渤海灣三城尋跡

葉治安

導讀：威海又名威海衛，乃威震海疆之意，但就近代史而言，這似乎有點名不符實，因為它留給我們后代的是一部辛酸史。煙臺的市名很是有歷史意義，明洪武初年，當地軍民在臨海的北山上設狼煙墩臺以防倭寇，煙臺就此得名。蓬萊閣高踞丹崖極頂，似倒掛峭壁之上，偶有海霧飄至，有乘風歸去之象，歷朝歷代文人雅士贊美蓬萊閣的文字車載斗量。

關鍵詞：渤海灣 史料典籍 旅游景點 日月爭輝

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2014.06.016

我多次駐足和路過山東，但都在魯西南，多年來，我一直想去渤海灣轉一下，這本不是什么難事，可瑣事纏身，故拖到花甲之年才了卻夙愿……

一

威海，是我夢縈環繞的一座城市，之所以擇時前往，因為今歲乃甲午國恥120周年紀念！

趙樸初先生有詩云：獨余悲憤瞻圖像，甲午風云日夜浮。整整兩個花甲了，我想每一個稍知一點歷史常識，稍有一點民族自尊的國人，都沒齒難忘國恥日！所以盡管那段史實已爛熟于心，但當你目睹劉公島上的那些實物史料典籍時，仍會悲情陡升。現在關于甲午風云的研究史料汗牛充棟，解析甲午戰爭失利的觀點也眾說紛紜，但依鄙人一孔之見，國家的強弱，主要還是看國家政治制度和生產方式的先進與否，而戰爭之成敗亦歸結于此。所以，很多看似偶然的因素，其實蘊含于必然的結局之中。實際上威海有好多一線景點，比如成山頭、海驢島等，但我對它們了無興趣，因為這不是我來威海的目的，所以我甫定稍歇，便徑奔劉公島甲午戰爭博物館。雖說現在網上咨詢發達無比，但多年養成的職業習慣，使我仍死抱著“非親眼所見不語”的宗旨。如此習性，是耶非耶？我也道不出個子丑寅卯來。

威海又名威海衛，乃威震海疆之意，但就近代史而言，這似乎有點名不符實，因為它留給我們后代的是一部辛酸史。但現在的威海值得稱道，因為城市環境優越、優美、優良，所以多次獲國家級和聯合國級的獎項，其中最令我感興趣的是2006年聯合國頒發的《最適合人類居住》獎。當然，評定的標準多半是落在威海的自然環境上，但就我個人而言，更為誘人的是威海的房價，探訪后得知全市每平方米均價在5000元左右，最貴的每平方米也不到一萬，頻海的一排高層海景房，又漂亮又氣派，一詢問，8000元一平米。佇立樓頂遠眺，蔚藍的天空，湛藍的大海盡收眼底，清新的海洋空氣撲面而來，真是令人心曠神怡……

威海的成山頭，是我國的最東端，人稱是“東方好望角”和“亞細亞太陽啟升的地方”。威海有直達韓國仁川的航班，空中和海上都有。

二

我對煙臺的認識，始于幼時所嘗的煙臺蘋果，因為“煙臺蘋果”是中國蘋果的代表和象征，據說直至今日，煙臺的蘋果還遠銷日韓、新加坡、俄羅斯等國。成年后，方知比蘋果更有名的是煙臺的葡萄酒，1892年，華僑張弼士在煙臺創辦“張裕”，如今“張裕”名揚寰宇。因為有了“張裕”，所以煙臺被國際葡萄酒局命名為“國際葡萄·葡萄酒城”，這在中國是唯一的。煙臺這兩大馳譽國際的水果品牌，主要還是得益于它北緯37度獨特的地理優勢，因為當年我上山下鄉時就知道，水果、茶葉等一類的經濟作物，離開了特定的自然環境，就“淮南為橘，淮北為枳”了。

煙臺曾列2009年度中國十大最美麗城市榜首，評選者是中國城市競爭力研究會，評選的指標是設計規劃、基礎設施、建筑個性、文化底蘊、自然環境五大指標。據說那一年總共調查了289座城市，煙臺以75.408分奪魁。但我對此半信半疑：信，是因為不管怎么說，煙臺的城市建設至少不會是徒有虛名；疑，則是因為這樣的評選魚龍混雜，你根本辨不清真假。

煙臺的旅游景點較單薄，嚴格地說，如果蓬萊不在煙臺的轄地內，煙臺能撐臺面的景點，也就一個位于棲霞的牟氏莊園，此園號稱有“三最”——中國北方最大、保存最完整、最具典型性，有專家還譽稱牟氏莊園是“百年莊園之活化石”。但我此生看過的莊園、大院什么的太多了，感覺上是大同小異，所以而已而已。現在各地推介自己地面上的景點，都是語不驚人死不休，否則不足以吸引游客。

不過我認為煙臺的市名倒是有歷史意義，明洪武初年，當地軍民在臨海的北山上設狼煙墩臺以防倭寇，煙臺就此得名，我覺得這倒不失為愛國主義教育的素材。

三

蓬萊是煙臺管轄下的縣級市，在地域上屬小去處，但在我心目中卻是大地方，因為那兒的歷史人文價值之豐厚，非一般縣級市所能比擬。

凡到蓬萊者，必先去蓬萊閣，我亦不例外。旅游手冊上稱蓬萊閣是中國四大名樓之一，我不敢茍同，因自古以來都只說江南三大名樓——黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，從沒人說過什么四大名樓，我臆度這是“拉郎配”。其實蓬萊閣即使不躋身其間，名聲也絕不亞于江南三大名樓，我甚至覺得蓬萊閣的氣勢超乎三大名樓——仙閣高踞丹崖極頂，似倒掛峭壁之上，偶有海霧飄至，有乘風歸去之象。黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣我都去過，沒有這等恢宏空靈之勢。歷朝歷代文人雅士贊美蓬萊閣的文字車載斗量，但我對蘇東坡的兩句詩最是稔熟：東方云海空復空，群仙出沒空明中。因為我以前在普陀山的望海亭拍過一張照片，參加一個影展，題名即蘇子這兩句詩。

凡到蓬萊者，不一定去田橫山，哪怕是近在咫尺（就在蓬萊閣一側），也鮮有人光顧。但我非去不可，因為在我心目中，田橫和他麾下的五百義士是氣節的象征，他們雖窮途末路，但卻是可與日月爭輝的豪杰。幼時所誦的韓愈《祭田橫墓文》，大都還給先生了，但有兩句還銘記在心：余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？

凡到蓬萊者，或不知吳佩孚是蓬萊人。在歷史教科書上，有關吳佩孚的文字，基本上是負面的，但這不公允，我說兩事以證之——

1919年“五四”運動時，吳多次通電反對在巴黎和會上簽字，支持學生運動；1932年，吳亦通電聲討溥儀充當偽滿傀儡，助紂為虐，吳本人則力拒日偽誘逼，堅守民族大義。

吳佩孚被日本牙醫謀害后，民國政府曾舉行公祭，社會各界，包括國共兩方對吳晚年的高風亮節皆有好評，蔣介石所致挽聯上書：“落日睹孤城，百折不回完壯志；大風思猛士，萬方多難惜斯人。”董必武稱道說：“吳佩孚雖然也是一個軍閥，但有兩點卻和其他的軍閥截然不同。第一，他生平崇拜的我國歷史上偉大的人物是關、岳，他在失敗時，也不出洋，不居租界自失。……他在失勢時還能自踐前言，這是許多人都稱道他的事實。第二，吳氏做官數十年，統治過幾省的地盤，帶領過幾十萬大兵，他沒有私蓄，也沒置田產，有清廉名，比起當時的那些軍閥腰纏千百萬，總算難能可貴。”

我覺得在這兩點上，吳子玉不僅僅是“難能可貴”，而是“觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？”竊思吳乃蓬萊人，得田橫與五百義士之所傳，深諳“氣節”兩字之真諦矣！

責任編輯：張 煒endprint