民間傳說傳承了人類最美好、最樸素的感情，具備非常向上的傳統道德價值，民間傳說中的人物對于愛情的堅貞，對于人生的美好的追求，善良的性格與淳樸的道德品質，對于今天的人們都有著積極與深刻的意義。

民間傳說集中于河南，有助于河南進行區域聯合建設與發展，如此巨大的資源優勢，不但可以轉化為經濟優勢，還可以成為品牌優勢。響亮的品牌將會成為其他地域無法模仿的開發策略，營造河南獨一無二的文化吸引力。

3 對民間傳說的相關遺存進行保護和開發

古典愛情傳說在河南有大量的遺存，這些遺存也是游客追尋遠古愛情，觸摸遠古所憑借的遺跡，同時也是證明其起源地的重要依據。圍繞“愛情源地”這一主題，再現傳說中的情形，讓游客在虛幻與現實中感受千古絕唱的魅力。在這些遺存中，最為詳細保存最為完整的是駐馬店汝南的梁祝傳說遺址，鶴壁黑山的白蛇傳傳和南陽的牛郎織女傳說遺存也比較完整，新鄉孟姜女傳說遺跡比較模糊和分散，相關部門可以進行適當的模擬建設，使之完整。以汝南縣為例來說，對于梁祝墓、梁祝故里、十八里相送故道等應劃定保護區范圍，申報各級文物保護單位等措施加強保護，在保持原貌的基礎上可進行適當的環境美化建設，如規劃園林建設，種植花卉植物，引入池塘流水，假山噴泉等，因為，對于游客來講，除了文化的吸引力之外，美景的吸引力也非常的重要。這些綺麗浪漫的愛情傳說配上幽雅美麗、獨巨匠心的美景才能更加的相得益彰，引人入勝。

3.1 建立博物館，直觀展示多彩的傳說文化

成立專門機構，培訓專業采編隊伍，廣泛搜集千百年來圍繞四大傳說而出現的鼓詞、故事、傳奇、曲藝、剪紙、民俗節日等，并把這些豐富多彩的文藝作品和藝術形式進行多樣展覽展示。這些多彩的藝術形態所散發出的迷人魅力必將吸引四方游客。

3.2 開發三大傳說演藝旅游，打造文化盛宴

文化演藝與旅游資源的整合，是人們對現代旅游體驗性的深入認識，以特色文化為主調的商業演藝與旅游產業資源的迅速結合，并具有旅游與文化的雙重魅力，在全國范圍內，很多優秀的旅游景區都在致力于這種競爭力的打造。而對于本來就具有豐富舞臺藝術作品的四大愛情傳說來說，發展景區演藝旅游將具有得天獨厚的有利條件，也是展示其文化內涵的重要手段，將會產生非常巨大的吸引力。在演藝旅游的開發方面非常值得借鑒的就是杭州的“大宋千古情”、廣西的“印象劉三姐”以及河南的“禪宗少林音樂大典”，它們不僅融合當地民俗、歌舞、雜技藝術于一體，而且運用了現代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強烈的視覺震撼。這些旅游演藝節目上演至今，已經迎來了幾千萬觀眾，好評如潮。尤其是“大宋千古情”表演中關于梁祝、白蛇傳的傳說美侖美換，生動逼真，贏得了觀眾的強烈共鳴。這給我們開發四大傳說地的演藝旅游提供了優秀范例，但借鑒的同時要注意創出自己的特色，不一定拘泥于大型燈光和舞臺，只要是適合自己的才是最好的。

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作者簡介

李娟（1983-），女，河南省臺前縣人，鄭州旅游職業學院助教，本科學歷，研究方向：旅游管理。