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2014-11-21 04:46:44周密
劇影月報 2014年4期
■周密
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■周密
在長期的舞臺實(shí)踐中，通過刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)心揣摸，我對戲曲舞臺上演員的身段表演有了粗淺的認(rèn)識和掌握。中國戲曲是一種十分獨(dú)持的藝術(shù)形式，有著一套成熟的表演程式，演員的出場、亮相、走步等接近生活實(shí)態(tài)的動作，無一不是以夸張美飾的、富有韻律感、裹在節(jié)奏中的身段動作形態(tài)來體現(xiàn)。“未聞其聲先見其形”，這個“形”就是人物所展示的形體動作。如“四功五法”的“唱、念、做、打”和“手眼身法步”等。當(dāng)然，戲曲身段并不是孤立的，它是表演程式的重要組成部分。戲曲身段動作的編排與運(yùn)用，要從劇情、人物、場景等出發(fā)，表現(xiàn)戲曲特定情景中人物的行動、情感、神態(tài)、風(fēng)姿風(fēng)貌。只有動律美感與形體美感在韻化之中達(dá)到完美結(jié)合、高度統(tǒng)一，才能外顯出細(xì)膩可感、形美情真的藝術(shù)形象，身段才富有鮮活力。要成為一名優(yōu)秀的戲曲演員，在臺上塑造生動的，能打動觀眾心弦的人物，必須具備堅(jiān)實(shí)的基本功和表演技巧，在舞臺上想要靈活地運(yùn)用各種技巧來表演，首先必須練好基本功，有了堅(jiān)實(shí)的基本功，才能得心應(yīng)手孕育出各種千姿百態(tài)的人物。
設(shè)計舞臺形體動作要注意兩個方面，一是必須來源于生活，以生活當(dāng)中的真實(shí)動作為基礎(chǔ)，再根據(jù)角色的性格、年齡、身份等特點(diǎn)加以選擇；二是不能把生活當(dāng)中的隨便什么動作都搬上舞臺，而要從紛繁的生活動作中加以認(rèn)真的選擇、嚴(yán)格的提煉，使之成為符合劇本規(guī)定情境的、符合角色個性的動作。戲曲身段和其他藝術(shù)形式相比具有更加典型化的生活含義，是其他藝術(shù)所不具備的。在戲曲身段中的臺步就要分好幾種，青衣臺步、花旦臺步、老旦臺步、花臉臺步、武生臺步等等，它根據(jù)人物身份的不同，出場、下場及在舞臺表演過程中的臺步也不同。例如：要在舞臺上表演一個看花和聞花的動作，話劇演員主要表現(xiàn)目光的真實(shí)感和生活中的真實(shí)動作，至于手怎么放，腳怎么站是比較自由的，無需做一個欣賞的姿態(tài)。當(dāng)然，并不是話劇演員不需要造型美，而是它沒有像程式化的戲曲那么講究，而戲曲演員除了和話劇演員一樣需要表現(xiàn)目光真實(shí)感之外，還需要在看花的同時，用手指向開花的方向。鑼鼓敲打著節(jié)奏，左手提裙，右手托起，慢步到開花的地方，通過看花、嗅花，醉心于花香等一系列程式化的聞花的夸張的形體動作，讓觀眾隨之感受到花的美麗與芳香，給人以夸張后的生活真實(shí)與錘煉后的藝術(shù)程式之美。
戲曲表演的身法是人物造型的主要方法。通常是采用正、斜、曲、直、仰、俯等姿勢來區(qū)分不同人物的性別、年齡、體形特征和人物對客觀事物的反映。一般是以“正”來表現(xiàn)雄偉、健壯的感情；以“斜”來表現(xiàn)親切的感情；以“曲”來表現(xiàn)年老、寒冷及一些特征動作(如水蛇腰)。“直”所表現(xiàn)的感情基本和“正”一樣，只是方向的不同。以“仰”來表現(xiàn)壯闊、高傲、瀟灑等感情:以“俯”來表現(xiàn)居高臨下的動作。以上所說的只是一般的規(guī)律而已，演員必須根據(jù)人物的思想感情有創(chuàng)造性地去運(yùn)用身段，決不能硬搬。比如“起霸”基本上都是一個路數(shù)，但不同的行當(dāng)，則有不同的“起霸”。如男起霸與女起霸即有“陽剛”與“陰柔”之區(qū)分，小生與武生起霸則有“文神”與“武氣”之別，故在活用戲曲身段程式化之時，首先需了解你所扮演的是什么人物，你這人物所處的規(guī)定情境，就會將傳統(tǒng)程式融于戲中，才會使固定的戲曲程式服務(wù)于人物的個性表現(xiàn)，觀眾才會喜歡看。演員還必須去掉本身不好的動作習(xí)慣，以求得動作的自然、美化。
長期的戲曲舞臺實(shí)踐告訴我們，不可以簡單地表演形象和熱情，而應(yīng)該在角色的形象和熱情里去動作。外部形體動作和身段是不能脫離作品要求的，不能為了表演而表演，而必須在作品所要求的人物形象里生活。外部形體動作和身段設(shè)計最終檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是它們是否襯托、表現(xiàn)了作品，塑造了形象。如果形體表演設(shè)計與作品要求相違背，那一定是失敗、無意義的創(chuàng)作。無論是唱還是演最終都是為了表現(xiàn)作品服務(wù)的。因此在形體表演創(chuàng)作中一定要緊扣作品主題，圍繞表現(xiàn)作品來進(jìn)行外部形體動作和身段的設(shè)計，才能很好地襯托、表現(xiàn)作品。例如：在演出的劇目中，常看到開門、關(guān)門、上樓、下樓等一系列身段動作，都是以現(xiàn)實(shí)生活中原有的形態(tài)加工而成的。但在舞臺上并沒有設(shè)置生活中真實(shí)的門，也沒有看到生活中真實(shí)的樓梯，而是經(jīng)過演員的形體動作表現(xiàn)出來的，使觀眾視之無卻感其有。通過程式化的身段表現(xiàn)，讓觀眾感受到比生活更真、更美的東西，這就是戲曲身段所創(chuàng)造的特有的藝術(shù)魅力。再例如刀馬旦這一行，演員要根據(jù)不同的劇情，在表演過程中特別是在身段處理上，基本上要遵循穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、美、媚的表演要領(lǐng)，在《扈家莊》一劇中“扈三娘”的身段及表演，就把這幾項(xiàng)要領(lǐng)呈現(xiàn)的淋漓盡致，再如戲曲架子花臉這一行當(dāng)，演員表演時也應(yīng)根據(jù)劇情及行當(dāng)?shù)男枰故境龇€(wěn)、準(zhǔn)、狠、帥、美、剛等涉及身段方面的行當(dāng)特點(diǎn)。
總之，中國戲曲的表演藝術(shù)來源于生活，又高于生活，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的生活特征，戲曲身段程式始終是戲曲表演藝術(shù)中刻畫人物、表現(xiàn)人物情緒的重要手段。作為新一代從事戲曲藝術(shù)事業(yè)的演員來說，要弄明白戲曲身段在舞臺表演藝術(shù)中的價值所在，兢兢業(yè)業(yè)、勤奮刻苦，加強(qiáng)手、眼、身、法、步等技巧的訓(xùn)練，達(dá)到能夠形神具備的塑造和刻畫人物，滿足人們?nèi)罕姷膶徝佬枨螅駝t就會淹沒它所有的藝術(shù)魅力。
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在長期的舞臺實(shí)踐中，通過刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)心揣摸，我對戲曲舞臺上演員的身段表演有了粗淺的認(rèn)識和掌握。中國戲曲是一種十分獨(dú)持的藝術(shù)形式，有著一套成熟的表演程式，演員的出場、亮相、走步等接近生活實(shí)態(tài)的動作，無一不是以夸張美飾的、富有韻律感、裹在節(jié)奏中的身段動作形態(tài)來體現(xiàn)。“未聞其聲先見其形”，這個“形”就是人物所展示的形體動作。如“四功五法”的“唱、念、做、打”和“手眼身法步”等。當(dāng)然，戲曲身段并不是孤立的，它是表演程式的重要組成部分。戲曲身段動作的編排與運(yùn)用，要從劇情、人物、場景等出發(fā)，表現(xiàn)戲曲特定情景中人物的行動、情感、神態(tài)、風(fēng)姿風(fēng)貌。只有動律美感與形體美感在韻化之中達(dá)到完美結(jié)合、高度統(tǒng)一，才能外顯出細(xì)膩可感、形美情真的藝術(shù)形象，身段才富有鮮活力。要成為一名優(yōu)秀的戲曲演員，在臺上塑造生動的，能打動觀眾心弦的人物，必須具備堅(jiān)實(shí)的基本功和表演技巧，在舞臺上想要靈活地運(yùn)用各種技巧來表演，首先必須練好基本功，有了堅(jiān)實(shí)的基本功，才能得心應(yīng)手孕育出各種千姿百態(tài)的人物。
設(shè)計舞臺形體動作要注意兩個方面，一是必須來源于生活，以生活當(dāng)中的真實(shí)動作為基礎(chǔ)，再根據(jù)角色的性格、年齡、身份等特點(diǎn)加以選擇；二是不能把生活當(dāng)中的隨便什么動作都搬上舞臺，而要從紛繁的生活動作中加以認(rèn)真的選擇、嚴(yán)格的提煉，使之成為符合劇本規(guī)定情境的、符合角色個性的動作。戲曲身段和其他藝術(shù)形式相比具有更加典型化的生活含義，是其他藝術(shù)所不具備的。在戲曲身段中的臺步就要分好幾種，青衣臺步、花旦臺步、老旦臺步、花臉臺步、武生臺步等等，它根據(jù)人物身份的不同，出場、下場及在舞臺表演過程中的臺步也不同。例如：要在舞臺上表演一個看花和聞花的動作，話劇演員主要表現(xiàn)目光的真實(shí)感和生活中的真實(shí)動作，至于手怎么放，腳怎么站是比較自由的，無需做一個欣賞的姿態(tài)。當(dāng)然，并不是話劇演員不需要造型美，而是它沒有像程式化的戲曲那么講究，而戲曲演員除了和話劇演員一樣需要表現(xiàn)目光真實(shí)感之外，還需要在看花的同時，用手指向開花的方向。鑼鼓敲打著節(jié)奏，左手提裙，右手托起，慢步到開花的地方，通過看花、嗅花，醉心于花香等一系列程式化的聞花的夸張的形體動作，讓觀眾隨之感受到花的美麗與芳香，給人以夸張后的生活真實(shí)與錘煉后的藝術(shù)程式之美。
戲曲表演的身法是人物造型的主要方法。通常是采用正、斜、曲、直、仰、俯等姿勢來區(qū)分不同人物的性別、年齡、體形特征和人物對客觀事物的反映。一般是以“正”來表現(xiàn)雄偉、健壯的感情；以“斜”來表現(xiàn)親切的感情；以“曲”來表現(xiàn)年老、寒冷及一些特征動作(如水蛇腰)。“直”所表現(xiàn)的感情基本和“正”一樣，只是方向的不同。以“仰”來表現(xiàn)壯闊、高傲、瀟灑等感情:以“俯”來表現(xiàn)居高臨下的動作。以上所說的只是一般的規(guī)律而已，演員必須根據(jù)人物的思想感情有創(chuàng)造性地去運(yùn)用身段，決不能硬搬。比如“起霸”基本上都是一個路數(shù)，但不同的行當(dāng)，則有不同的“起霸”。如男起霸與女起霸即有“陽剛”與“陰柔”之區(qū)分，小生與武生起霸則有“文神”與“武氣”之別，故在活用戲曲身段程式化之時，首先需了解你所扮演的是什么人物，你這人物所處的規(guī)定情境，就會將傳統(tǒng)程式融于戲中，才會使固定的戲曲程式服務(wù)于人物的個性表現(xiàn)，觀眾才會喜歡看。演員還必須去掉本身不好的動作習(xí)慣，以求得動作的自然、美化。
長期的戲曲舞臺實(shí)踐告訴我們，不可以簡單地表演形象和熱情，而應(yīng)該在角色的形象和熱情里去動作。外部形體動作和身段是不能脫離作品要求的，不能為了表演而表演，而必須在作品所要求的人物形象里生活。外部形體動作和身段設(shè)計最終檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是它們是否襯托、表現(xiàn)了作品，塑造了形象。如果形體表演設(shè)計與作品要求相違背，那一定是失敗、無意義的創(chuàng)作。無論是唱還是演最終都是為了表現(xiàn)作品服務(wù)的。因此在形體表演創(chuàng)作中一定要緊扣作品主題，圍繞表現(xiàn)作品來進(jìn)行外部形體動作和身段的設(shè)計，才能很好地襯托、表現(xiàn)作品。例如：在演出的劇目中，常看到開門、關(guān)門、上樓、下樓等一系列身段動作，都是以現(xiàn)實(shí)生活中原有的形態(tài)加工而成的。但在舞臺上并沒有設(shè)置生活中真實(shí)的門，也沒有看到生活中真實(shí)的樓梯，而是經(jīng)過演員的形體動作表現(xiàn)出來的，使觀眾視之無卻感其有。通過程式化的身段表現(xiàn)，讓觀眾感受到比生活更真、更美的東西，這就是戲曲身段所創(chuàng)造的特有的藝術(shù)魅力。再例如刀馬旦這一行，演員要根據(jù)不同的劇情，在表演過程中特別是在身段處理上，基本上要遵循穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、美、媚的表演要領(lǐng)，在《扈家莊》一劇中“扈三娘”的身段及表演，就把這幾項(xiàng)要領(lǐng)呈現(xiàn)的淋漓盡致，再如戲曲架子花臉這一行當(dāng)，演員表演時也應(yīng)根據(jù)劇情及行當(dāng)?shù)男枰故境龇€(wěn)、準(zhǔn)、狠、帥、美、剛等涉及身段方面的行當(dāng)特點(diǎn)。
總之，中國戲曲的表演藝術(shù)來源于生活，又高于生活，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的生活特征，戲曲身段程式始終是戲曲表演藝術(shù)中刻畫人物、表現(xiàn)人物情緒的重要手段。作為新一代從事戲曲藝術(shù)事業(yè)的演員來說，要弄明白戲曲身段在舞臺表演藝術(shù)中的價值所在，兢兢業(yè)業(yè)、勤奮刻苦，加強(qiáng)手、眼、身、法、步等技巧的訓(xùn)練，達(dá)到能夠形神具備的塑造和刻畫人物，滿足人們?nèi)罕姷膶徝佬枨螅駝t就會淹沒它所有的藝術(shù)魅力。
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