淺談文學(xué)理論課程教學(xué)方法改革

內(nèi)容摘要：教學(xué)方法的改革是創(chuàng)新教育的重要方式。本文從問題研討、文學(xué)創(chuàng)作與理論相結(jié)合、批判實踐三個方面探索《文學(xué)理論》課程教學(xué)方法改革，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實踐能力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 《文學(xué)理論》 教學(xué)方法

《文學(xué)理論》是高校中文系的必修課程之一，也是中文系基礎(chǔ)理論教學(xué)的重要組成部分。在教學(xué)模式和方法上已形成較為明顯的教學(xué)傳統(tǒng)，但教學(xué)脫離文學(xué)現(xiàn)實問題和學(xué)生的閱讀經(jīng)驗、側(cè)重理論推演、忽視感性實踐、教學(xué)方法松散單一等現(xiàn)象依然嚴(yán)重，在這種情形下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，教師也感覺越來越難教，這就直接影響到課程教學(xué)效果和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。本文在創(chuàng)新教育視角下，以著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實踐能力為目標(biāo)，嘗試性地探究和選取切實可行的文學(xué)理論教學(xué)方法，以期達(dá)到最佳教學(xué)效果。

一.以問題為主線開展研討型教學(xué)

教學(xué)創(chuàng)新的重要途徑之一就是教學(xué)方法的創(chuàng)新。科學(xué)合理地運用教學(xué)方法，是開展創(chuàng)造性教學(xué)和取得良好教學(xué)效果的前提條件。創(chuàng)造性教學(xué)必須依靠學(xué)生用所學(xué)的知識解決實際問題才能體現(xiàn)出來，而問題是一切學(xué)習(xí)和研究活動的起點，是創(chuàng)新思維的動力。在以往的文學(xué)理論教學(xué)過程中，教師也習(xí)慣于在備課和講授時針對教材中的難點、重點設(shè)置問題，目的是為了檢查學(xué)生是否掌握和理解了所講的知識內(nèi)容。顯然這種教學(xué)方法停留在傳授知識的層面上，設(shè)置的問題無法推動學(xué)生主動思考，啟發(fā)新的視角，生成新的知識。即使引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，也是以理論預(yù)設(shè)為前提，比如，以往講授的“反映論”、“審美反映論”、“文學(xué)與意識形態(tài)”之間的關(guān)系等內(nèi)容，以本質(zhì)先行的授課思路，圍繞原典或一些抽象概念來勾畫文學(xué)圖景，而忽視鮮活的文學(xué)現(xiàn)實及其發(fā)展面臨的困境，譬如，如何解釋當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。很明顯，這樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識具有一定的封閉性，不利于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑那些習(xí)以為常的問題，也無法對一些常識性問題進(jìn)行批判性思考。

教師都明白，教學(xué)的目的不是為了讓學(xué)生單純掌握知識，教師完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生拿到學(xué)分，而是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，誘發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造性力量。對教師而言，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要，必須革新以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法，實施師生雙向互動的研討型教學(xué)。筆者認(rèn)為，問題是有效實施研討型教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。“教學(xué)過程重視對問題的研究，通過對重大理論或現(xiàn)實問題的研討、探究，使學(xué)生獲得相關(guān)知識，實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合”，[1]以強(qiáng)烈的問題意識來開發(fā)和驅(qū)動學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。對文學(xué)理論教學(xué)而言，研討型教學(xué)是立足于文學(xué)現(xiàn)實問題，教師指導(dǎo)選題，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和知識結(jié)構(gòu)確定選題，教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運用知識和能力，主動發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。眾所周知，當(dāng)下社會是一個以視覺文化占主導(dǎo)的消費社會，看電影、看電視、看圖片成為學(xué)生日常生活不可或缺的組成部分。視覺化和傳媒化的生活對以語言文字為基礎(chǔ)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生沖擊，因此，這就要求教師在視覺文化的語境中引導(dǎo)學(xué)生如何理解文學(xué)理論中的相關(guān)知識。比如，在分析文學(xué)形象時，傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是讓學(xué)生認(rèn)真閱讀文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生認(rèn)真聽講和領(lǐng)悟，從而掌握作品中的形象是如何塑造的。多媒體直觀教學(xué)也是讓學(xué)生看看圖片和剪輯視頻來理解文學(xué)形象，學(xué)生享受到一些聲、影、圖等視覺大餐，但是被視覺圖像牽制而缺乏對形象的深入思考，而揚(yáng)棄以往的教學(xué)方法，我們可以根據(jù)當(dāng)下流行的經(jīng)典文學(xué)作品被改編成影視劇為現(xiàn)實文化語境，選取《紅樓夢》的電視劇改編為專題展開討論。在閱讀和觀看經(jīng)典片段，輔助閱讀一些代表性學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行專題背景的知識性輔導(dǎo)，圍繞寶玉、黛玉、寶釵形象在小說文本和電視文本中表現(xiàn)的異同以及語-圖之間互動關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生對兩種不同媒介表達(dá)的思考，進(jìn)而更加深入地理解形象的塑造。這樣一來，一方面，學(xué)生在研討的過程中掌握了文學(xué)形象的相關(guān)重要知識；另一方面在開展專題研究的實踐過程中，學(xué)生的思維、口頭表達(dá)、分析、綜合判斷等方面的能力得到提升，綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。

研討型教學(xué)實施的內(nèi)在機(jī)制就是師生的雙向互動，以此確立師生平等關(guān)系。以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)化了教師的主導(dǎo)作用和個人魅力，但學(xué)生的主體地位被淡化和削弱，教師與學(xué)生是一種主動與被動的單向關(guān)系，而在研討型教學(xué)中，教師是學(xué)生的引路人，是介紹知識的向?qū)В瑢W(xué)生是學(xué)習(xí)者和研究者。由于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識經(jīng)驗在很大程度上建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息傳播平臺的基礎(chǔ)上，他們對視覺文化和時尚文化比較敏感和好奇，可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑獲取大量的信息和資源來發(fā)現(xiàn)其中的問題和解決的方法，因此，學(xué)生在一些教學(xué)內(nèi)容上擁有充分的話語權(quán)。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生這些優(yōu)勢和長處。與單純地講解，加上教師自己精心選擇的例子來解釋和佐證的教學(xué)方式相比，這種互動式的教學(xué)，能夠讓我們深刻地體會到知識的獲得和能力的提升。

在此基礎(chǔ)上，以學(xué)生的學(xué)為中心，圍繞文學(xué)理論的教學(xué)目標(biāo)，貼近學(xué)生的文學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實需要，運用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生從文學(xué)和文化的現(xiàn)實問題出發(fā)，在質(zhì)疑和研討中，幫助學(xué)生進(jìn)入科學(xué)的思維狀態(tài)，進(jìn)而掌握文學(xué)理論的知識結(jié)構(gòu)，以應(yīng)對現(xiàn)實生活的不同需要。[2]

二.創(chuàng)作與理論相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

《文學(xué)理論》課程主要是圍繞文學(xué)基本理論問題展開教學(xué)，側(cè)重對某個理論問題的思考和分析。即使分析某些經(jīng)典文學(xué)作品，也是要回到某些深奧難解的理論上來，分析的目的還是讓理論變得淺顯易懂。從教學(xué)效果上來看，這種教學(xué)方法雖然能讓學(xué)生掌握一些文學(xué)理論基本知識，但是無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生只是聽到教師對某些理論問題的講解，而無法體驗到求知的樂趣，更無法分享參與和成功的喜悅。

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)生的情感、興趣、動機(jī)和需要等因素，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。針對這樣的教學(xué)思考，筆者不斷嘗試著革新作業(yè)形式，試圖通過作業(yè)來激發(fā)他們的創(chuàng)作才能和學(xué)習(xí)需要。比如，在講解“文學(xué)創(chuàng)作論”和“文學(xué)體裁”的時候，提前兩周給學(xué)生布置一次文學(xué)創(chuàng)作的作業(yè)，主題是寫自己的大學(xué)生活，體裁不限。對學(xué)生來講，這個題目貼近大學(xué)生的實際生活，每位同學(xué)都有許多自己的大學(xué)故事，都可以從不同的角度想象和理解大學(xué)生活。兩周后，全體學(xué)生交上作品，按體裁分類，發(fā)現(xiàn)散文居多，其次是詩歌，劇本和小說較少。在對作品進(jìn)行整體性閱讀之后，認(rèn)真比對和評析，在講解文學(xué)創(chuàng)作時，筆者選取有代表性的作品，讓學(xué)生暢談自己的創(chuàng)作體會。從學(xué)生的創(chuàng)作談中，生發(fā)和延伸創(chuàng)作理論，讓學(xué)生在自己的文學(xué)創(chuàng)作嘗試中，了解文學(xué)創(chuàng)作積累、構(gòu)思、傳達(dá)等過程，切實理解文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律和思維。通過點評和分析，讓學(xué)生認(rèn)識到文學(xué)體裁的性質(zhì)和特征以及體裁劃分的依據(jù)等等。這種創(chuàng)作實踐和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法，也使得學(xué)生對自己的創(chuàng)作過程有一個清晰地認(rèn)識，同時對創(chuàng)作也有理性的反思和批評，學(xué)會利用文學(xué)理論知識指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和賞析文學(xué)作品。endprint

筆者發(fā)現(xiàn)，作業(yè)是展示學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作才能的重要形式。作業(yè)不單純是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法，也不只是課外鞏固和強(qiáng)化所學(xué)知識的手段，作業(yè)應(yīng)該融入和參與到課堂教學(xué)過程中，成為激發(fā)學(xué)生興趣和提升學(xué)生實踐和創(chuàng)造能力的有效方式，我們應(yīng)該充分利用和挖掘每次作業(yè)的內(nèi)容和效果，讓作業(yè)在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮其不可替代的功能。以學(xué)生自由創(chuàng)作為例，學(xué)生以大學(xué)生活為題材創(chuàng)作的作品，在接下來講解“抒情性作品”的章節(jié)中可以再次使用，結(jié)合學(xué)生的作品內(nèi)容，搭配和穿插文學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)抒情的性質(zhì)和特征等問題進(jìn)行討論，從而進(jìn)一步提升發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，也使得作業(yè)的功能和效果充分發(fā)揮出來。同時，為充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在講解“敘事性作品”之前，針對同學(xué)們身處工科學(xué)校，感受到男女比例的嚴(yán)重失衡，對男女性別認(rèn)識和愛情觀念也有不同的理解。對此，筆者布置的作業(yè)是以著名作家沙葉新的話劇《尋找男子漢》為原本，讓學(xué)生貼近自己的生活現(xiàn)實改編該劇本，并利用兩節(jié)課的時間由學(xué)生自導(dǎo)自演改編的劇本。從完成作業(yè)的效果來看，他們對《尋找男子漢》的敘事方式、敘述語言、刻畫人物、情節(jié)沖突、愛情主題的表現(xiàn)等方面的問題有了較為完整的認(rèn)識。學(xué)生改編劇本的過程增強(qiáng)了他們的文字表達(dá)能力和對故事的理解能力，特別是當(dāng)代大學(xué)生對愛情的認(rèn)識以及對心中女性、男性的形象的理解，同時用具體可感的表演形式將故事和人物形象刻畫出來，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事理論和戲劇理論的自覺性和主動性，使得教學(xué)內(nèi)容落實到實處，達(dá)到較好的教學(xué)效果。學(xué)生在參與的過程中也明白了理論不能只停留在背誦和理解的層面上，理論在文學(xué)創(chuàng)作改編中也有操作和表演的樂趣。

作業(yè)的質(zhì)量是有效組織課堂教學(xué)的關(guān)鍵。如果學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量不高，作品內(nèi)容和體裁不夠豐富，比如沒有小說和劇本，那么，教師需要有意識地通過指導(dǎo)學(xué)生多寫多練來提升創(chuàng)作能力，幫助他們解決在實踐操作上遇到的難題，最大可能地提高學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量，并通過推薦優(yōu)秀作品在一些校內(nèi)外刊物發(fā)表來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力。這樣一來，學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作和改編與相關(guān)的文學(xué)理論問題結(jié)合在一起，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣，使學(xué)生被動的接受、要他學(xué)轉(zhuǎn)變成主動的學(xué)、他要學(xué)。不僅如此，這種強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作和理論結(jié)合的教學(xué)方法，在課堂里創(chuàng)造了一種文學(xué)藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生體驗到自己創(chuàng)作的成功喜悅，激發(fā)了他們的藝術(shù)情趣和審美經(jīng)驗，也感悟到文學(xué)理論的魅力。

三.細(xì)讀文本，培養(yǎng)學(xué)生的批評能力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重向課堂要效率、要質(zhì)量，忽視對學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的訓(xùn)練。創(chuàng)新型教學(xué)摒棄這種課堂教學(xué)的時間觀念，將教學(xué)延伸到課外，注重課堂書本知識的遷移和轉(zhuǎn)化，因此，教學(xué)思路需要在課堂前后環(huán)節(jié)有所延伸和拓展，強(qiáng)化學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。

首先，課前圍繞文學(xué)現(xiàn)實問題來搜集相關(guān)材料，細(xì)讀和理解與之相關(guān)的經(jīng)典文本，鼓勵和啟發(fā)學(xué)生撰寫調(diào)查報告和讀書報告，明確問題的起點、解決和闡釋的步驟以及論證的材料。比如對“作者”的理解。網(wǎng)絡(luò)時代到來，“人人都是作者”觀念的提出，引發(fā)文學(xué)理論界的爭論和探討，這就需要指導(dǎo)學(xué)生通過收集和閱讀中西方不同歷史時期對“作者”的論述，讓現(xiàn)實問題進(jìn)入歷史視野，并從中推理“作者”問題的發(fā)展演變以及當(dāng)下“作者”觀念提出的必要性，從而回答和解決這一文學(xué)現(xiàn)實問題。另外，針對文學(xué)經(jīng)典改編熱，有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)文學(xué)經(jīng)典、改編理論，觀看改編的電影文本。比如，嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》、《陸犯焉識》、莫言《紅高粱》、余華《活著》、斯蒂芬·金《肖申克的救贖》、李可《杜拉拉升職記》等小說的電影改編。通過閱讀和觀看這些作品，可以幫助我們理解文學(xué)與電影的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)差異，以及在同構(gòu)和變異中文學(xué)語言在電影審美中的轉(zhuǎn)換，以此更加全面、客觀地理解語言和圖像各自的優(yōu)勢以及文學(xué)在視覺文化時代的地位。在當(dāng)下視覺消費時代，如何理解文學(xué)活動的審美意義和文化功能以及如何客觀、公允地評價語言和圖像兩種媒介在當(dāng)代社會的價值？思考和回答這些問題必須依靠對相關(guān)文本的細(xì)讀。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，特別是學(xué)生關(guān)心的在社會上引起較大反響的作品，用專業(yè)知識判斷，用邏輯知識去回答，強(qiáng)化這種專業(yè)素養(yǎng)和邏輯素養(yǎng)，使得學(xué)生對文學(xué)現(xiàn)實問題的思考和解決不失科學(xué)性、思想性和批判性。

其次，倡導(dǎo)學(xué)生課后開展文學(xué)批評和研究。對知識的掌握不能停留在死記硬背、構(gòu)思和想象的層面上，應(yīng)該以發(fā)現(xiàn)問題為起點，以解決問題為落腳點，提升創(chuàng)新能力為根本宗旨，教學(xué)中應(yīng)緊密結(jié)合課堂研討和課前文本細(xì)讀中發(fā)現(xiàn)的問題，同時結(jié)合學(xué)年論文、畢業(yè)論文、大學(xué)生科研訓(xùn)練項目等實踐形式，鼓勵學(xué)生開展自由式的批評和研究。在鼓勵和指導(dǎo)之下，2009級5位學(xué)生合作以“古代歷史故事、皮影戲和動畫電影之間的契合關(guān)系”為題申請到國家級大學(xué)生科研訓(xùn)練計劃項目，2010級學(xué)生以“柳宗元《江雪》的圖文接受研究”和以“西方現(xiàn)代經(jīng)典心理小說的電影改編”為題等申請到多項校級大學(xué)生科研訓(xùn)練項目。另外，在學(xué)年論文和畢業(yè)論文中，有許多學(xué)生也因文學(xué)理論課程的影響，選擇比較鮮活的文學(xué)問題作為話題進(jìn)行研究。通過實戰(zhàn)演練，有益于激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判和創(chuàng)新精神。這對于培養(yǎng)學(xué)生知識和智能協(xié)調(diào)發(fā)展，提升表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，具有積極的作用，為學(xué)生畢業(yè)后繼續(xù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗。

總之，文學(xué)理論課程教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展需要，根據(jù)教與學(xué)雙方的實際需要，靈活運用多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，最終實現(xiàn)教學(xué)目的。

注 釋

[1]韋寶平.創(chuàng)新教育視角下的研究型教學(xué)[J].江蘇高教，2003，（4）.

[2]史修永、劉靜.語-圖關(guān)系視域中的文學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新[J].教育評論，2014（9）.

本文為作者主持的中國礦業(yè)大學(xué)教改項目“創(chuàng)新教育視角下文學(xué)理論課程教學(xué)內(nèi)容改革與實踐研究”的階段性成果之一，項目編號為2013G38。

（作者介紹：中國礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院中文系主任，南京大學(xué)文藝學(xué)博士，副教授，主要從事文學(xué)理論教學(xué)和研究工作。）endprint