論辛棄疾的題壁詞

雷雯

[摘 要]題壁文學在宋代得到了較好的發展，并成為文人雅士文化生活中不可缺少的一部分，而辛棄疾本人也創作了數量不少的題壁詞。不難發現，辛棄疾的題壁詞創作動機包括自抒胸懷、應他人所請和應酬客套，不同動機而創作的作品呈現出不一樣的風格和特點：在題材內容方面，辛棄疾的題壁詞更趨多樣化，家庭瑣事和抒發歷史興亡感的作品出現，無疑進一步拓展了原來單一的寫景抒情題壁詞；作品風格也不再囿于實景描繪而采用隨意筆法避實入虛，運用想象和聯想將所題之物神話化，這使得辛棄疾的題壁詞自成一體。

[關鍵詞]辛棄疾；題壁詞；寫作動機；題材內容

從唐代開始，越來越多的文人將詩詞題寫在亭臺樓閣等各種建筑物墻壁上，或是驛站、渡口的柱石上，平時游覽勝跡，往往將一己之懷即興書寫在巖石粉壁上，供人賞玩評點或唱和。在辛棄疾生活的南宋孝宗至寧宗時期，題壁文學已經發展得相對較成熟，今鄧廣銘《辛棄疾詞編年箋注》一書中載辛棄疾的題壁詞有27闋之多，其中明確在題序中指出是書寫在粉壁巖石上的是8闋，另外的皆是為建筑物所題之詞，雖沒有材料確定其通過題壁這種形式進行傳播，但究其寫作因由與功用，仍可以將其歸入題壁詞的研究范圍之內。

辛棄疾所作題壁詞，寫作動機比照之前的文人題壁詞的書寫更顯復雜，不再是單純的“發乎情”之作，夾雜了一部分應酬之作與他人請求之作。在題材內容上，前期創作數量較少，側重于表達自己壯志難酬的無奈與歷史的興亡感；后期閑居田園時，題壁多關注個人際遇、家庭瑣屑和田園農事，貼近生活，饒有趣味。而辛棄疾的題壁詞創作，不僅秉承著唐宋題壁作品一貫的隨意性和真實性的風格，更在題壁時將眼前的景色進行虛化，使其作品往往超脫了本來要描寫的景致，而更多地傾向于抒發他的情感和表現想象力，以隨意的筆調對于真實性的突破成為辛棄疾題壁詞最重要的特點。

一、抒寫目的和動機

王兆鵬先生認為，題壁和觀看題壁就如同現代的人上網發帖，因此題壁詞具有開放性、自由性、即時性、無償性四大特點和發現人才、反映訴求、廣告促銷三大效應。（1）辛棄疾的題壁詞也有相當一部分是情之所至不吐不快的率性表達，這一部分作品才思靈動，情感豐沛，具有相當的藝術感染力。

完全敞開懷抱寫一己思緒的作品以《丑奴兒·書博山道中壁》最為著名，這首詞寫于辛棄疾閑居信州、往博山去的途中，少年之時“為賦新詞強說愁”（2）的情懷在如今識盡愁滋味之后，反而顯得說不出道不明，無法用語言來確切表達，便只能欲說還休，很有陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”之意。這首詞之所以為后世稱道，便在于辛棄疾采用淺顯通俗的口語，道出了人生的況味。有別于辛詞中其他以文為詞的大段鋪敘，這首小詞顯得情意直白，更見辛棄疾對少年時的自己無奈而又悔恨的復雜感受。而這種不加掩飾的情感流露，正是題壁發生的直接原因。

《蝶戀花·月下醉書雨巖石浪》一詞，辛棄疾在酒精的催化作用下，將“弦斷知音少”（3）的幽怨之情奮筆疾書在雨巖，借用了楚辭中娥眉遭妒的典故，自悲年華漸老而無用武之地，字字句句無不是酒后真言，醉酒之后情不能自已，因而感人至深。

作為一種自由開放地抒發自己真情實感的作品，題壁詞確實以表達自身情感的主動創作為主，但是當題壁詞慢慢開始承擔發現人才、廣告促銷等多樣化的社會功能之后，就不再簡單地用于文人抒發情感，應酬客套之作和他人請而作也就出現，這類作品在辛棄疾的題壁詞中也出現得比較多。相對于率性自然地抒發性情，這類作品顯得迂回深婉得多，真情實感也相對較少。

辛棄疾應他人所請而創作題壁詞的時候，就需要滿足求詞者的意愿。《木蘭花慢·題上饒郡圃翠微樓》作于慶元年間，是信州地方官趙伯瓚請辛棄疾為其所建的翠微樓所題之詞，辛棄疾在詞中對趙伯瓚建樓大加贊譽，“父老愿公歡。甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關。難忘使君后日，便一花一草報平安”（4）之句對于地方官受到百姓的愛戴有直接的描述，這也就肯定了趙伯瓚的政績，以及趙在任期間民心所向的和諧景象，不難想象，趙伯瓚拿到辛棄疾這樣一闋題詞，必認為辛棄疾不負其所望。

另外，辛棄疾在應酬客套而題詞的時候，也理所當然地把應酬的效果放在第一位。作于開禧二年（1206）的《歸朝歡·丁卯歲寄眉山李參政石林》一詞，所題的建筑是辛棄疾并不熟悉的李參政李壁家鄉故宅石林，遠在四川眉山，辛棄疾于開禧二年（1206）差知紹興府、進寶文閣待制，又進龍圖閣待制、知江陵府，令赴行在奏事（5），免不了與當時朝廷大員有所應和，因此在此詞中，以蘇洵父子比李燾、李壁父子皆才俊，又多次使用嵇康等人之典，以題石林故宅而贊美李壁，溢美之辭中似有阿諛之意，精致典雅但并無情意，純乎應酬之作。

辛棄疾作題壁詞明顯出于以上三個不同的目的，這也就決定了作品的風格和質量有所區別。以己之手寫己之心的作品，在情感醞釀和表現等方面都有動人之處，畢竟是情之所至，或與讀者心有戚戚；應他人之請而作題壁詞，雖然也可以抒寫自己的情感和志向，卻不得不考慮請詞者之意，所以難免受到束縛；而應酬客套的場合，題詞助興往往更多的是敷衍，用典故填充其詞，并無真情可言。當然，在考察辛棄疾題壁詞創作動機的時候，應當分別對待這三種動機下產生的作品，這樣才能理解辛棄疾在創作時的恰當處理。

二、題材內容多樣性

從北宋開始，題壁詞就開始迅猛發展。到辛棄疾所處的這一時期，題壁詞的題材內容已經擴展到日常生活的方方面面。文人雅士每到驛站津渡、名勝古跡，必定會尋找前人的題壁，或追和，或若有所感，化入自己作品之中。辛棄疾就曾在長沙道中看到一處題壁，乃一婦人所書自己心中悵恨，辛棄疾觀之心中有感，遂作《減字木蘭花》一闋：

盈盈淚眼。往日青樓天樣遠。秋月春花。輸與尋常姊妹家。水村山驛。日幕行云無氣力。錦字偷裁。立盡西風雁不來。（6）

這首小詞從題壁中的思想感情衍化而來，辛棄疾以女性的角度來表達情感，上闋寫遠離故鄉閨閣又所嫁非人的哀愁，下闋寫遙寄錦書、等候歸人的悵恨之情。由此可見，通過題壁表達自身情感的作品能夠引起讀者的共鳴，與當時文人創作的關系十分密切。

辛棄疾自己創作的題壁詞題材和內容更趨多樣化，既有繼承當時書寫所見所聞、傾吐一己悵恨的主流內容，更無限拓展了題壁詞的題材和內容。在辛棄疾的筆下，細如塵埃的瑣碎家事可以成為題壁的中心，而千鈞之重的歷史興亡也可以題于粉壁供后人慨嘆。

（一）個人情感

行經驛站，或游覽名勝，興之所至而題詞壁上，個人情感噴薄而出，一直以來是題壁作品吸引后來者佇足賞讀的重要原因。辛棄疾的題壁詞，也有大量通過眼前之景抒發一己情感之作。

《念奴嬌·書東流村壁》一詞作于淳熙五年清明前后，東流一地為江行泊駐之所，風景名勝讓往來士人流連，趙蕃、韓淲都有詩記之。辛棄疾于落花時節駐留東流，免不了傷感一番，借傷春惜別表達年華老去的惆悵，嘆一聲“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊”，一時間新愁舊恨纏繞糾葛，個人情感的抒發到達頂峰。

后來辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了田園生活的滋味，再題壁也更多地是通過農耕生活的描繪表達自己知足閑適之情。《江神子·博山道中書王氏壁》題在王氏酒家壁上，坦言“風景好，不爭多”（7），以一個白發蒼顏的老翁形象，傾訴自己以田園閑居了此一生的愿望。《木蘭花慢·寄題吳克明廣文菊隱》一詞從菊的角度切入，借陶淵明、堯舜、巢由等賢人名士表達對“朝吟暮醉”（8）生活的欣然自足之情。

（二）家庭瑣屑

題壁詞一般具有隨意性，內容多就地取材信手拈來，辛棄疾《定風波》中有一首就是書寫在自家墻壁，描述自己大醉之后歸來，家人要求其戒痛飲之事。完全著眼于家事，既富有居家之樂，又能見辛棄疾酒醉之后憨態可掬。

昨夜山公倒載歸。兒童應笑醉如泥。試與扶頭渾未醒。休問。夢魂猶在葛家溪。千古醉鄉來往路。知處。溫柔東畔白云西。起向綠窗高處看。題遍。劉伶元自有賢妻。（9）

對于自己大醉歸來，辛棄疾是不以為然的，雖身已歸家，夢魂卻仍然留在痛飲席上。而對于家人要求自己戒酒之事，辛棄疾更加不放在心上，以劉伶之妻勸戒的典故，自比劉伶，坦言自己不醉不歡。這種將生活瑣事隨意書寫于壁的情懷，不失為辛棄疾題壁詞題材內容的一大拓展。

（三）田園農事

辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了鄉村生活的酸甜苦辣，由心有不甘到屬意淵明，創作了大量詞作表達自己對于村居生活的喜愛，雖然許多朋友都認為，辛棄疾的英雄之氣不該被村居之寧靜磨滅，但辛棄疾確實最終將自己一顆英雄之心安放在了寧靜的山水之間。當然，不可否認的是，在辛棄疾的題壁詞中，對于田園生活的實景描繪作為其抒情的載體，確實有令人稱道之處。

《鷓鴣天·游鵝湖，醉書酒家壁》即興題在游鵝湖途中酒家的墻壁上，鵝湖當地的自然風光和淳樸民風給了辛棄疾很深的觸動，因此這首題壁詞著眼于素樸的鄉村之景，描繪薺菜花、群鴉、桑麻等自然景物，閑適清新。最是“青裙縞袂誰家女”（10），在這自然景色之中更添了幾許多情與嫵媚。

《鷓鴣天·戲題村舍》一詞中，寫雞鴨成群、桑麻繁茂、柳樹沙洲和溪流潺潺，無一不是對田園風光的實景描繪，以“自言此地生兒女，不嫁余家即聘周”11作結，在純粹的自然景物之外更添了淳樸的人情之美，從自然景色和風土人情兩個維度來表達村居生活之樂，更將這種自然與人情的結合作為題壁詞題材內容方面的突破，不啻為辛棄疾匠心獨運之處。

（四）歷史興亡

辛棄疾二十歲時便曾于千軍萬馬之間斬賊首級，萬里南來，哪怕在南宋窮其一生都沒有機會實現其北伐之志，但他胸中的英雄之氣，并沒有在時間的磨礪中消失殆盡，反而歷久彌堅，在其題壁詞中也常常出現歷史興亡之感與豪邁悲壯的英雄之氣。

早在淳熙二年至三年辛棄疾任江西提刑時，曾游于江西皂口，由皂口北望故土，寫下《菩薩蠻·書江西造口壁》。這首膾炙人口的小詞從眼前的清江水放眼開去，聯想到北望家國失地，卻被無數重青山所遮，回不去，望不見，空留下“畢竟東流去”（12）的無限悵恨。

長期的閑居生活沒有磨平辛棄疾的雄心壯志，到嘉泰四年（1204），垂垂老矣的辛棄疾在京口塵表亭題《生查子》一首，仍顯英雄之氣。其中描繪了“紅日又西沉，白浪東流去”（13）的開闊雄渾之景，辛棄疾追慕萬世之功的壯心猶在，一聲“我自思量禹”的吟嘆將他畢生建功立業的鯤鵬之志表現得淋漓盡致。

辛棄疾所作題壁詞，在題材內容方面，不僅沿襲了北宋以來書寫實景、直抒胸臆的傳統，更將所感所遇事無巨細都匯入詞中，細碎如家人叮嚀之語，宏偉若歷史興亡之辭統統入辛棄疾題壁詞中來，這些題材多樣的題壁詞是辛棄疾才情的彰顯，也是他對題壁文學內容的重要開拓。

三、由實入虛的隨意筆法

題壁詞多即興之作，往往一揮而就，寫法具有隨意性，有研究者認為題壁詞中多用的物象一般是詞人親眼目睹，并成為詞人情之所發的導火索，因而題壁詞的物象更具有真實性。14這種帶有明顯隨意性的真實寫作，是辛棄疾所處的時代題壁詞的主要寫作手法，辛棄疾能熟練地掌握。在《新荷葉·再題傅嚴叟悠然閣》一詞中，辛棄疾就用傳統的題壁詞寫法，從實際景物著手，描繪所題之悠然閣，從眼前的南山耕種、采菊題詩、小閣橫空、白云孤飛等景象切入，表現傅嚴叟的悠然閣所寄寓的歸隱之樂，真實生動的景色具有較直觀的視覺沖擊。

但辛棄疾的題壁詞沒有停留在實寫景物這個維度，而是由實入虛，運用神話、想象等方式，用隨意性的筆法避實就虛，創造一種夢幻般的題壁詞詞境。

由實入虛的第一步是開始由實物描寫轉入自身志向的表達。同樣是為傅嚴叟悠然閣題詞，比起前文中提到的《新荷葉》，辛棄疾的另一首詞《賀新郎·題傅嚴叟悠然閣》則隱去了悠然閣周邊景色的描寫，而將全部精力放在抒發自己的慕陶之情上面。“到君家悠然細說，淵明重九”就借悠然亭之魂，引出慕陶的話題，之后化用陶淵明“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”和“欲辨已忘言”等句，表明自己與淵明心志相通，只愿把酒歸田了此生。整首詞似乎與所題之悠然亭完全無關，而只是反反復復在吟詠一己之志，這就已經超脫了傳統的題壁詞寫法，開始由實景描寫轉向情感虛化。

辛棄疾《水龍吟·題瓢泉》未寫景而以議論統領全篇，瓢泉乃辛棄疾之發現，瓢泉之名也為辛棄疾所賜，但這首題瓢泉的詞卻并沒有寫瓢泉的景色，而用顏回、公西華、許由等人的典故來自勸，勿為行藏用舍、貧賤富貴這些事情而心懷憂愁，而表達一種樂天知命的自我期許。

最能體現辛棄疾非凡才思的是不寫景而用想象營造意境的題壁詞，這些作品完全脫離了題壁詞原有的真實性，而隨心所欲地通過神話傳說和想象、聯想等手法，將景物完全虛化，以取得光怪詭譎的藝術效果。

《歸朝歡·題趙晉臣敷文積翠巖》一詞就完全沒有對積翠巖的形狀、位置、周邊情況進行介紹，而共工觸怒不周山的神話故事寫起，想象積翠巖是女媧補天時“卻把此石投閑處”，充滿了奇幻的色彩。緊接著以兒童敲火、牛羊磨角來側面襯托積翠巖之堅礪，而結語卻以“古來寒士，不遇有時遇”（15）抒懷，隱隱有哀怨之情卻并未放棄希望，其堅如磐石之心或與積翠巖相類。全詞中積翠巖并不是詞人著重描摹的景物，雖然是為其題詞，卻超脫其外，因此有了更廣闊的空間可以吟詠性情，馳騁懷抱。另一首《賀新郎》也是為積翠巖而題，同樣避開了積翠巖的細致描寫，而運用想象，造開闊雄渾之境，形成排山倒海之勢。

拄杖重來約。對東風洞庭張樂，滿空簫勺。巨海拔犀頭角出，來向此山高閣。尚依舊爭前又卻。老我傷懷登臨際。問何方可以平哀樂。唯酒是，萬金藥。勸君且作橫空鶚。便休論人間腥腐，紛紛烏攫。九萬里風斯在下，翻覆云頭雨腳。更直上昆侖濯發。好臥長虹陂十里，是誰言聽取雙黃鶴。推翠影，浸云壑。（16）

上闋還掙扎在人間哀樂之中不可自拔，下闋就轉為甘愿化作橫空鶚，不管人間污濁之物而馳騁九萬里長空，翻手為云覆為雨，筆法隨意但一氣呵成，這樣的雄心壯志也只有辛棄疾這樣的英雄才不吐不快，這樣的題壁詞既成全了詞人的情感流露，又超越了所題之物，有了更加豐富的意蘊。

辛棄疾的題壁詞在南宋題壁文學發展歷史中并不引人矚目，但其題壁詞既有情之所至的真實，也有應他人之請、應酬客套的便宜之處；在題材方面，辛棄疾能將瑣碎的家庭之事和恢宏的時代、歷史興亡感融入詞中，使其所作題壁詞上天入地無處不可達，極大地拓展了內容的廣度和深度。特別是在對傳統題壁詞真實性的突破這一方面，辛棄疾用隨意輕松的筆法，將其擅長的歷史典故匯入其中，是其題壁詞高于一般的實景與情感的融合，而信步上升到完全虛化創造意境的狀態，因而其題壁詞有著由實入虛的突出特征，不得不說這是辛棄疾對于題壁詞的一大創新性貢獻。

參考文獻：

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[2]鄧廣銘.辛棄疾年譜[M].上海：古典文學出版社，1957.

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[5]黎修良，譚小琴.試論辛棄疾的題詠詞[J].名作欣賞，106-117.

[6]譚新紅.宋詞的題壁傳播[J].浙江大學學報，2010（5）：192-199.

[7]王兆鵬.宋代的“互聯網”——從題壁詩詞看宋代題壁傳播的特點[J].文學遺產，2010（1）：56-67.

[8]祝云珠.壁間奇葩——論宋代題壁詞的藝術特征[J].齊齊哈爾大學學報，2012（4）：28-30.

注釋：

（1）王兆鵬：《宋代的“互聯網”——從題壁詩詞看宋代題壁傳播的特點》，《文學遺產》，2010年第1期，第56-67頁。

（2）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第174頁。

（3）同上，第182頁。

（4）同上，第420頁。

（5）鄧廣銘：《辛棄疾年譜》，上海：古典文學出版社，1957年第1版，第134頁。

（6）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第78頁。

（7）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第173頁。

（8）同上，第421頁。

（9）同上，第190頁。

（10）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第193頁。

（11）同上，第199頁。

（12）同上，第43頁。

（13）同上，第568頁。

（14）祝云珠：《壁間奇葩——論宋代題壁詞的藝術特征》，《齊齊哈爾大學學報》，2012年4月，第28-30頁。

（15）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第479頁。

（16）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第489頁。