論中國現當代文學的民俗

蔣媛媛

摘 要：對于中國民俗的描寫，在中國現當代文學中是不可或缺的一部分。魯迅先生就在其多部作品中對民俗有非常濃重的筆墨描寫。而當代許多作家如賈平凹、余秋雨等也是對中國民俗的敘述情有獨鐘。可以說中國的現當代文學與民俗是密不可分的，是文學作品中一項極其重要的表現體裁。今天筆者就以魯迅先生和沈從文先生的文章來談談中國文學的民俗。

關鍵詞：現當代文學；民俗；魯迅；沈從文

從“五四”運動時期開始，中國現代文學就有了民俗的描寫。那時候新文學的倡導者胡適、魯迅先生等就表示非常關注民俗文化。并且兩位大家都在各自的文學領域有著相當大的民俗敘事描寫。那時候民俗描寫興起一方面是新文學作家們為了揭露出我們這個民族的劣根，希望可以使人們覺醒，另一側面來講，也是對中國的民間民俗文化和全部傳統文化的審視。魯迅筆下社戲的描寫、沈從文對鳳凰古城湘西的描寫都各具風情。

一、魯迅筆下的民俗

魯迅先生在他的兒童時代接觸了家鄉大量的民俗文化，這些都長期的影響著他，后來在他寫的作品中都成為了非常好的原材料。在他小的時候，魯迅的媽媽就喜歡給他講一些民間傳說故事，或有關于禁忌的、或有關于神話傳說的。這些使魯迅從小就有了對事物展開豐富聯想的興趣。有很長一段時間魯迅是住在他的外婆家里的，在那里他結識了許多要好的小伙伴，他們一起玩耍，還一起看社戲，后來魯迅寫的《社戲》就是從這段經歷當中來的，由此可想如果沒有這段經歷的話，《社戲》這篇文章也就不復存在了。這些經歷也算是繼承民俗文化的一種過程了吧。在魯迅爾后的生涯中，他成為了一名醫生，但看到當時國家、國人的狀態以后，他覺得醫好他們的身體不如醫好他們的思想、他們的心，所以魯迅從此開始了他的筆墨生涯。在這之后，他對當時整個社會作了詳細的考察、思考，當然也包括民俗。

在魯迅先生的作品里面，他大多都是取材于那些社會的陰暗面、病態面來試圖對世人的喚醒，希冀于都現實社會的犀利的諷刺來深入人們的心里。這也是為什么魯迅先生說描寫的民俗都是具有很強的弊端或者說是病態的，因為他的目的不是要單單描寫民俗，而是為了通過對它的描寫和辛辣的諷刺刺激當時已經麻木不仁的人們的靈魂。

在《祝福》中，對祥林嫂的刻畫，她人生的步伐好像都和當地的風俗格格不入。從婆家逃跑出來、變成寡婦再婚、又變成寡婦、弄丟了自己的孩子等等。可是祥林嫂一步步走到這種境地并不是她所希望的，她也了解她們那里的民俗，并且也是希望遵循的。她抗爭著，她在二婚的婚禮上尋死、用全部積蓄捐門檻希望可以贖自己的“罪孽”。雖然做了這一切，但是依然改變不了世世代代遵循這樣的民俗的人們對她的看法，對她的唾棄，最終將祥林嫂逼向了絕路。最后祥林嫂死的時候也是整個鎮子最熱鬧的時候，死在人們祝福的時候，死亡的悲慘與祝福的熱烈交織相互映襯，多么強烈的諷刺，這不僅是祥林嫂的悲哀，更是當時整個中國社會的莫大悲哀。

二、沈從文筆下的民俗

出生于湘西的沈從文，在他的文學作品中充滿了他家鄉的氣息，他的湘西小說，真實、生動、非常具體的體現出古樸特別的湘西民俗。在沈從文的筆下，反映的湘西民俗主要有是個方面。第一是男女的戀愛，沈先生欲將民土風俗的事反映在自己的作品中，這就要求寫作者不能夠只是單純引用民俗，而必須要融入進自己的作品的整體結構之中，與人物的命運、生活緊密地連接，從而變成具有價值的文學作品。第二是迷信風俗，沈從文的小說涉及到非常多的鬼神迷信方面的風俗，這些作品中的迷信民俗卻恰恰體現了歷史久遠且極具神秘色彩的當地的一種民俗。第三是節日的習俗，沈從文的小說中還有很多節日習俗，例如端午節、元宵節、中秋節及春節等，雖然說這些節日全國各地都有，但還是具有其獨特的地方色彩。第四是禮儀風俗，小說中描寫的人生禮儀風俗，比如《蕭蕭》中就的描述了小孩的出生習俗：蕭蕭落草生下一個大胖小子后，人們按規矩給她吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。吃蒸雞同江米酒是要補上孕婦因生產失血過多失去的血，燒紙謝神是因為人們認為能生下男孩子都是神靈保佑祖宗積德的結果。再比如《媚金·豹子·與那羊》中就描寫了青年人去赴約會，必須帶一只潔白的白羊羔。這白羊羔不僅代表了女方的純潔，而且“可以用白羊換媚金貞女的紅血”。

沈從文作品中描寫的湘西民俗，極其的細致真實，讓我們讀了之后就好像是作者帶我們親自去了一趟他的家鄉并且身臨其境的領略了一番那里的民俗風情似的。

三、總結：

筆者先是簡單解析了一下魯迅先生文學作品中的民俗，以及他童年時期對民俗的耳濡目染和親身經歷，他借用民俗在其作品中諷刺當時的病態社會。然后又是提到了沈從文先生一生中對其家鄉湘西民俗風情重筆描寫，甚至各方面都寫到了，其刻畫十分生動，真實。

由于民俗文化滲透進各方面，使人們的日常生活和民俗緊密結合在一起，而且作家筆中獨特的民俗事象為我們了解接觸人民群眾各方面的風俗情況提供了非常可靠的材料，并且同時用當地民俗描寫出來的人物性格很好的延續了現代人對其當地的民族性格和獨特個性。

民俗文化它的存在不僅僅是一種歷史文化傳統，也是人們現實生活中的一個重要組成部分。所以作家在描寫民俗的時候就能一定程度的把握住人們的審美，進一步觸及到我們的現實文化事實。而換一個角度來看，民俗文化實際上就是人們把日常的物質和精神活動聯系起來，并能夠架起傳統與現實的橋梁，把物質和精神生活穿插在一起的一切文化現象。現當代文人筆下的民俗世界，一方面，使人們想象與思考理想生命模式；另一方面，他們的文學魅力抓住了一批又一批讀者的心。endprint