《共產黨》月刊與馬克思主義在中國的早期傳播

舒暢

摘 要：《共產黨》月刊是中國共產黨的第一份黨刊，是中國早期宣傳馬克思主義、批駁非馬克思主義的重要載體。雖然期刊存在的時間只有半年多，但為馬克思主義在中國的傳播做出了重要貢獻。

關鍵詞：《共產黨》月刊；馬克思主義；早期傳播

中圖分類號： A81 文獻標志碼： A 文章編號：16720539（2014）06007706

馬克思主義在中國的早期傳播大多數是通過譯本以及刊物文章進行媒介溝通。《共產黨》月刊就是其中的代表之一。本文以早期知識分子創辦的重要刊物《共產黨》月刊為研究對象，揭示其傳播馬克思主義思想的輪廓，進而探討其為馬克思主義傳播做出的貢獻，以期對早期馬克思主義在中國的傳播有更全面和深刻的認識（1）。

一、《共產黨》月刊的創辦

《共產黨》月刊是由中國共產黨在上海發起創辦的一個理論性機關刊物，1920年11月創刊，十六開本，每期50頁左右，至今保存的有一至六期，出版于1920年11月7日到1921年7月7日。編輯部地址設在主編李達家中，先開始是在上海老漁陽里二號，隨著李達搬家后遷至輔德里六百二十五號。出刊的半年里，《共產黨》月刊因為經費緊張和上海巡捕房的干擾，出現過一次停頓。《共產黨》第三期第一篇《告中國農民書》的篇首寫著“此面被上海法捕房沒收去了”，就是最好的印證。這次停頓之后，《共產黨》和《新青年》一起轉至廣州進行印刷發行。它并不是公開發行，而是隨著《新青年》的出售贈與的刊物，對于遠離上海的地方，就通過寄送的方式將《共產黨》月刊送到共產主義發起小組的成員手中供其閱讀。因為一沒有銷售收入，二沒有版面廣告，所以《共產黨》的經費非常緊張，維持刊物運作的來源有兩方面：一是由撰稿人寫稿子賣給商務印書館換取稿費；二是從中共黨員收入中抽出10%用來維持。《共產黨》選擇在蘇俄十月革命勝利三周年的日子成立，因此其開始就帶著濃烈宣傳馬克思主義思想的暗示。

在20世紀20年代初期，中國外有帝國主義勢力的欺壓，內有軍閥混戰的局面；民眾生活在不見天日的黑暗里，一直期許著有人像盤古一樣開天辟地，讓中國人民走出這種茍延殘喘的日子。由于這種壓抑的氣氛日益凝重，新文化運動和五四運動就此展開，形形色色的思想或者主義開始充斥大街小巷，魚龍混雜。每個主義都賦予自己拯救中國的偉大使命感，整個思想潮流中都充滿了具有誘惑力的主義們。人們往往難以辨別各中真偽。所以這一時期《共產黨》應運而生，組織這些不會發聲的文字，針對非議理論進行還擊，并且宣傳馬克思主義思想的基本理論和介紹蘇俄第三國際的情況，不僅在思想的浩海里激起千層浪，還讓那些猶豫不決、混沌不清的青年們意識到哪個主義才是適合當下，哪個思想才是救國之本。

從《共產黨》文章的數量來看，除去開頭短言和結尾的世界消息外，其大大小小的文章總計有47篇。

通過表1分析得出，其中被沈雁冰和袁振英兩位翻譯的馬克思主義思想的文章占到了19篇。不難發現，這些被翻譯、刊載的文章大部分都是對馬克思主義基本理論的描述和蘇俄以及第三國際情況的介紹。剩余11篇則是作者運用馬克思主義理論探討解決中國實際問題的文章。

二、《共產黨》月刊對馬克思主義基本原理的宣傳

按照列寧的解釋，馬克思主義的基本原理包括三大點：一是馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義；二是馬克思主義政治經濟學；三是科學社會主義。遍覽《共產黨》月刊的文章就會發現，其主要針對科學社會主義的理論進行闡述，但論述并不深刻，往往是幾筆帶過，淺嘗輒止，但這卻是《共產黨》在中國宣傳馬克思主義思想的原始資料。

在當時，馬克思主義思想是經國外傳入中國，很多人對其一知半解，甚至是不甚了解。更為不妙的是“還有人把馬克思主義的思想抹去了曲解了。”[1]30-31在這種情況下，馬克思主義者首先就針對當下討論不清的階級問題展開了馬克思主義思想的宣傳。其認為人類社會運動是有規律的，是由低級向高級發展的。所以階級與階級之間的斗爭不是可怕的事情，而是推動歷史軌跡向前發展的動力。以前是資產階級壓迫無產階級，現如今無產階級可以搶奪資產階級的政權，建立國家。國家的本質雖然是“階級沖突不可調和的結果”[1]32-35，但是只有依靠國家的存在和法令的頒布實施才能盡可能地調和階級的矛盾。如果階級矛盾可以自動修復調和，國家就永遠不會出現。所以無產階級需要“擁有階級的覺悟，由其等待他們的進化，不如自己人為地促進”[2]，建立自己的國家。只有建立無產階級專政的國家，“使無產階級跑上支配階級的地位”[3]3-5，才能將無產階級的利益牢牢掌握在自己的手中，不再受到其他資產階級的欺壓。

關于馬克思主義政治經濟學的理論，李達著重解釋了分配制度問題。他認為：“共產主義的分配制度是在生產力有限的水平下，根據生產物對于需要的關系，分量多，則定價從廉，否則定價從高。且按照個人勞動的強與低的方式進行分配。”[4]如果忽視了本身社會生產力不高的實際情況，而采取了過于理想化的各取所需的分配方式，則會出現求大于供的緊張局面。再者，生產力不高，人均生活水平較低的情況下，人們的道德水平也不會發達到至高無上，所以對于各取所需原則只會加重人類的貪婪性和無盡索取的程度。只有通過按勞分配的制度才能保障社會經濟的平穩發展。最后在組建了國家，建立了無產階級專政后，實行按勞分配制度，才能提高生產力的水平，促進經濟的發達。“使階級的差別自然消滅，建立共產主義制度。”[5]6-8

《共產黨》對于馬克思主義思想的理論還只是介紹，并未深加工過，所以出現了不管適不適用，只要是馬克思主義都刊載出來的局面。在馬克思主義思想進一步宣傳中，中國的馬克思主義者們也注意到這一問題，在《新青年》刊載的《社會主義與中國》中就談到，馬克思并不是神，也是個普通人，著述的理論因為受到當時歷史、社會環境的影響，自然不是完美之作。其次，中西社會狀況存在差異性，有些理論并不適用于中國。所以不能盲目套用，要做出‘孔趨亦趨，孔步亦步的樣子”[6]。

當然，《共產黨》宣傳馬克思主義思想的功能不能因此減少，其主要是從科學社會主義理論里的無產階級政權學說以及科學社會主義商品分配原理兩點進行了簡單的介紹和初步的闡述。雖然這一時期的理論還并不趨于完善，闡述時也有些片面。但是這些介紹和宣傳毫無疑問是為日后與非馬克思主義之間的論戰打下理論基礎。

三、《共產黨》月刊對非馬克思主義的批駁

在俄國十月革命勝利的消息傳入中國后，馬克思主義思想一下成為了受人追捧的潮流，很多主義比如無政府主義就希望借助共產主義的東風為自己造勢。有些主義如改良主義無法沾光就開始歪曲馬克思主義思想。這種模糊不清、混淆視聽的做法使很多人都無法清楚辨別馬克思主義思想與其他主義的不同。

雖然《共產黨》的創立是作為理論宣傳的媒介而出現，但是同時它作為中國共產黨的第一份黨刊，在面對思想世界中的混雜時，其不僅要堅守自己的陣地，宣傳馬克思主義基本理論，還要去除馬克思主義者身上的思想猶豫，堅定革命信念，去發展和拉攏其他思想主義者并肩作戰，一起來抗擊共同的敵人。

首先是與無政府主義者之間展開論戰。無政府主義主要是反對政府和國家的建立，斥責階級戰爭的殘酷，主張建立一個個人自由的、沒有強權的和諧社會。他們向民眾渲染戰爭的恐怖色彩：“人類吃戰爭的虧真不淺，歐洲大戰就是一個深刻的教訓。我們所希望的只有和平。”[3]6-8另一方面，卻認同革命存在的必要性。朱謙之在《革命的目的與手段》里提到“革命的目的是在于創造將來，革命的手段是打破現在。”[7]面對這種前后矛盾的理念以及不切實際的思想，周佛海認為：“抵制強權，卻又反對階級斗爭，如果不用階級斗爭的方式，就沒別的辦法了。等到支配階級勢力恢復了，那么壓迫將更加深重，那何來無政府主義高唱的自由平等呢？”[8]所以，只有采用革命的手段，發動階級斗爭，才可能實現無產階級當政的社會。而在之后與無政府主義論戰中，旅歐少年創辦的堅持宣傳馬克思主義思想為己任的《少年》刊物還對階級斗爭這一理論做了更深層次的闡述，認為階級斗爭還有存在的必要性：“是在防止從前的掠奪者的復現和聯合無知識農人階級的散碎群眾，聚到一個緊密的同盟中”[6]46-56。所以說階級斗爭并不僅僅是字面意義上的流血、暴力和戰斗的意思，其內涵是為了讓被壓迫的人們團結在一起，讓他們遠離被欺壓的生活。之后面對無政府主義叫囂的無國家論，沈雁冰則是翻譯了列寧的《國家與革命》用于回擊：“國家是階級矛盾不可調和的產物，只要有階級，就會有國家。而且只有特權階級的國家的本質是惡的，需要被鏟除。然后建立社會主義國家和政府即可。”[9]此外，陳獨秀在主編的馬克思主義刊物《新青年》上發表《談政治》一文，重申了對于建立無產階級專政國家的事業，馬克思主義思想者的堅決態度和決心[10]。

其次針對改良主義的批駁。改良主義的代表人物之一梁啟超認為：“之前所說的舊式政治道路不宜于中國，故主張實行國民法律上取得自決權。采用聯省自治的辦法，通過不流血的方式，一點一點改革，來建立像西方一樣的民主制度。”[11]還有人提出可以走代議制的辦法，“勞動者組織團體為參政的運動，勞動者要選議員，送到國會或地方議會去，參加立法的機關。”[12]實現勞動者的訴求。可是無論“聯省自治”還是“代議制”，在中國都是走不通的。沈雁冰率先剖析了提出聯省自治方案的紳縉階級的本質：“他們和軍閥官僚就好比后山老虎與前山老虎一樣，本質都是要吃人的。如果運動成功，自然他就是下一個軍閥官僚。”[13]談及救中國的手段，陳獨秀認為紳縉階級是打著聯省自治的幌子哄著無產階級為其辦事，到頭來還是要壓制無產階級。“我們要逃出奴隸的境遇，就只能用階級戰爭的手段，打倒一切資本階級，從他們手中搶奪政權。”[14]這就是無產階級革命，要使一切生產工具都歸勞動人民所有，這種革命就是要戰斗到底，直到資本主義制度不能復活為止。俄國就是這樣做的，到現在都已經三年了。所以既有理論，還有成功的例子，最終的勝利是屬于無產階級的。再者，面對代議制，陳獨秀指出代議制的本質是資產階級用來哄騙無產階級的噱頭。李達更是直言不愧道：“無產階級議員要想在議會中成立法案，除非與資本階級妥協，不然是辦不到的。如果這樣，社會革命的目的就成了空想。”[15]只有將大多數的無產階級網羅在一起，聯合打破經濟政治上的壓迫，奪取政治勢力，實行社會主義的建設，完全管理社會中的經濟的事業。

所以無論是無政府主義還是改良主義，他們的錯誤在于沒有認清革命的必要性，妄圖通過一些不切實際的主義就可以像西方民主國家那樣走上康莊大道。殊不知軍閥官僚資本主義者本身就不是善人，不會將到嘴的蛋糕分出來。更何況，在中國，“無政府”、“聯省自治”運動和“代議制度”根本就是資產階級用來壓迫無產階級的遮羞布，企圖掩蓋他們壓榨黎民百姓的本質。所以《共產黨》毫不留情地批評這些主義者的虛偽嘴臉和掠奪本性。讓進步青年在混亂紛雜的思想潮中認清了這些思想的面目，也更加了解了馬克思主義思想。

四、《共產黨》月刊對蘇俄與第三國際的宣傳

無論是《共產黨》宣傳馬克思主義思想，還是對非馬克思主義思想的批駁，都是源于馬克思主義者想用馬克思主義思想來解決中國的實際問題的這一想法。面對遭受帝國主義侵略的外患以及軍閥混戰的內憂，他們也意識到只有趕走這些帝國主義和軍閥官僚，建立自己的無產階級專政的政權，才會有好日子過。而這些思想和意識都離不開第三國際與蘇俄對其的影響。

其實，《共產黨》早已將蘇俄和第三國際當作無產階級戰斗史上的楷模，刊載了很多與其相關的文章進行宣傳（見表2）。

通過介紹蘇俄共產黨的歷史以及蘇俄政府情況，《共產黨》充分肯定了蘇俄共產黨武裝奪取政權的英勇事跡。雖然“1905 年的革命終歸失敗，”但是“這是有產階級對于帝國主義的迷信有以致之，并非勞動階級戰略不良的罪過。”[16]之后勞動階級養精蓄銳，培養自己的實力，在1917年終于發動了十月革命。“于是俄羅斯農人的花，工人的葉，充滿生機的少年，經過百練的戰士都擦拳摩掌，卷入革命漩渦，諾曼底帝室于是乎推倒。”[17]之后由無產階級專政的蘇俄政府建立起來了。

馬克思主義者覺得蘇俄的成功經驗可以得到復制，中國的實際情況與蘇俄也很相似，都是內憂外患，民不聊生。除此之外，《共產黨》非常樂觀地認為，中國不僅可以借鑒蘇俄奪取政權的經歷，建立自己的無產階級專政，還可以在組建政府后學習蘇俄如何處理社會問題的手段來管理國家。一是在教育問題上“實行改革，將教育和政治分離開來，并逐步實現男女同校。”[18]二是在兒童問題上，“ 一是兒童食物問題。國民委員會自治會下令： “以優美的食物享待兒童，16 歲以下的小孩子們都按著法律享有食物優先權。二是兒童健康問題。俄羅斯勞農政府專門設立了兒童健康保護委員會，來保護兒童健康。三是兒童體育問題。除了兒童健康保護委員會設立了體育文化部外，公共衛生委員會又設立了一個體育文化學院。四是兒童防疫問題。”這些問題的處理都是蘇俄的經驗之談。而俄文日報《上海俄文生活報》則側重于對政治問題的解讀：主要是刊載蘇俄政府的宣言和文件，以及播報每日世界各地的政治局勢[19]。

《共產黨》對第三國際的介紹主要是圍繞對第二國際的抨擊以及對第三國際成立的意義兩點進行的。其首先例數事實抨擊第二國際機會主義者無道德的行為，“歐洲戰地，每個槍聲，每個炮響，都是第二國際的死葬鐘聲！ ”[20]27，之后高歌了第三國際的誕生“歐洲無產階級的軍伍……想到：必須要生出一個新的，真誠的，萬國工人的手足團體來——這就是第三國際。它是將興的明星。”[20]28-29《共產黨》一直將第三國際放在一個重要的位置，對它的夸贊溢于言表。“共產黨萬國聯工會，將要在最近時間，聯合起來各國的工人。共產黨萬國聯工會就是令被壓的世界有希望的明星。”[20]28-29當然這種崇拜并不盲目，因為第三國際是站在世界的情勢上看問題并提出解決問題的方法。比如在面對世界資產階級美好夢想要南柯一夢時，第三國際就堅決指出：“要使人類得到生存的機會，破壞帝國主義是最要緊的事，只有站在系統的社會主義生產的基礎上才可以解決。”[21]如此看來，《共產黨》決斷革命，呼喊要徹底革命的口號是受到第三國際的影響。

除了對蘇俄、第三國際情況的介紹，《共產黨》還宣傳了一些世界各地的共產主義運動情況。例如意大利革命運動，《共產黨》月刊充分肯定了意大利工人罷工的方法，認為意大利已經出現了“赤化”的表征，最后的選舉結果也是意大利社會黨大獲全勝[22]10-12。諸如此類的共產主義運動情況，《共產黨》還介紹了很多。這些國外共產主義運動的盛況宣傳無疑是讓中國知識分子不再成為井底之蛙，也對中國民眾“睜眼看世界”的行為推波助瀾，為日后的革命提供了參照藍本。

五、《共產黨》月刊在馬克思主義早期傳播中的作用

（一）促進了中國先進分子的覺醒

作為當時主要傳播媒介之一的《共產黨》月刊讓很多人知曉了馬克思主義思想，并深受馬克思主義的影響。

首先，體現在《共產黨》的傳播主體上，《共產黨》月刊的主編和作者像袁振英和施存統等人，多多少少都是在經受馬克思主義思潮的洗禮下開始堅守馬克思主義思想和宣傳馬克思主義。譬如在成為《共產黨》作者之前，袁振英就是接受無政府主義思想并成為了一個無政府主義者，不過他也曾經坦言在他早年印象中，無政府主義思想和共產主義思想沒有明顯的界限劃分，在他看來都是通往共產主義社會的道路[23]13-16。但是后來袁振英去了上海，感受到了馬克思主義思想的激流涌動，在陳獨秀的提議下，將提倡共產主義看作是自己的一分責任，開始翻譯外國經典著作文章，把外面精彩的共產主義運動轉換成文字，躍然于《共產黨》上，呈現在讀者面前。而施存統情況與袁振英不同。他早年在日本留學就接觸到社會主義思想，回國后寫的文章很多都受到日本社會主義思想的影響。在成為《共產黨》的撰稿人而與非馬克思主義論戰時，他就表現出非常犀利的態度以及深刻批判的精神[23]7。像袁振英和施存統這樣被馬克思主義思想影響而成為《共產黨》月刊作者的人還有很多，他們大部分都在為《共產黨》撰稿后，其馬克思主義思想更為堅定，最后往往成為了一名不可動搖的共產主義戰士。

其次，還體現在《共產黨》月刊的受眾群上。《共產黨》月刊的受眾群一直很神秘，是因為《共產黨》本身是半公開發行的刊物，是伴隨著《新青年》的賣出附贈出去的月刊。大部分閱讀《共產黨》的讀者是早期各地共產主義發起組的成員。例如，李大釗領導的馬克思學說研究會在《通告》中向會員和進步學生推薦這份刊物[24]。毛澤東同志不僅在與蔡和森的來往書信里談及《共產黨》月刊對其影響之大，還將《共產黨》月刊秘密散發給其他進步學生。第一師范的進步學生張文亮在日記中就提到，毛澤東曾經給他送過九本《共產黨》月刊[25]。毛澤東不僅是《共產黨》月刊的受眾，轉眼也成為了它的傳播者。諸如此類的人物或者事跡還有很多，但是有可能因為當時時局對進步思想的打壓，也有可能因為軍閥的圍剿，并沒有留下太多《共產黨》月刊受眾的資料。但是在那個時期，要相信肯定還是有很多人在為保護馬克思主義思想的傳承，為傳播《共產黨》月刊做著默默的努力。

（二）為中共一大黨綱的形成提供了綱領性文件

《共產黨》在第一期《共產黨未來的責任》一文里詳細描述了共產黨未來的責任是令人民明白了解共產主義思想以及推翻根深蒂固的資本主義的必要性[26]。而這些相似的內容就出現在一年之后中國共產黨第一份黨綱里第二條。除了這些內容的相似外，整個中國共產黨黨綱的框架也是受到《共產黨》的一些影響所致。《共產黨》在第二期整篇刊發了《美國共產黨黨綱》，其里面涉及到黨的名稱、黨綱、入黨資格、黨支部組織、黨員管理、黨員分隊責任、經費及開會日期等八個部分[27]。而中國共產黨黨綱雖然有十五個部分，但也是按照黨的名稱、黨綱、入黨資格、黨的組織、黨員管理、經費及開會日期這幾類構成的。《共產黨》在早期馬克思主義在中國傳播的路途中不斷地添磚加瓦，雖然從創立到停刊只有短短半年多的時間，但是不能因為其存在的時間短，就抹滅它做出的貢獻。《共產黨》宣揚的馬克思主義思想，不僅使讀者了解到這些基本理論，還對當時的主編及撰稿人帶來了思想上的沖擊波。像李達、李漢俊、陳獨秀等人都是早期上海共產主義發起小組的成員，也是日后的中國共產黨黨員。除了惠及這些知識分子之外，《共產黨》還為日后中國共產黨的理論籌備鋪好了路基石。無論是共產黨的責任、任務、組織原則還是黨綱，《共產黨》月刊都為中國共產黨提供了現成的理論教材。《共產黨》月刊是早期馬克思主義傳播路上的一盞小路燈，雖然光芒微弱，但是能量持久，使在黑暗中前進的有識之士感受到光明，成為他們摸索向前的精神依靠。

注釋：

（1）現階段學術界的相關成果有：段啟咸：《〈共產黨〉月刊的歷史作用》，參見《江漢論壇》1981年第1期。張金榮：《近代西學東漸對馬克思主義在中國傳播的推動作用》，參見《湖南師范大學社會科學學報》2010年第4期。劉晶芳：《五四運動與馬克思主義在中國的傳播》，參見《史學月刊》2009年第2期。趙付科、季正聚：《中共早期報刊視域下馬克思主義的傳播路徑及啟示》，參見《社會主義研究》2013年第2期。盧國琪：《論馬克思主義早期在中國的傳播》，參見《湖南社會科學》2012年第4期。鄒永賢：《李達同志早期對傳播馬克思主義國家學說的貢獻》，參見《學術月刊》1982年第3期。周行、田子渝：《李漢俊對中國共產黨創建的杰出貢獻》，參見《山西大學學報》（哲學社會科學版）2012年第6期。陳揮：《從〈共產黨〉到〈布爾賽維克〉--中國共產黨的思想理論在上海萌發》，參見《毛澤東鄧小平理論研究》2012年第9期，等等。

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