淺析避諱學的考史價值

楊亞瓊

[摘 要]避諱是中國歷史文化中所特有的現象，其流弊足以淆亂古代書籍，為歷史研究帶來諸多不便。然而，利用避諱學則可對古書中的年代、人物、地名、官名、書名等進行考證，解決古書中存在的諸多問題。

[關鍵詞]避諱；避諱學；考史價值

民國以前，凡文字上不得直書當代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。[1]1避諱是中國歷史上所特有的一種文化現象，起于西周、成于秦漢、盛于唐宋、絕于民國，綿延兩千余年。早在孔子作《春秋》時，就“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，當時只是對其生平事跡隱而不談，后來逐漸演變成對所尊者的名字也加以避諱，即凡遇與所尊者名字相同的字或者讀音相同的字時，須用改字、空字、缺筆等方法來避諱。避諱由最初的對他人表示敬畏之意逐漸演變成了一種專制特權。我國古代的避諱主要有國諱和家諱兩種，國諱是針對歷代帝王的，適用于全國范圍；家諱是適用于個人家庭內部的。避諱所涉及的范圍及其廣泛，不僅是人名、地名、官名，甚至是日常生活用語、物品、人的行為，均需要對所尊者的名字加以避諱。因此，古人在寫書或者校注前代書籍時，為避國諱和家諱而對書中的人名、封號、謚號、年號、干支、地名、書名、官名、物名等進行改寫。從而造成了古代書籍內容的混亂，有的書甚至被改得面目全非，為后世研究帶來了許多不便。

因各朝避諱的字不同，則書中避不避此字就成為了一種考史線索。我們可以利用這一線索對古代書籍進行校正、考證史實。研究避諱而能應用之于校勘學及考古學者，謂之避諱學。[1]1避諱學不僅是歷史文獻學的一門專學，也是歷史學研究的一把利器。如果能掌握好避諱學知識，不但可以解決讀書時的障礙、解釋古書中的疑問，而且還能對歷史進行考證、還原歷史真相。

一、運用避諱學考證年代

中國古代的紀年方法主要有干支紀年和年號紀年兩種方式。如果干支、年號中有與所尊者的名諱相同的字時，也是需要通過改干支、年號來避諱的。我們在讀古書時有時會看到“景午”、“景申”等詞語，如果不懂得這是因避諱而更改的干支，就會產生諸多疑惑，甚至得出錯誤的結論。為了避諱而更改干支、年號，為歷史紀年、斷定年代帶來了極大的麻煩，然而，我們可以用避諱學知識進行考證。

唐高祖的父親為李昞，故唐人把與“昞”同音的“丙”字改為“景”字以示避諱。修于唐代的《晉書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》等八部正史中，凡遇“丙”字，皆改作“景”字，又因丙為天干之一，故對后人讀書治史帶來了不便。雖然我們現在的點校本已進行回改，但也有回改未盡之處。例如，在《陳書·高祖紀》中有“景午，崩于璇璣殿”、“景申，葬萬安陵”的記載?！蛾悤沸蘧幱谔瞥?，所以“景午”應為“丙午”、“景申”應為“丙申”。點校之前的《北史》中有這樣的一段話：“謹案晉太康元年，歲在庚子，晉武帝平吳，至今開皇六年，歲次庚午，合三百七載?！狈喪窌梢缘弥?，開皇六年（586）是丙午年，距離太康元年（280）正好是307年。書中的“庚午”本作“景午”，后人不知是避諱，而以“景”與“庚”讀音類似故而改作“庚午”?，F行點校本已經改回，即：“謹案晉太康元年，歲在庚子，晉武帝平吳，至今開皇六年，歲次丙午，合三百七載?！盵2]1177《文苑英華》卷839中，有“維神龍二年，歲次景午，夏四月甲戌朔二十三日景申”句。神龍是唐中宗的年號，從避諱學出發，可以輕而易舉地判斷出“景午”應當是“丙午”的改寫。五代梁太祖朱溫為避其曾祖（茂琳）的名諱，而將干支中的“戊”改作“武”，在后世的書籍中也多有遺留。1851年是辛亥年，太平天國初立，認為“亥”音不吉，改為“辛開”；1853年是癸丑年，改為“癸好”。

為避諱而妄改前代年號也為治史者校正年代造成了很多不便。在《新唐書·藝文志·起居注類》中有“晉崇寧起居注十卷”，然通考晉代，無此年號。錢大昕從避諱學的角度進行考證：唐玄宗諱隆，改東晉年號隆安為“崇安”，唐肅宗因厭惡安祿山而對與安名字相同的字詞避而不談，遂改“崇安”為“崇寧”，所以，新唐書中的晉崇寧應為晉朝年號隆安。宋人為避仁宗趙禎名諱，而將唐太宗貞觀年號改為真觀或是正觀，將唐德宗年號貞元改為正元或是將“貞”字缺其末筆。

不通避諱學，在讀史書時如遇到這類問題就無法做出正確的判斷；而掌握了避諱學的知識，便可以用來考證史書中的年代，解答一些疑問。

二、運用避諱學考證人物

歷代史書中，因避諱而對歷史人物的姓氏、名字、封號、謚號加以更改的現象屢見不鮮，因此，在史書中會出現一人一史前后異名、一人異史異名、一人數名等問題，為治史工作帶來諸多麻煩。

《史記·孝文本紀》記載：“子某最長，純厚仁慈，請建以為太子?！盵3]420司馬遷生活在漢武帝時，故而寫史時須避先帝名諱，因而，此處的“某”是指漢文帝的太子劉啟?！端鍟べR若弼傳》中記載：“陳將魯達、周智安、任蠻奴……以勁兵拒戰?！盵4]1344而在《陳書》記載中，率兵抗隋的則是魯廣達、周智安、任忠。用避諱學考證可知，魯廣達和魯達是同一個人，任忠和任蠻奴是同一人，“廣”和“忠”是隋朝的國諱，故這一現象是避諱導致的。韓擒虎是隋朝著名的大將，然而在《隋書》、《北史》中卻找不到關于他的記載，書中出現頻率較高的是一個叫韓擒（或作韓禽、韓擒武）的人?？计涫论E可知，他們是同一人，即韓擒虎。魏征、房玄齡等人在修史時為避唐代先祖李虎的名諱，將“虎”改“武”，或是將“虎”省略空一格寫為“韓擒”，后世在翻刻時不知空格是代指“虎”字，而去掉了空格，與下文連成一片，就成了“韓擒”?！端鍟そ浖尽份d：“史記音義十二卷，宋中散大夫徐野民撰?！盵4]953在《舊唐書·經籍志》中則記為“史記音義十二卷徐廣撰”[5]1988，《宋書》中記載的也是徐廣撰。徐廣字野民，避隋煬帝名諱而在《隋書》中以字行，稱徐野民，而唐人為避唐太宗的名諱而將徐野民回改為“徐廣”或者是被不明就里的人寫做了“徐野人”。

在《南史·文學傳》中“賈希鏡……祖弼之……父匪之”[6]1776，而在同書卷59王僧孺傳中則記載為“及弼之子太宰參軍匪之、匪之子長水校尉深世傳其業”[6]1462。通過對史料的研究可知賈希鏡就是賈深，但卻無法解釋一人同書異名的現象。這是因為賈希鏡原名賈淵，字希鏡，為避李淵名諱而以“深”代“淵”或者以字（希鏡）行。所以，李延壽在修編《南史》時，因校訂不夠仔細而出現了前后不一致的結果?！端鍟そ浖尽分杏小八伪敝欣砷L史江智深集九卷”[4]1074的記載，而在《宋書》、《南史》中卻找不到此人。熟諳避諱學的人則會看出其中的奧秘：避諱所致，江智深實為江智淵也。

改前人封號也是避諱的一項重要內容?！顿Y治通鑒》中有“（唐景云元年）上以西城隆昌公主為女冠”的記載，而在《舊唐書》中則記為“崇昌公主”。因為唐玄宗名隆基，《舊唐書》是避其諱而改隆昌為崇昌的。

三、運用避諱學考證地名

歷史地理學是歷史學的一把重要的鑰匙，地名的準確與否會嚴重影響到歷史研究。然而，史書中有許多地名是記載不清楚的，留給我們許多疑惑。

《后漢書·張奐傳》記載：“張奐字然明，敦煌（酒）〔淵〕泉人也?！保┫掠行∽ⅲ骸熬迫h名，地多泉水。今（陽）〔沙〕州晉昌縣東北?！盵7]2138此處不免讓人生疑，酒泉是與敦煌平級的“河西四郡”之一郡，而此處卻說是在敦煌統轄下的一個縣。閱讀《漢志》，敦煌郡下面是設有淵泉縣的，但唐人為了避諱而在《晉志》中將“淵泉縣”記作“深泉”。

《隋書·地理志》中有“宣城郡下綏安縣”的記載，注釋為“梁末立大梁郡，又改為陳留，平陳，廢郡，省大德、故鄣、安吉、原鄉四縣入焉。”[4]877《陳書·高祖紀》則記為“永定二年，以廣梁郡為陳留郡……割故鄣、廣德置廣梁郡”。永定二年已是梁末，兩條史料的時間是吻合的，但是地名卻不盡一致。從避諱學可知，大梁郡原為廣梁郡、大德縣原為廣德縣，均是為了避隋煬帝名諱。

《宋史·仁宗紀》：“景祐二年正月，置邇英、延義二閣?！盵8]199而在同書卷85地理志中則寫作“延羲閣”。延羲閣實為避宋太宗趙光義名諱而改，《宋史》中凡遇“義”字皆須改避，但在今點校本中均進行回改。地理志中出現“延羲閣”，是后人回改未盡所致。因而，我們在讀現行版本的史書時，一定要注意書中有沒有回改未盡的現象。

四、運用避諱學考證官名

因避諱而改官名最早見于《左傳》：桓公六年，魯桓公為太子取名時向大臣申繻征求意見，申繻答曰：“名不以官，以官則廢職。”后世因為避諱而更改官職名稱的現象更加常見。

三公自周設立以來，均指太師、太傅、太保，至晉朝時，則改三公為太宰、太傅、太保?！皫煛笔菚x武帝的伯父司馬師的名諱，故而改“太師”為“太宰”。治書侍御史是古代十分重要的官職，史載：“漢宣帝幸宣室，齊居而決事，令侍御史二人治書侍側，后因別置。謂之治書侍御史，蓋其史也?！盵9]738而在《漢書》中出現更多的是持書侍御史，而少有治書侍御史一職，僅在《漢書·百官三》中有“治書侍御史二人”[10]3599的記載。后世流傳下來的《漢書》是李賢校注的，所以書中必有許多避唐代名諱的地方。李賢的父皇諱名治，故凡遇治字皆進行避忌，將“治書侍御史”改成“持書侍御史”?！稘h書·百官志》是南朝梁劉昭所注，不須避唐諱而更改，因此保留了原貌。

三省六部制是隋唐重要的官制，三省之一的中書省在隋朝時稱內史省，是為了避隋祖（楊忠）名諱。隋朝時，六部是吏部、民部、禮部、兵部、刑部、工部，而到唐朝，民部銷聲匿跡。《北史·程駿傳》：“祖父肇，呂光人部尚書。”[2]1450人部尚書是何官職無從考知。然而，在《魏書·程駿傳》中有“祖父肇，呂光民部尚書”[11]1345的記載?？赏浦赌鲜贰分械摹叭瞬俊睂崬椤懊癫俊?。李延壽編修史書時，為避李世民名諱將“民部”改為“人部”。我們現在熟知的戶部，就是為避唐太宗名諱而將民部更改而形成的。

五、運用避諱學考證古書名

因避諱而改書名之例屢見不鮮，如《隋書·經籍志》因避唐諱而將《白虎通》寫作《白武通》；《舊唐書·經籍志》為避唐太宗名諱而將皇甫謐的《帝王世記》改為《帝王代記》。幸得現行校本已經改回，不然，會帶來很多不便。

因避諱而改書名，對后世影響最大的當屬對《春秋》的更改。東晉簡文帝的母親鄭太后諱名阿春，故將《春秋》改作《陽秋》。《晉書》中便有“《陽秋》之義，母以子貴”、“依《陽秋》二漢孝懷皇帝故事”[9]980的記載。“春秋”在古代是“史”的一種別稱，那么記載某朝歷史的史書應叫“某春秋”才是。而東晉孫盛所著的記載晉朝歷史的史書卻取名《晉陽秋》，令人費解。然而，聯系到鄭太后的諱名便可知曉。之后，南朝劉宋時期的檀道鸞寫書時將其書名取為《續晉陽秋》，不知是有意為之還是不明就里的進行了套用。

《宋史·藝文志》經類中記載顏師古曾撰“刊謬正俗八卷”，儒林傳中則是“糾謬正俗八卷”，翻閱前代書籍未發現有這兩本書。查顏師古本傳，則可知顏曾撰《匡謬正俗》一書。那么，這三本書之間有何聯系呢？從避諱學角度入手，可見《宋史》中的“刊”和“糾”是為了避宋太祖趙匡胤的名諱，又因當時未對所避之字做統一要求，所以會出現前后不一致現象。

六、運用避諱學考辨真偽

避諱學所涉及的領域幾乎是無所不包，只要觸犯避諱，即使是日常用品、口頭語言也要更改。漢代呂后名雉，故以“野雞”來代替“雉”；吳越國國主名錢镠，故稱“石榴”為“金櫻”；南宋某地方官員名田登，令全城百姓稱“燈”為“火”，后演化為“只許州官放火，不許百姓點燈”。掌握了基本的避諱學知識，則可辨別古物真偽、澄清一些歷史真相。

徐陵認為《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等詩是枚乘所作，而梁啟超先生極力反對。梁先生辯證說：“漢之避諱極嚴，犯者罪至死，惟東漢對于西漢諸帝則不諱，惠帝諱盈，而十九首中有‘盈盈樓上女、‘馨香盈懷袖等句，非西漢作品甚明?！盵12]129解答了文學史上的疑惑，澄清了歷史真相。對于署名隋代王通的《中說》一書的真偽問題，史學界一直未能作出準確的判斷。陳垣先生從避諱學角度進行鑒別，得出此書為后人偽造的結論。陳先生的依據是書中內容對隋朝的名諱不加避忌。

據《桯史》記載，南宋嘉定年間，有人攜一“斷紋鱗，制作奇崛，識與不識皆謂數百年物”的古琴叫賣，琴上有兩處銘文“大歷三年三月三日，蜀郡雷氏斫”、“貞元十一年七月八日再修”，岳珂一看便指出琴是贗品，因為琴上的“貞”字是按照宋人缺其末筆的方法書寫的。雷氏生活的時代比仁宗朝早二百余年，不可能預測到二百年后的“貞”字會是仁宗趙禎的嫌名諱，而缺其末筆。[13]91

運用避諱學的知識，我們可以更加迅速而準確地鑒別古物真偽、考證事物的真實情況，便于治史。

小結

避諱學做為歷史文獻學的一門專學，在考證歷史年代、人物、地名、官名、書名、辨偽等方面發揮著重要作用。不講避諱學，不足以讀中國之史也。[14]80而掌握了避諱學知識并能運用于歷史考證中，對現在的歷史研究工作是大有裨益的。

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