文學(xué)批評(píng)的理論自覺

楊和平　熊元義

在中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)界，不少文學(xué)批評(píng)家寄生于當(dāng)代歷史碎片中，拒絕從理論上把握整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)，完全喪失了理論感，以至于出現(xiàn)一些文學(xué)批評(píng)家所概括的現(xiàn)象即“無論是好評(píng)，還是酷評(píng)，都是不科學(xué)的”。但是，有的文學(xué)批評(píng)家卻認(rèn)為匡正這種中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的時(shí)弊，解決這種中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的亂象，“恐怕還是要靠文學(xué)批評(píng)學(xué)。”這是治標(biāo)不治本的。一些文學(xué)批評(píng)之所以是不科學(xué)的，并不是因?yàn)橐恍┪膶W(xué)批評(píng)家缺少嚴(yán)格的文學(xué)批評(píng)學(xué)訓(xùn)練，而是因?yàn)樗麄內(nèi)狈碚摳小Ｒ蚨鰪?qiáng)文學(xué)批評(píng)的理論自覺是中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)界發(fā)展科學(xué)的文學(xué)批評(píng)的當(dāng)務(wù)之急。

文學(xué)批評(píng)的理論自覺首先表現(xiàn)為文學(xué)批評(píng)家對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)分工中的社會(huì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。馬克思、恩格斯在考察統(tǒng)治階級(jí)中間的社會(huì)分工時(shí)不但深刻地指出思想家包括文學(xué)批評(píng)家在這種社會(huì)分工中的社會(huì)角色，而且深刻地指出這些思想家包括文學(xué)批評(píng)家在這種社會(huì)分工中的社會(huì)責(zé)任。馬克思恩格斯指出：分工以精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分工的形式在統(tǒng)治階級(jí)中間表現(xiàn)出來，“在這個(gè)階級(jí)內(nèi)部，一部分人是作為該階級(jí)的思想家出現(xiàn)的，他們是這一階級(jí)的積極的、有概括能力的玄想家，他們把編造這一階級(jí)關(guān)于自身的幻想當(dāng)作主要的謀生之道，而另一些人對(duì)于這些思想和幻想則采取比較消極的態(tài)度，并且準(zhǔn)備接受這些思想和幻想，因?yàn)樵趯?shí)際中他們是這個(gè)階級(jí)的積極成員，很少有時(shí)間來編造關(guān)于自身的幻想和思想。……