要注重初中歷史教學中的人格教育

楊珺珺

這幾年的教學實踐使筆者認識到歷史課的任務并非只是簡簡單單地告訴學生曾經發生過的歷史事件，更重要的是以史為鑒，結合現實對學生進行人格教育，這樣才能培養出有健全人格的能適應當今社會需要的高素質人才。下面是筆者利用歷史這面鏡子對學生進行人格教育的一些做法。

一、引導學生“神入”歷史

學生正確的歷史意識和人格的養成是無法從單純的知識傳遞中習得的，必須借助形象生動的材料，在歷史問題情境中親身體驗，才能理解、感悟，然后內化為個性品質。教師要善于利用學生情感發展的特點，化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，化枯燥為生動，引導學生走進歷史，使學生在強烈的歷史氛圍中，借助多媒體再現情境，播放音樂渲染情境，錘煉語言描繪情境，扮演角色體驗情境，拉近學生與歷史的距離，形成相應的歷史感。

二、重視國格，培養骨氣

國家與個人，國格與人格，就像樹的根與枝、河水的源與流之間的關系。沒有了國格，國人就成了無根之木、無源之水。鄧小平說：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己的民族獨立，國家是立不起來的。”有完善的國格才會產生理想的人格，所以筆者在教學過程中首先注重對學生國格的培養。

例如，在現代史的教學中，當筆者上《寧為戰死鬼，不作亡國奴》這課時，為了讓學生了解歷史真相，有血有肉地感觸歷史，筆者找來一些紀錄南京大屠殺現場的視頻和圖片，通過視頻讓學生親眼目睹無辜的中國人被活生生地屠殺、活埋、強暴、焚燒的情景，以感受日軍的殘暴和滅絕人性。其目的是使學生明白“落后必將挨打，國破必會家亡，亡國就會滅種”。接著向學生指出，對這場侵略戰爭日本不僅沒有向中國人道歉，當今日本右翼分子還篡改歷史，宣稱南京大屠殺是中國人偽造出來的最大的謊言，日本政府還多次參拜靖國神社、為軍國主義招魂等，這些事實都說明日本軍國主義有死灰復燃、重新抬頭的危險，提醒學生要時刻警惕并預防悲劇重演，使學生更深刻地理解國恥，振興中華。再結合現實向學生指出：我們害怕的不是日本歪曲歷史，而是中國人自己遺忘自己的國恥！比如北京某餐廳出怪招讓服務員穿日本軍服，讓學生談談對這類行為的看法，并告訴學生做人應該有骨氣，“忘記過去就意味著背叛”。再展示一位愛國作家針對一些在參觀南京大屠殺紀念館時表現出缺乏愛國良知的人所說的話：“我不是要求你們悲傷地進去、哭著走出來。但起碼不是在里面隨便聊天、吃東西、追逐打鬧、講笑、打電話，這樣對不起自己的國家，對不起自己的民族，對不起在戰爭中死去的中國人。中國人不應該忘記自己曾經遭受的恥辱。”要求學生反思自己是否有過類似的行為。這時，學生反應強烈，有的站起來指著另一名同學說：他曾經在掃烈士墓時嬉戲玩耍。我馬上表揚這名學生有正義感，接著對全體學生進行教育，使他們由衷地認識到這種行為的不妥。

三、倡導仁愛，開闊心胸

以法治國是建設民主法治國家的重要保證，以德治國是和諧社會所不可缺少的重要手段。“教之道，德為先”，縱觀古今中外，歷代教育家都把道德教育放在所有教育內容的首位。然而中國由于十年“文革”的影響，人與人之間的關系變得冷漠，對長輩的孝、對師長的敬、對同學的愛在今天幾乎已成為奢侈品。這說明在現實教育中道德教育存在著極大的缺陷，學校教育應特別重視培養學生的仁愛人格。所以在歷史教學中教師應充分利用歷史提供的豐富的素材，通過歷史人物和歷史故事去教育感化學生，陶冶他們的情操。

例如，針對現在的青少年普遍存在自私、心胸狹窄、待人無禮、不遵紀守法等現象，在教學中筆者利用儒家思想中的“仁”和“禮”，教學生如何學會去“愛人”，在日常生活中應該待人有禮，尊敬長輩，團結同學。用孔子“己所不欲，勿施于人”的處世方法教育學生，讓他們學會將心比心，換位思考。并讓學生把這些思想貫徹于現實生活中。通過這種方式，學生不僅懂得了仁愛的道理，而且還在日常生活中養成良好習慣，培養了正氣。

針對部分學生常以爭球場或看誰不順眼為由打架斗毆，復仇心理強烈，筆者在上《第一次世界大戰》這一課時，讓學生對“薩拉熱窩事件”中塞爾維亞青年的行為進行評價，讓他們談談這種行為是否理智。通過討論使學生認識到：暗殺行動不是解決國家和民族矛盾的正確途徑，我們應該吸取這一歷史教訓，反對任何暗殺等恐怖行為，因為此類突發事件可能會造成災難性的后果，威脅世界和平。同時以學校里發生過的籃球沖突事件為例，使學生明白“沖動是魔鬼”，暴力并非解決問題的最好辦法，一時的沖動并不能解決矛盾，只會帶來更嚴重的后果。教育學生冷靜對待突發事件，理智處事。

理想人格的塑造、國民素質的提高，能促使國格完善、國家進步，而人格的塑造離不開教育。如果我們在日常的歷史教學中能注重對學生進行情感教育，幫助學生逐漸形成良好的人格，使他們慢慢成長為有才有德的合格公民，那么，我們所追求的那種和諧社會將不難實現，我們的祖國也將更為強大。

（責任編輯龐丹丹）