“球土化”背景下中國文化身份的轉(zhuǎn)向

孔朝蓬　劉婷

全球化背景下中國文化身份和文化形象危機問題日益成為當(dāng)今文化學(xué)者關(guān)注的熱點，隨著媒體環(huán)境革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動社交媒體的廣泛應(yīng)用，文化流動的途徑增加了，跨文化傳播加速了文化的互通互融，文化身份的構(gòu)建也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)向。

當(dāng)前隨著世界自由貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟全球一體化的格局已然形成，各國、各民族的文化流動不斷增加，文化異化、文化旅行、文化滲透現(xiàn)象使全球化在文化領(lǐng)域的影響變得更加復(fù)雜，對自我文化身份的體認變得異常模糊，甚至有人開始悲觀地認為，“全球化導(dǎo)致文化認同的瓦解，使其受到日益加速的某種霸權(quán)儀式的、西化的以及消費文化的侵蝕，成了犧牲品，當(dāng)全球化與這些問題聯(lián)系在一起時，就顯得尤為如此。”其實文化身份是否能夠因為全球化而喪失？本土文化在西方外來文化沖擊下就一定會潰敗不堪？文化殖民是否能夠?qū)崿F(xiàn)對殖民國的文化取替？面對如此復(fù)雜的問題和爭議，顯然單純在全球一體化的維度下無法給出滿意的答案。

美國文化社會學(xué)家、匹茲堡大學(xué)羅蘭·羅伯遜教授（Roland Robertson）于20世紀90年代中期提出了一個全新的概念——球土化（gloealiza-tion），這將全球化（globalization）與本土化（lo-calization）兩個概念加以融合，用來強調(diào)二者的相反相成和互動發(fā)展。這一理論是對20世紀80年代以來出現(xiàn)的全球化浪潮更為復(fù)雜的觀照，體現(xiàn)為從全球一體化的絕對視角向二元辯證立場的轉(zhuǎn)化，是對全球化引發(fā)的世界文化多元發(fā)展的深入思考。……