《描金鳳》的傳承歷史及藝術(shù)特征

■陸人民

《描金鳳》的傳承歷史及藝術(shù)特征

■陸人民

蘇州評(píng)話和蘇州彈詞形成后走向成熟的歷史，就是長(zhǎng)篇書(shū)目發(fā)展、流傳的歷史。評(píng)彈長(zhǎng)期發(fā)展的藝術(shù)積累，以長(zhǎng)篇書(shū)目為載體，評(píng)彈的常年演出，主要是長(zhǎng)篇書(shū)目在書(shū)場(chǎng)的演出，從而吸引并擁有大量聽(tīng)眾。其收入養(yǎng)育演員，使隊(duì)伍生生不息，藝術(shù)綿延發(fā)展。

在傳統(tǒng)的書(shū)目中，《描金鳳》就是一部對(duì)蘇州評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展興盛起了很大作用的長(zhǎng)篇彈詞。

一．《描金鳳》的傳承歷史

《描金鳳》的最早演出者，現(xiàn)能上溯到清咸豐、同治年間的趙湘洲。現(xiàn)存有清光緒二年(1876)竹亭居士重編的刊本及光緒三十二年(1906)海左主人作序、題為《馬如飛重譜時(shí)調(diào)》的上海海左書(shū)局石印本。竹亭居士既稱重編，則此書(shū)最初刊本當(dāng)在光緒之前。趙與“珠塔鼻祖”馬如飛為同時(shí)代人，他為《描金鳳》的流傳發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在他以前，雖然不知道演唱者，但已經(jīng)有了這部書(shū)，盡管比較粗糙。趙湘洲在馬如飛的幫助下，努力加工，逐漸提高，增強(qiáng)了文學(xué)性和可聽(tīng)性。開(kāi)始是平說(shuō)，趙湘洲吸收昆曲的表演，分行當(dāng)起腳色，說(shuō)得愈加生動(dòng)。趙湘洲的兒子趙鶴卿和學(xué)生錢(qián)玉卿，對(duì)《描金鳳》的藝術(shù)水平又推進(jìn)一步，發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)過(guò)趙湘洲的加工提高，《描金鳳》成為蘇州彈詞傳統(tǒng)書(shū)目中一部重要的有影響的書(shū)目。這部書(shū)角色多，行當(dāng)全，所謂“十三門(mén)半角色齊全”，十分難說(shuō)，要說(shuō)好則更難。既要?jiǎng)牛忠椋靶?shū)大說(shuō)”。趙湘洲、趙鶴卿、趙筱卿、趙鶴蓀四代《描金鳳》均為名家，趙湘洲徒錢(qián)玉卿及其子錢(qián)幼卿兩代對(duì)《描金鳳》走向成熟也做出很大貢獻(xiàn)，從趙家的剛勁為主，剛?cè)岵⒂棉D(zhuǎn)向以柔和為主，剛少柔多。

經(jīng)過(guò)趙家四代、錢(qián)家兩代的努力，《描金鳳》一書(shū)在藝術(shù)上取得較大成就，一時(shí)說(shuō)唱者云集，名家輩出。例如金桂庭、吳西庚、張步云、楊斌奎、朱耀祥、夏荷生、姚蔭梅、凌文君等。夏荷生的藝術(shù)造詣最高，創(chuàng)造彈詞流派中的“夏調(diào)”，世稱“描王”。凌文君私淑夏荷生，人稱“小描王”，凌的學(xué)生張如君、余瑞君以及楊斌奎次子楊振言，都是解放后說(shuō)唱《描金鳳》的佼佼者。

目前書(shū)壇上，傳唱《描金鳳》的主要有這樣幾個(gè)分支，一支是姚蔭梅弟子江肇?zé)j及其學(xué)生，第二支是凌文君弟子朱維德及其學(xué)生，另一支是余瑞君弟子劉國(guó)華及其學(xué)生。

二．《描金鳳》的人物性格特征

《描金鳳》對(duì)錢(qián)志節(jié)這個(gè)人物在開(kāi)頭十幾回書(shū)中的表現(xiàn)有較大歪曲。一出場(chǎng)就要向女兒玉翠騙取酒錢(qián)。被女兒拒絕了，才負(fù)氣冒雪出外營(yíng)生。這種父女之間的矛盾，雖然風(fēng)趣詼諧，其實(shí)已經(jīng)是庸俗的了。到報(bào)恩寺井亭內(nèi)相救徐慧蘭的時(shí)候，才說(shuō)明錢(qián)的本質(zhì)是“急公好義”。表現(xiàn)在嚴(yán)寒天氣，大雪紛飛，他為了救人，不顧自己寒冷，把自己身上的一件棉海青脫下，給徐慧蘭穿上，使徐不至于凍僵。這樣處理是好的，突出了錢(qián)的本性品質(zhì)。

汪宣是徽州財(cái)主，在蘇州開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪起家，兼營(yíng)錢(qián)莊、糟坊、油車，在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，他是一個(gè)長(zhǎng)袖善舞、交際較廣的商界巨子，他落難后，討過(guò)飯，體會(huì)到窮人的受欺壓，一旦抓到權(quán)柄，要為窮人主持公道，和錢(qián)志節(jié)的人物來(lái)對(duì)照一下，錢(qián)是發(fā)了財(cái)變?yōu)楹萌说模粜救耸秦?cái)主，經(jīng)過(guò)失敗落難后才變?yōu)楹萌说摹?/p>

徐惠蘭的出身是官宦之子，連遭顛沛，一貧如洗，為了攻讀，向叔父借銀子，反遭奚落，這樣開(kāi)頭是可以的，正是說(shuō)明了這個(gè)階級(jí)的本質(zhì)是認(rèn)錢(qián)不認(rèn)親的。徐惠蘭作為正面人物，有很多不足的：他沒(méi)有發(fā)奮圖強(qiáng)的志氣，碰碰要自殺。開(kāi)頭是投井遇救，后來(lái)又在招商店內(nèi)懸梁自盡。說(shuō)明這樣的人，不值得同情更不值得贊揚(yáng)。刻劃他的所謂“志氣凌云”，也僅僅是拒絕馬王爺要他襲爵的要求，強(qiáng)調(diào)一定要得到功名后再襲爵，格調(diào)也不是很高的。

三．《描金鳳》的藝術(shù)特征

1.濃郁的市民情結(jié)

《描金鳳》的故事發(fā)生在明神宗萬(wàn)歷年間，正是中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始孕育資本主義萌芽，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都呈現(xiàn)出變化和動(dòng)蕩的時(shí)期，也就是近代思潮開(kāi)始啟蒙的晚明時(shí)期。在這部市民文學(xué)作品中，寄托了資本主義萌芽初期市民階層的理想，反映了他們的道德觀與社會(huì)觀，展示了他們?cè)谌松惱矸矫媾c千百年來(lái)的封建禮教、封建道統(tǒng)之間尖銳的沖突，從一個(gè)側(cè)面藝術(shù)地再現(xiàn)了晚明社會(huì)蛻變與沒(méi)落的現(xiàn)狀。

故事通過(guò)江湖術(shù)士錢(qián)志節(jié)玩世不恭、藐視權(quán)貴的刻畫(huà)，塑造出了一代市民的新形象。他不但敢戲耍官府，還敢在金殿上捉弄皇帝、扳倒奸相；他路見(jiàn)不平就拔刀相助，他的恩恩怨怨也深深地印下了市民心理的痕跡，即便是官居極品也仍然改不了小市民的秉性和習(xí)氣，象這樣為市民階層所喜愛(ài)和欣羨的人物，在中國(guó)古代文學(xué)作品中還是不多見(jiàn)的。

書(shū)中還通過(guò)典當(dāng)老板汪宣這個(gè)藝術(shù)典型，來(lái)突出“拜金主義”在當(dāng)時(shí)的崛起。前段書(shū)，汪宣財(cái)大氣粗，揮金如土，為強(qiáng)娶錢(qián)玉翠而不惜一切代價(jià)。作為宣揚(yáng)金錢(qián)至上，有錢(qián)就有一切的“拜金主義”代表，是諷刺和調(diào)笑的對(duì)象。后段書(shū)汪宣淪落為乞丐，開(kāi)始對(duì)自己不端行為和人情世俗有所醒悟，成為同情對(duì)象。最后受成為護(hù)國(guó)軍師的錢(qián)篤筊保舉任河南通判，樂(lè)于為民辦事，秉公執(zhí)法，成為歌頌對(duì)象。這樣一個(gè)貼近百姓生活的有血有肉的人物形象，充滿了喜劇色彩。

錢(qián)玉翠是以為頗有代表性的市民階層新女性。她雖然沒(méi)有大家閨秀、閨閣千金那樣端莊、守禮，卻有小家碧玉式的嬌羞、自然和大方。她追求婚姻自主，一心要嫁個(gè)秀才，并以主動(dòng)“贈(zèng)鳳”的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一愿望。大膽實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)情、婚姻自主的執(zhí)著追求，充分顯示了資本主義萌芽時(shí)期的新女性形象。

2.精湛的說(shuō)唱技藝

《描金鳳》語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)緊湊，是彈詞代表書(shū)目“龍鳳書(shū)”之一，也是評(píng)彈界有名的一部“五毒書(shū)”。所謂“五毒”即五難：難說(shuō)、難唱、難學(xué)方言、難起角色和難用噱頭。全書(shū)人物眾多，書(shū)路繁雜，蘇州書(shū)、河南書(shū)、京城書(shū)常常是諸路并進(jìn)，即評(píng)彈術(shù)語(yǔ)謂之“嘴一張，書(shū)并行”，對(duì)說(shuō)唱者要求較高。人物方面，十三門(mén)半角色齊全，特別是書(shū)中主角汪宣一角，原籍安徽，久居蘇州，開(kāi)出口來(lái)是不倫不類的“徽夾蘇”，既帶徽州鄉(xiāng)音又有蘇州土語(yǔ)，如果演員說(shuō)不好“徽夾蘇”，則汪宣的藝術(shù)形象大打折扣。而起好錢(qián)篤筊這個(gè)角色，則須帶點(diǎn)“江湖氣”才好。選回《劫法場(chǎng)》中，要會(huì)說(shuō)各種方言，唱的調(diào)門(mén)又很多，還要發(fā)噱，極不易唱。

“蘇州書(shū)”是一幅晚明時(shí)代的蘇州民俗風(fēng)情畫(huà)，所以說(shuō)好這一部分內(nèi)容（如暖鍋為媒、汪宣送盤(pán)、玄都求雨等），除了掌握汪宣、錢(qián)篤筊等主要人物的表演手法外，更重要的是必須熟悉那個(gè)時(shí)期的蘇州民俗風(fēng)情，否則在演唱時(shí)會(huì)讓聽(tīng)眾感到索然無(wú)味，不可信。

“河南書(shū)”、“京城書(shū)”相互穿插，內(nèi)容以王府的命案和朝廷上忠奸斗爭(zhēng)為主，較少涉及兒女情長(zhǎng)，需要演員“小書(shū)大說(shuō)”的功力。例如：劫法場(chǎng)、白溪私訪、大破報(bào)國(guó)寺等情節(jié)，都類似傳統(tǒng)評(píng)話中的一些關(guān)子書(shū)，在彈詞中比較少見(jiàn)。如果演員缺乏“小書(shū)大說(shuō)”的基本功，則很難說(shuō)好這幾段書(shū)，只能回避。

《描金鳳》是一部反映平民生活并帶有一定喜劇色彩的傳奇故事。盡管許多片段經(jīng)過(guò)重新整理已達(dá)到一定藝術(shù)品位，但同整個(gè)長(zhǎng)篇還沒(méi)有很好融合起來(lái)。為此，要進(jìn)一步做好整理修改，賦予書(shū)目一定現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)涵，使之常說(shuō)常新，推陳出新。