中國畫課程教學(xué)淺談

■吳振

中國畫課程教學(xué)淺談

■吳振

中國畫的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以系統(tǒng)講解中國畫的相關(guān)知識為主，以講授中國畫理論為輔.目的在于通過較為系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和具體地動手練習(xí)，來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而能夠讓學(xué)生從理論與實(shí)踐兩個方面來深刻感受中國畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力并從傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新。

中國畫 課程教學(xué) 技法 創(chuàng)作

一．中國畫課程教學(xué)的重要性

中國畫是中華民族的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，這種中國獨(dú)有的、以卷軸畫為主要形式，以毛筆和宣紙為主要材料，以墨和線為主要造型語匯的藝術(shù)形式，是和西洋繪畫有嚴(yán)格區(qū)別的，故名中國畫。中國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分，在世界美術(shù)藝苑中獨(dú)樹一幟。它融詩、書、畫、印為一體，代表了一個國家、一個民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，是我們中華民族的國之瑰寶。世界繪畫領(lǐng)域有兩大體系，即以重視光影透視、解剖等科學(xué)知識的油畫為代表的西方繪畫體系和重視筆墨效果與氣韻格法的中國畫為代表的東方繪畫體系。按潘天壽先生的話說就是中西兩大繪畫體系雙峰并峙，各有優(yōu)點(diǎn)。中國畫在世界繪畫領(lǐng)域中的地位和價值不僅是中華民族的財富，更是中華民族的驕傲。為了增強(qiáng)民族自豪感，也為了傳承民族文化，有必要讓學(xué)生了解并系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國畫的一些基本知識。同時，中國畫在美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重，在課堂教學(xué)中，老師要做到深入淺出、寓教于樂，盡可能讓中國畫課程變得通俗易懂以達(dá)到通過中國畫的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識中國畫、了解中國畫、喜歡中國畫、會畫中國畫并擁有創(chuàng)新能力的目的。

二．中國畫課程教學(xué)中的主要問題

中國畫教學(xué)中最重要的問題，是如何處理臨摹、寫生、創(chuàng)作三者的關(guān)系,這三者在教學(xué)中各自占有多大的比重，它們?nèi)绾卧谂嘤袊媱?chuàng)造人材中發(fā)揮作用，這是在50年代就熱烈討論過的問題，近20年來也沒有停止過爭論。20世紀(jì)之前的中國畫教學(xué)采用的是師徒制，從臨摹入手，培養(yǎng)了那時的中國畫畫家。20世紀(jì)以來，中國開始按照西方模式辦美術(shù)教育，在學(xué)校（院）里的中國畫教學(xué)，受到西畫教學(xué)模式的影響，從素描著手，強(qiáng)調(diào)寫生，結(jié)合古畫的臨摹（對臨摹的重視，各院校的情況不完全一樣），又培養(yǎng)了一批另外類型的中國畫家。如果做一下總結(jié)，我們就會發(fā)現(xiàn)上一世紀(jì)尤其是1949年之后中國畫教學(xué)都帶給我們不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這幾十年的道路曲曲折折，有兩個時期比較重要，一個是50～60年代初，一個是1979年之后到現(xiàn)在近30年的時間。現(xiàn)在學(xué)校里的骨干教師以及畫壇上活躍的中青年畫家，大多數(shù)是在這兩個時期接受中國畫教育的。因此，他們在中國畫的教學(xué)中也會加入自己在當(dāng)時社會背景下所特有的思考、眼光和見解，采用的教學(xué)方法也不可能不打上時代的烙印。今天我們站在新的高度審視中國畫教學(xué)問題，當(dāng)然會有新的認(rèn)識、新的思考和新的抉擇。在21世紀(jì)的今天，如何在中西融合的大文化背景下做好中國畫的教學(xué)工作，如何引導(dǎo)學(xué)生“有目標(biāo)、有方法、有個性、有品味”地學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成面對現(xiàn)實(shí)、自主思考、自覺追求的能力，才是在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中的最主要問題。

三．理論講授與技能訓(xùn)練相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教師的示范作用

中國畫是一門完整而獨(dú)立的學(xué)科，各美術(shù)院校都設(shè)有中國畫系，學(xué)生可以通過老師的講授和自己的實(shí)踐系統(tǒng)地了解中國畫的發(fā)展史、學(xué)習(xí)中國畫的基礎(chǔ)技法和基本理論。但是，由于中國畫博大精深、內(nèi)容繁多，僅僅依靠有限的課堂教學(xué)很難讓學(xué)生深刻地理解中國畫的精髓，因此美術(shù)專業(yè)的教師在講授中國畫這門課程時必須在課堂教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，提煉重點(diǎn)，并能夠具象地呈現(xiàn)中國畫的表現(xiàn)技法。

中國畫的技法豐富，包括用紙、用筆、用墨、用水、用色等。如果脫離了這些技法而言其它，那學(xué)生就根本無法學(xué)習(xí)到應(yīng)有的中國畫傳統(tǒng)，技法也只不過純粹地變成了一種表現(xiàn)方法了。正如油畫中的明暗與色彩、版畫中的刀法一樣，筆墨技法是中國畫區(qū)別其它畫種，富于個性化的藝術(shù)語言，屬于中國畫的形式美之一。中國畫筆墨的個性語言越強(qiáng)，其特點(diǎn)也就越突出。在中國畫筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清所構(gòu)成的水墨情趣是不可能通過語言的講解就能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟的。所以，對于剛接觸筆墨技法訓(xùn)練的學(xué)生來說，教師的示范作用就顯得更加重要，教師一定要將整個教學(xué)過程做到顯示清晰，步驟明確。這樣的話，學(xué)生就很容易在教師的示范下了解其中的用筆、用色、用墨的方法。

教師在對筆墨技法的講解示范中要力求做到豐富而有趣，教師可通過在宣紙上演示以墨撞水、以水撞墨、以色沖墨、以墨沖色、潑墨、甩色、點(diǎn)色、吹色等用筆用色技法，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。學(xué)生練習(xí)時，教師最好巡視指導(dǎo)，不要求具體繪畫內(nèi)容，學(xué)生可隨意用毛筆沾水、沾墨、沾色，使水、墨、色在宣紙上自然交融，反而可以在無意之中學(xué)到中國畫的筆墨技法。待學(xué)生對用筆、用墨、用色有了初步的掌握之后，再畫指定的題材，這樣才有利于在自由訓(xùn)練中掌握技巧，在筆墨的變化中得到無窮的樂趣。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)用筆的過程中，由于技法尚不成熟，會出現(xiàn)各種各樣的問題，諸如“刻”“板”“滯”“露”“碎”“滑”等常見技法失誤，教師更應(yīng)當(dāng)身體力行、做好講解和示范工作，指導(dǎo)學(xué)生正確對待一系列用筆的毛病，鼓勵學(xué)生通過反復(fù)的練習(xí)，增加用筆的起伏，讓使轉(zhuǎn)和提按等方面的缺點(diǎn)逐漸得到克服。

四．強(qiáng)調(diào)對學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它融詩、書、畫、印為一體的特性說明它是中華民族豐富的文化、情感與精神的載體之一。中國畫本來就是一門高深精熟的藝術(shù)，讓人百讀不厭，然而要想真正讀懂中國畫并非易事。中華文化的傳統(tǒng)精神與技巧可以通過畫家之手體現(xiàn)在筆墨之中，但是要想在中國畫上有所建樹，就必須用最大的功力打進(jìn)去，絕不能忽視自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。這也是教師在現(xiàn)代中國畫教學(xué)中所應(yīng)當(dāng)具備的基本認(rèn)知。

中國畫從寫實(shí)發(fā)展到寫意，始終徘徊在似與不似之間而沒有走向抽象，原因之一是中國早有一門抽象的造型藝術(shù)：書法，中國畫的語言要素是筆墨，所謂有筆有墨謂之畫，筆墨中筆法尤為重要，書法是純粹的筆法錘煉幻化的一門藝術(shù)，要登堂入室中國畫，學(xué)習(xí)書法是不二法門。美學(xué)家李澤厚說不懂書法就不懂中國藝術(shù)。黃賓虹也認(rèn)為畫之法不在位置而重在筆。中國畫因書法的錘煉而筆性更強(qiáng)，內(nèi)涵更豐富、歷史沉積更深厚，并且還會隨書法而演進(jìn)發(fā)展。從元倪云林 “逸筆草草”的貼韻到清吳昌碩以石鼓文入畫的碑味，中國畫大師無不對書法研究精深獨(dú)到，再如近代大師吳昌碩、黃賓虹、齊白石和潘天壽，即使舍棄繪畫，他們的書法仍然能夠獨(dú)立于世。金農(nóng)、吳昌碩都是書法練到50多歲后才投入到中國畫的創(chuàng)作。齊白石的“蝦”、徐裴鴻的“馬”、黃胄的“驢”等都是最好的例證，想要做到整個畫面筆筆意足筆筆精，沒有好的書法修養(yǎng)是做不到的。因此，教師在教學(xué)中必須注重對學(xué)生書法學(xué)習(xí)的要求，同時，好字也能增強(qiáng)中國畫畫面的美感，反之則會毀掉一幅好畫。

教師在對作品欣賞的講授中要讓學(xué)生充分理解作品的文化內(nèi)涵，如果學(xué)生只學(xué)技巧，對筆墨之外的鑒別能力和欣賞水平?jīng)]有提高的話，那么對中國畫藝術(shù)的精髓就理解不了，藝術(shù)境界也也提高不了，而且也不可能創(chuàng)作出有文化內(nèi)涵、有意境的作品。在中國畫欣賞課教學(xué)中，教師要學(xué)會利用作品的創(chuàng)作背景、反映的內(nèi)容以及作者生平事跡來教育和啟發(fā)學(xué)生。如《風(fēng)雨雞鳴》是徐悲鴻1937年創(chuàng)作的，畫面表現(xiàn)了一只站在巖石上的雄雞，激昂地高聲鳴叫，畫家喻意喚起人民趕快覺醒，加入抗日救亡的洪流之中，表達(dá)了畫家對祖國的深情，對正義的伸張，對光明的向往。李可染、林風(fēng)眠創(chuàng)作的《萬山紅遍》、《秋》以中國畫不同的表現(xiàn)形式，鮮明地再現(xiàn)出秋色之美，濃郁醇厚、明艷誘人。畫家用飽蘸深情的筆墨，贊美家鄉(xiāng)的可愛，祖國山河之壯美。了解了這些背景之后，通過欣賞畫能使學(xué)生對中國畫產(chǎn)生濃厚的興趣，同時還能生出崇高而深厚的情感。如果在不了解這些文化背景的前提下，畫面本身是無法帶來這樣多的啟發(fā)的。

因此，教師要不失時機(jī)地鼓勵學(xué)生在學(xué)畫的同時多讀一些相關(guān)書籍，以增加他們的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。中國畫是一門慢熟的藝術(shù)，優(yōu)秀的畫家也往往大器晚成，藝術(shù)家的預(yù)見性根源于他高度的修養(yǎng)和正確的世界觀，偉大的作品肯定顯現(xiàn)著藝術(shù)家偉大的人格，這就要求藝術(shù)家的思想感情、審美觀點(diǎn)等相應(yīng)地提得更高、這樣才能夠做到“博觀而約取”、“厚積而薄發(fā)”。

五．打破束縛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)活動所具備的創(chuàng)造特性決定了在美術(shù)課程中強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，教師在教給學(xué)生直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法時，不能把學(xué)生教“死”了，應(yīng)該鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后嘗試大膽的創(chuàng)作，從中體會一下中國畫藝術(shù)的博大精深。

在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生重獨(dú)立思考的能力，要懂得結(jié)合當(dāng)下的生活，廣泛吸收運(yùn)用其它領(lǐng)域的造型范式為已所用，在當(dāng)今這樣的一個時代，人類使用線的自覺性越來越強(qiáng)烈，線條的生命力愈加強(qiáng)大，設(shè)計、建筑等人類各種藝術(shù)活動及生產(chǎn)生活中，愈漸表現(xiàn)它人性的、多情的姿態(tài)和生命的意味，其魅力逐漸影響到了中國畫等藝術(shù)領(lǐng)域。只有鼓勵創(chuàng)新，突破陳規(guī)才不會陳陳相因，要明白課程學(xué)習(xí)只是手段是奔向最終目的階梯，而不是目的，“無法而法，乃為之法”到生活中汲取新鮮的東西，創(chuàng)作出更新的更具有個性的構(gòu)圖形式來，才是正途。

陳傳席：《中國繪畫美學(xué)史》，北京：人民美術(shù)出版社，2003年

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