毛澤東語言中的群眾意識

黃一柳

內容摘要：語言是人類社會最重要的交際工具和思維工具，是一種符號系統，它蘊含著時代特征。毛澤東的語言烙下了鮮明的時代性。本文將分兩部分展開：首先，介紹毛澤東關于語言運用的理論；再者，從語匯、語用兩個語言學的角度來淺析毛澤東語言中的群眾意識。

關鍵詞：毛澤東 語言 群眾意識

毛澤東常常用幽默、通俗的語句來表達深刻的思想。現今，我們翻看毛澤東語錄時，還能感受到他語言里透露著他對群眾的熱愛與關心，在他的語言中我們時常能感受到他深深的群眾情懷。

一.毛澤東關于語言運用的理論

毛澤東關于語言運用的觀點可以分成三點：第一，強調運用現代的語言，尊重現實中的語種；第二，強調運用貼近群眾的語言，講求語言運用的群眾效應；第三，強調下苦功學習語言，多渠道學習和豐富語言。[1]

從他的第二個觀點中，我們可以明確知道：毛澤東重視語言的群眾性，注重語言在群眾中的普遍性。“言語必須接近民眾”[2]——這是毛澤東在《新民主主義論》提出的一個響亮的口號。語言的運用就是在特定的環境里，面對特定的受眾用合適的言辭來表達自己的意思。我們發現：毛澤東在語言運用上注意“言之易懂”、“言之有物”、“言之有味”。這既易于被群眾熟識，又保證了毛澤東講求語言貼近群眾的初衷。

二.從語言學角度淺析毛澤東語言中的群眾意識

（一）使用的語匯

毛澤東講話寫文章時，善于選擇群眾語言，巧妙拉近心靈間的距離，達到表情達意之語用目的。

1、詞語選擇準確、用心

大量使用成語、俗諺、歇后語和大部分三字式慣用語的熟語來說話習文。

1.1成語

成語有很深厚的群眾基礎，因長期流傳，內在含義深被群眾熟識。毛澤東用簡練的成語，傳遞豐富的現實內涵，啟發、鼓舞著群眾們。如：

（1）做一個真正能干的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰爭中學習才能辦得到。

“紙上談兵”四個字淺顯易懂地說明了毛澤東的態度：提倡在戰爭中學習，用實踐去證明知識，用學的知識去指導斗爭。

1.2慣用語

慣用語口語色彩很濃，為群眾喜聞樂道的形式，毛澤東利用慣用語簡單有趣的特征，賦予它時代氣息，用其來表達中央的思想，幫助群眾去理解黨的精神等問題。如：

（2）切記不要使問題成了堆，才來一個總結，放馬后炮。過去我們許多工作是這樣搞的，中間有問題不去解決，讓它去成堆，然后到完了的時候來一個總結，來一個批評。

（3）“我們工業雖少，但總算是大國，所以就有些人把尾巴翹起來。我們就告訴這些人‘不要翹尾巴，要夾緊尾巴做人”。

1.3歇后語

歇后語由近似謎面和謎底的兩部分構成。毛澤東把常見或虛擬的事例做“謎面”，風趣幽默地揭示出“言在此而意在彼”的“謎底”。如：

（4）如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個怪物也就容易消滅了。

1.4俗諺

俗諺最貼近群眾生活習慣，符合群眾思維模式。毛澤東用俗諺來擺事實或講道理，使其語言體現符合群眾的口語色彩和濃烈的生活氣息。

（5）中國是一個大國——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方，不愁沒有回旋的余地。

他用“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”這個俗諺形容中國地盤廣大，有回旋余地以保證中國革命的勝利，顯得生動而詼諧。

在上面的分析中，我們可以感受到，毛澤東選擇使用大量的熟語，一方面是他本身就深受群眾語言的影響，運用起來輕車熟路；另一方面，熟語有其深厚的歷史底蘊，貼近人民群眾的生活，影響和關系群眾的方方面面；最后，熟語來源于古今群眾的生活，是人民群眾根據自己生活總結出來的規律和經驗，散發著人民群眾簡潔、果斷、愛恨分明的性格特點。正因為如此，在當時文化程度比較低的年代，毛澤東準確選用大量的熟語傳播中央的思想，既達到了準確傳播的期待，又關照到了群眾的認知能力，同時豐富了中央文化宣傳的風趣與多樣性，真正體現了他“從群眾中來，到群眾去”的政治初衷，也以身作則去維護了“言語必須接近民眾”的語言運用理論。

2、用詞巧妙，語義深刻

毛澤東善于用不同類別的詞做表達，從而達到語義深刻又明了的效果。

2.1同音詞的巧妙運用

利用語言中語音、語義的相關性以構成一語雙關的內涵，毛澤東很擅長運用這種方法創造幽默的語境，同時用群眾熟悉的事例去說明道理。例如：在長期的革命斗爭中，毛澤東與朱德結下了牢不可破的革命友誼，人們常常把他們并稱為“朱毛”。文化大革命時，造反派把朱德說成是“黑司令”。1973年12月毛澤東接見參加軍委會議的同志時，特意對朱德說：“人家講你是黑司令，我總是批評他們，我說是紅司令。”接著又說：“朱毛啊！你是豬（朱），我是豬（朱）身上的毛啊里”（章用秀《公仆的風范—毛澤東》，天津新蕾出版社出版）這后一句話，利用“朱毛”的諧音，極有風趣地表達了他們之間的親密關系。

2.2古漢語語匯

古漢語語匯具有歷史傳承性，運用其可以起到特殊的表達作用。如：

（6）什么叫頑固？固者硬也，頑者，今天、明天、后天都不進步之謂也。

（7）人民解放軍所到之處，深望各界人民予以協助，自特宣布約法八章，愿與我全體人民共同遵守之。

例（6）來自《新民主主義的憲政》，例（7）來自中國人民解放軍布告》，都是政論性文章，在此用古語語匯表達富于變化，表現出一種莊重的語體色彩和簡練的語言風格。

毛澤東鮮明的語言特征反映了底層人民群眾這個社會群體的語匯面貌。

（二）從語用角度進行考察

毛澤東巧用修辭，并對句式進行的合理安排，不僅是心懷群眾的一種表現，還能使語言更有“韻味”。

1、巧用修辭

巧用修辭能更好地提高話語表達效果，毛澤東用修辭方式組合語言，使得語言有趣、生動形象，提升了表達效果。

1.1仿擬

從已有的詞句出發，臨時仿擬出新詞句，符合人們由舊信息出發去接受新信息的認知規律，信息傳遞更簡單、明快。如：毛澤東針對黨內計較個人名譽得失的現象，仿擬“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，創造出“男兒有淚不輕彈，只因未到評級時”，詼諧式批評了此種現象，又保留了大家的面子。比起用嚴詞批評來說，仿造的句子效果更好，體現了領導人關懷、在意群眾感受的一面。

1.2比喻

毛澤東運用比喻到了爐火純青的地步，毛氏比喻不但新穎，而且詼諧地浸透著群眾語言的氣息。

1.2.1用俗喻雅

俗不可耐之物做喻體，嚴肅認真之物做本體，如：

（8）……調查的結果就像掛了一篇狗肉帳，像鄉下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。

（9）英勇戰斗于前，又放棄土地于后，不是自札矛盾嗎？這些英勇戰斗者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當的發問。吃飯于前，又拉屎于后，不是白吃了嗎？睡覺于前，又起床于后，不是白睡了嗎？可不可以這樣提出問題呢？我想是不可以的。

“狗肉帳”、“吃飯”、“拉屎”是群眾生活中很俗氣的事物，用來預示本體錯誤行為所帶來的后果，獨到地解釋了后果的惡劣性，同時本體與與喻體間極大的反差能造成強烈的夸張，給群眾們留下鮮活的記憶。

1.2.2用凡喻事

不論是引喻、博喻還是較喻和反喻，在毛氏比喻中，我們常常可以看到，毛澤東善于用平平凡凡的、接地氣的生活做喻體，群眾在感受熟悉事物的同時，產生妙不可言的聯想。如：

（10）黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪。你們看一看中藥鋪，那里的藥柜子上有許多抽屜格子，每個格子上面帖著藥名，當歸、熟地、大黃、芒硝，應有盡有。這個方法，也被我們的同志學到了，寫文章，做演說，著書，寫報告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小一abcd，述有阿拉伯數學，多得很，幸虧古人和外國人替我們造好了這么多符號，使我們開起了中藥鋪來毫不賈力。

（11）紅軍像一個火爐，俘虜過來馬上就熔化了。

（12）一顆腦袋落地，歷史證明是接不起來的，也不像韭菜那樣，割了一次還可以長起來，割錯了，想改正錯誤也沒有辦法。

群眾生活離不開“中藥鋪”，用“中藥鋪”來比喻形式主義的羅列現象，獨特出彩。 “火爐”把紅軍高猛形象和過硬的戰斗力比喻得栩栩如生。種植“韭菜”的群眾深知：韭菜割掉以后，會迅猛長出來。就因如此，毛氏比喻是用百姓身邊事做喻體，水到渠成地教育著老百姓們。

1.3比擬

毛澤東常將理論比擬成有感情、有變化的人物活動，他的話語充滿形象感、動態感。如：

（13）這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。

毛澤東將“教條主義”這一種思想意識比擬成人們生活習慣的“休息”和“起床”，諷刺了“教條主義”一把。

除此之外，毛澤東還運用飛白、雙關、拈連來說話習文。總之，不論毛澤東用哪種修辭手法，或是說明道理，或是詼諧諷刺，總離不開以通俗詞語和百姓生活大白事為說話習文的大前提。

2、句子合理配置

漢語的句式多種多樣，句式的合理安排和規律性變化，能讓自己的演講、文章更有感情、和氣勢。為了，毛澤東很注意運用不同的句式，讓群眾順暢感知到自己所要傳遞的思想。

2.1排比句式

運用排比句緊扣自己的主要觀點。革命是暴力，需要熱烈的情感，需要瞬間的迸發力，所以毛氏排比句或如大風陣陣，氣勢恢宏；或如細雨綿綿，娓娓動聽。勻稱的話語結構能激發出群眾熱切的情感和深厚的愛國情懷。如：

（14）這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級的英雄。

2.2長短句式合理搭配

短句節奏感強、表意明快有力，起到強調語義的效果；長句條理清晰，表意周密精細。如：

（15）這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反科學的反馬克思列寧主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。

這個句子分別是“短句-長句-短句”的句式，短句是不斷深入的剖析此作風的不良后果，而長句說明此作風的性質，長短句的配合在明快中有個緩沖，在簡潔中有個交待，既激發了群眾的熱忱，又交待清楚了事情，群眾在跌宕起伏的思想變化中得到感悟。

2.3比照句式。

毛澤東善于把兩個相反或相對的事物擺在一塊，進行對比對照，然后把問題清楚地揭示出來。如：

（16）知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。

兩者的對照陳列，貼近群眾認識面，從熟悉到陌生，對照出現，群眾容易接受和理解。

2.4解說句式和例說句式

群眾難以理解或是沒接觸過的，毛澤東一般用兩種句式來做表達：一個通過娓娓道來的方式簡單易懂說明問題；一個通過具體的例子來解釋捉摸不透的道理。如：

（17）文藝是為帝國主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣。

三.結語

毛澤東是個卓越的語言學家，不論在選詞上還是詞語運用和句式安排上，他都先考慮群眾的實際情況，關懷群眾的需要，采取“來源于生活，而高又生活”的語言態度，用群眾熟悉的語言去傳遞抽象、深奧的理念，慢慢幫助群眾提升了他們的思想境界。

注釋：

[1]邢福義.毛澤東著作語言論析[M].武漢：湖北教育出版社， 1993

[2]毛澤東.新民主主義論[J].解放，1940：98-99期合刊登載

參考文獻：

[1]邢福義.毛澤東著作語言論析[M].武漢：湖北教育出版社， 1993。

[2]邢福義、盧卓群.毛澤東語言運用的群眾性原則

[3]朱慶華.淺論毛澤東預言的幽默術[J].麗水師專學報.1993（6）。

[4]李薇薇.毛澤東對熟語的運用及其傳統文化觀.汕頭大學學報[J].2002第18卷（5）。

[5]韓寶升.毛澤東的語言幽默藝術.理論學刊[J].1992（2）。

（作者單位：華中師范大學語言所）