淺析王驥德《曲律》的創作論

摘要：本文擇取了《曲律》的創作論部分加以論述，試圖分析《曲律》在總結戲曲創作理論方面的貢獻。

關鍵詞：王驥德 《曲律》 創作論

《曲律》是一部比較完整和嚴密的著作，它的主要部分是論述南北曲的源流、宮調、作曲和唱曲方法，同時又論述了劇本的各個方面，此外還評論了雜劇、傳奇等戲劇樣式的各種作品和各位劇作家。

1 論戲曲與詩文創作之不同

王驥德是一個具有進步的文藝思想的戲曲理論家，他的戲曲理論著作《曲律》從詩文之不同進一步肯定了戲曲這一通俗文學樣式，將戲曲提高到與詩文同等甚至高于詩文的地位。他面對傳統文人士大夫將詩文視為正統文學的集體思維定勢的情況，大撻時弊，提出了文學發展論，他提出“詩不如詞，詞不如曲”，這是因為文學“漸進人情”的緣故，一針見血地指出了中國文學形式的演變是由雅入俗的轉變的過程，舊的文學形式由于其滯化，而必然敗于新的更“近于人情”的文學，明清兩代戲曲與小說的興起正好契合了這一點。

王驥德從戲曲與詩詞創作方法的不同方面提出曲與詩詞迥異。王驥德對此有深刻的認識：“詞之異于詩也，曲之異于詞也，道迥不相侔也。”戲曲與詩文的創作方法不一樣，作家作為戲曲創作主體所用的手法相異于詩詞，他在下面的論述就有些糾偏的意味了：“詩人而以詩為曲也，文人而以詞為曲也，誤矣，必不可言曲也。”明以前的文學理論注重詩詞文，而很少注意戲曲，王驥德正是有感于此，決心創作一部 “體大而慮周”的戲曲理論專著：“曲何以言律也？以律譜音，六樂之成文不亂；以律繩曲，七均之從調不奸。”戲曲創作由此始，作詞作曲都有了繩墨。

2 論作家的個人修養

除要求作家重視作品的藝術魅力外，王驥德還對作家個人修養如須識字、須讀書、須懂聲調等作了要求。戲曲創作雖然有與詩詞不同的創作特點，但對于作家而言，只有多讀書，多借鑒才能將其吸取發揚光大“詞曲雖小道哉，然非多讀書以博其見聞，發其旨趣，終非大雅。”這就要求作家博覽群書。聲調（曲調）無法使聽眾產生美感，是因為作者不懂得曲調的緣故，如何才能熟練掌握聲調之法呢，“蓋曲之調猶詩之調”、“其法須先熟讀唐詩，諷其句字。繹其節拍，使長灌注融液于心胸之間；機括既熟，音律自諧，出之詞曲，必天沾唇拗嗓之病。”可見，學習以前的優良文學傳統是作好戲曲之關鍵。然而，他又提出警惕“賣弄學問，堆垛陳腐，以嚇三家村人”的另一種傾向，古云：“作詩原是讀書人，不用書中一個字”，戲曲的創作同樣如此，這就提出了借鑒與重新這一命題。

3 論結構和煉字之法

王驥德在第十六章《論章法》、第十七章《論句法》、第十八章《論字法》中，都涉及到了戲曲的文章字句的結構之法，他在《論章法第十六》中對戲劇結構之法有精確的譬喻：“作曲，猶造宮室者然。工師之作室也，必先定規式，自前門而廳，而堂，而樓，或三進，或五進，或七進，又自兩廂而及軒寮，以至廩庾、庖湢、藩垣、苑榭之類，前后、左右、高低、遠近、尺寸無不了然胸中，而后可施斤斵”作曲結構之法與此相似，“作曲者，亦必先分段數，以何意起，何意接，何意作中段敷衍，何意作后段收煞，整整在目，而后可施結撰”。作曲結構之法需要從全局掌握作品之前后順序和作品各個部分的相互聯結，他反對毫無計劃的亂寫亂畫，隨意而至，“只漫然隨調，逐句湊泊，掇拾為之，非不聞得一二好語，顛倒零碎，終是不成格局”。

在句子的結構和煉字方面，王驥德對作曲者也提出了很高的要求。對于句法，王驥德提出了九宜九不宜，并總結為戲曲用語“宜自然，不宜生造”。同時，對語句的新穎也做出了要求，“他人所道，我則引避；他人用拙，我獨用巧。平仄調停，陰陽諧葉。上下引帶，減一句不得，增一句不得”、“一調之中，句句琢煉，毋令有敗筆語，毋令有欺嗓音”。只有這樣方能做到“積以成章，無遺恨矣”。

4 論戲曲語言

王驥德在李開先、何良俊、沈璟等人“本色論”的基礎上，進一步強化了戲劇語言的“本色”特征。王驥德以王實甫的《西廂記》和湯顯祖的劇作作為本色的典范，他認為“本色”的含義在于戲劇的演出效果，配合戲劇這種通俗化、大眾化的文藝形式，吸取“須奏場上之曲，不論士人閨婦，以及村童野老，無不通曉始稱通方。”“作劇戲，亦須令老嫗解得，方入眾耳，此即本色之說。”王驥德重視“本色”，同時又指出戲劇語言的兩種偏向：“本色之弊，易流俚腐；文詞之病，每苦太文。”所以要合理地掌握雅俗、深淺、濃淡的分寸“雅俗深淺之辨，介在微茫，要在善用才者酌之而已。”

中國戲劇家作曲，大多重視戲曲的曲詞，較少注意賓白。王驥德從劇場演習的完整性出發，深刻地認識到賓白寫作的重要性和難度，“諸戲曲之工者，白未必佳，其難不下于曲”。或多或少都會影響戲曲的整體藝術效果，“大要多則取厭，少則不達”。然而怎樣才能將賓白作的好呢？“句字長短平仄，須調停得好，令情意宛轉，音調鏗鏘，雖不是曲，卻要美聽”。

王驥德提出除了注意曲詞和賓白外，還意識到了插科打諢的重要性，戲曲里的各種使觀眾發笑的穿插是戲劇藝術的有機組成部分，它有調節舞臺氣氛、烘托人物性格等作用，“大略曲冷不鬧場處，得凈、丑間插一科，可博人哄堂，亦是劇戲眼目”。

參考文獻：

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[2]趙敏.從《曲律》看王驥德的曲學思想[J].山西大同大學學報（社會科學版），2008（04）.

[3]王寧.王驥德《曲律》之散曲理論探略[J].文藝研究，2000（05）.

作者簡介：梁琨，女，河南新鄉人，新鄉學院文學院教師。