■謝麗惠 趙恒伯
游學一詞,在信息技術高度發達的今天業已婦孺皆知,耳熟能詳。學術界對于游學一詞,也各有褒貶,頗有爭議。游學一詞最早出自《史記·春申君列傳》,“游學博聞”是謂增長見識,拓寬視野。在人們的觀念中,知識廣博的學者往往被認為必是游歷經驗豐富之人。由此,游學,簡而言之就是通過“游”這種手段來達到“學”這個目的,是書本學習之外不可或缺的重要部分,如《禮記》所云:“君子之于學也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”
游學之風盛起于春秋戰國,范圍不出華夏本土,如商衍鎏言:“游學之事甚古,春秋之時已盛,及至戰國,諸侯并爭,厚招游學,如蘇秦、張儀之徒,見于史傳者難于詳數,然不過自齊適楚、自楚適秦之類,仍不出于中夏也。”[1]游學的歷史發展可劃分為起源期(即春秋戰國)、發展期(即漢代到唐代)、興盛期(即宋代到清前期)、深入發展(即近代)四個階段[2]。古人游學目的,一為求學,二為求名。游學形式,是“周游講學”或“外出求學”,即教師周游講學和學生出外游學兩種[3]。及至近代,游學的發展已從國內游學引申為國際游學,如張之洞《勸學篇》所稱“明時勢,長志氣,擴見聞,增才智,非游歷外國不為功”[4]。
對于游學的教育內涵,《莊子·刻意》篇中出現過“教誨之人,游居學者之所好也。”所提游居學者包括游學和居學兩個方面。居學,類指當今正規的、全日制的學校教育。游學,可理解為四種類型:第一種近似于居學;第二種是十分標準的游學,即游為輔,“讀書”為主;第三種是在大自然中游學,即邊游邊學,強調在游中“學”;第四種則是在社會中游學,即游于人事,學有所得。由此,游學可定義為:游心,游自然,游社會,游人事,無為而為,無用而大用[5]。現代人將“讀萬卷書,行萬里路”作為游學的核心精髓,行走天下,勇于實踐。源自于孔子的“學而時習之”的游學是真正可以讓“讀萬卷書”和“行萬里路”結合起來的實踐活動[6]。游學,介于游與學之間,是現代人越來越注重精神生活的重要表現。
現代游學,雖已與古代士人離鄉背井去往他地求學大有不同,其本質都大抵相同,指在旅游中開闊眼界,學習當地的風土人情。在當今國際文化交流日益頻繁、對國際化人才培養日趨重視的背景下,出國游學在教育國際化進程中已逐漸發展成為一種國際性跨文化體驗式教育模式(Experiential Learning Model)并日漸成熟。實踐證明,游學的確有助于青年學生的文明素養、文化寬容、思想道德、人格養成、國際知識、語言能力等方面的提高,并對現代教育產生深遠影響。很顯然,游學從一開始就與教育分割不開,但其行為并不僅限于教育這一特定目的。[7]
從游學產生的歷史脈絡看,它的出現絕非偶然,可以用經濟學原理進行分析,來解釋它的原因和結果。
需求,這個經濟學上的術語,決定了某種物品的產出。游學的價值和意義,也就體現在不同時代人們對游學的種種需求目的的差異上。
1.教育需求:游學是謂求學之游。春秋戰國時期,孔子周游列國,門下弟子達三千。游學成為時人追求學識的教育方式之一,士人們憑借其深邃的思想和激烈的辯論,傳承、締造著古代文明,促使學術文化領域出現了百家爭鳴的盛況。現如今,孔子的儒學思想在當今中國的普及以及在全世界的傳播亦成為當下儒學研究的重要話題。
2.政治需求:游學是謂求官(名)之游。春秋戰國時期在各國厚招游學的政策下,游學也成為當時貴族士人階層求取功名利祿的一種方式。士,處于貴族和庶民之間,面對的不是“上浮”就是“下沉”的特殊命運。為抗衡社會動蕩失去的沒落貴族生活,一些受過極高教育的士人分化出來,游走講學、傳播思想,成為官府招納的游士,“仕宦之游”近乎成了他們唯一的出路。在游說各國、尋找出路的過程中,士人們培養了強烈的政治使命感。尤其東漢末年,游學更多表現出重在游不在學特征,士人為能出人頭地,多以游學的名義結交名士、朝臣,以邀名利,游學成為干謁、清議、結黨手段,使游學具有了濃厚的政治色彩。
3.軍事需求:游學是謂經世致用、救亡圖存,求救國之道。明清時期,中國教育進入封建社會末期,官學興盛刺激了官學之游發展。至晚清,為解決軍事領域人才匱乏的問題,清政府大量派遣留學生到國外特別是日本學習陸軍事務,也有少數留學歐美者。派遣方式根據1904年頒布的《選派陸軍學生分班游學章程》,先由各省報送,中央練兵機構統一考選派出。游學成為清政府中央各部制定各種有關留學的制度、政策、規范對留學國外的專稱[8]。
4.國際交流:游學是謂文化傳播。而如今在現代教育意義上人們所認同的游學,自然是伴隨著世界和平潮流以及全球化發展進程而產生并逐漸成熟的國際性跨文化體驗式教育模式。作為社會對教育的一種延伸和擴展,游學把治學與旅游相結合,開辟出集教育產業和旅游產業相結合的游學市場,目前主要表現形式有:1)夏(冬)令營,設計的項目包括頂尖名校夏令營、特色興趣營、運動競技營、預科學習夏令營等,時間2-6 周不等;2)短期游學團,游學路線涵蓋亞歐、澳、英、美、加主要線路;3)親子游,《2013 年出境親子游調查報告》顯示,99%的家長愿意通過親子出境游豐富孩子的童年生活,有62%的家長計劃在孩子0-5 歲時就開始帶孩子出國旅行,75%的家長表示愿意每年帶孩子出國玩1-3 次,近50%的家長選擇5-7 天的出境親子游;4)學校組織的游學項目。近年來,在中國經濟高速發展、人民幣升值、家長游學熱的推動下,游學市場呈現出火爆態勢。官方統計數據顯示,2011 和2012 年,每年約有25000 名18歲以下中國學生赴英國參加夏令營活動,這個數字與2009 年相比增長了3.8 倍[9]。
曼昆[10]的經濟學十大原理之一:貿易能使每個人狀況更好。貿易使各國可以專門從事自己最擅長的活動,并享有各種各樣的物品與勞務。國家和家庭都能從相互交易中獲益。
1.游學貿易市場經濟形成。游學,在經濟全球化大背景下,也以國際服務貿易方式給人們帶來了經濟福利。中國加入WTO(世界貿易組織),作為服務性產業之一的教育,也將按照WTO 有關開放服務市場的規定,對WTO 成員國開放使中國教育國際服務貿易又邁上一個新的臺階。教育產業與旅游產業相結合形成一種新型國際服務貿易經濟:游學市場經濟的誕生給人們的生活方方面面帶來不小影響。
2.民間組團夏(冬)令營、親子游。有海外旅游資質的教育機構聯手旅行社開發的夏(冬)令營、親子團游,或徘徊于清華、北大等國內名校,瞻仰大學人文氣息,以期為己立志,正所謂“名校游學,樹立志向,激勵學子,體驗文化”;或遠赴海外,學習語言、與外國人直接交流,在體驗多元文化的同時,為將來的出國留學鋪好道路。游學者不僅可以領略異域風貌,游覽古典遺跡,參觀建筑、畫廊、圖書館,熟悉不同地方的制度、習俗,開拓眼界;還可欣賞歌劇和音樂,提高文化和藝術素養;亦可通過參加社交活動,學習禮儀,鍛煉交際能力;還有可能接觸各種各樣的學者和名人,吸取他們的成就和思想,經歷旅途艱辛,磨煉身體和性格。總之,游學可以實現德、智、體三方面的全面發展,培養真正的人才,為年輕人未來的工作和生活作好充分的準備。
3.高校中外游學項目合作、學術交流。隨著國際化程度日益加強,高校之間的中外學術交流和游學活動也更加頻繁、內容日趨豐富,高校之間跨學科研究的項目合作日益增多,加強中外高校間的學術交流已成為一種發展必然趨勢。通過相互派遣游學生將有利于促進兩校學術交流以及校園文化融合,點燃校園文化激情。學生利用在國外高校學習、生活一段時間,在異國語言文化環境中,增加語感和領悟力,將課堂上學到的外語知識和技能運用到實際生活中,彌補單靠課堂教學難以教會學生在不同場合如何得體地使用外語語言的不足,最終提高外語交際水平。而且,游學教育促使不同國家、地區的學校相互交流,有助于大家取長補短,互相啟迪,從而產生新思想、新認識。另一方面,每個人未必能從一開始就知道自己適合什么,通過游學教育,學生可以發揮更大的潛能,可以逐漸找到適合自己的天地。
1.事件回放。(1)空難事故牽出“韓亞空難游學團調查,收費3 萬中介層層轉包”游學亂象;(2)內容變相——“海外實習變身掃廁所”諸如此類;(3)行程縮水——“赴美15 日高達8 萬元海外游學‘水’很深”、“游多學少暑期游學有點‘坑爹’”等等,由此引發諸如“中國學生擠爆海外夏令營:鍍金還是燒錢”“出國夏令營該不該‘叫停’”等類似討論。
2.分析:追求生產者剩余導致供給問題。根據曼昆的經濟學原理,市場通常是一種組織經濟活動的好方法。在一個完全市場經濟運行社會中,供給和需求共同決定著物品與勞務的價格,而價格又是引導資源在各種競爭性的用途之間配置的信號。
當前,暑期海外游學在中國家庭中已是蔚然成風,據統計,參加游學團赴美的中國學生人數,由2010年的968人上升至2012年的1785人,兩年增長了84%。被海外夏令營吸引的中國家長,一是希望在中國應試教育中的孩子能利用假期感受一下西方的學習方式;二是希望較快提升學生的英語能力,開闊視野,了解西方文化;三是為海外留學做前期準備,其中甚至不乏只為“鍍金”,為成功申請國外名校增加“籌碼”。這種海外夏令營被稱為“浸泡式體驗”。華裔教育家朱寶玲認為這一教育方式具有一定積極意義,孩子可以去名校體驗學術氛圍,去博物館感受文化魅力,這種體驗往往比上一兩堂知識課更有價值。另一方面,礙于“孩子在家沒人看,送出去旅行,也能讓自己安心工作”這種來自家長自身的苦衷,也增加了暑期長假對游學產品需求的市場份額。
曼昆認為,市場通常是組織經濟活動的一種好方法,政府有時也可以改善市場結果。
誠然市場是復雜的,不可能只受一個因素影響,價格當然是有平衡供求從而協調經濟活動的關鍵作用,但它確確實實是衡量供求關系的一個杠桿,是消費者做出決策的很大一個因素,他們希望物有所值。本文從政府管理、旅游公司等承辦方及家長三方利益角度來探討對策。
1.資質審批,嚴格準入,規范管理。早期中小學生出國夏(冬)令營項目需要經教育部審批,后審批權限下放到省級教育行政部門,2004 年修學旅行不需審批,成為社會化活動。2012 年4 月24 日,教育部、外交部、公安部、國家旅游局四部委聯合發布《關于進一步加強對中小學生出國參加夏(冬)令營等有關活動管理的通知》(以下簡稱《通知》),對相關事項進行了規范和要求,明確了舉辦修學游機構的資質問題。中小學校、教育行政部門所屬的對外教育交流機構,共青團、少先隊與婦聯組織,這些主辦單位可以委托國家旅游局許可經營出境旅游業務的旅行社承辦。
針對游學活動中近期出現的問題,教育界、旅游界一些專家也提出不少建議,如北京交通大學旅游系主任、北京旅游學會副會長張輝認為,應該由旅游和教育部門協同制定一套規范修學旅游的質量標準。按照嚴格標準篩選國內組團社,對海外地接社可以統一指定,并定期進行資格審查。世界城市聯合會專家委員會主任魏小安建議,修學游應該出臺國家標準,并認定一些企業來操作,這樣可以避免出現現在這種經營混亂的局面,以給學生和家長更好的選擇和服務。對于旅行社也應該提出具體要求,如要完善管理制度,提高服務標準,針對年齡較小的中小學生,心智不成熟,較易發生意外事件的特殊性,增強風險防范意識。《通知》還特別明確了組織出國夏(冬)令營等有關活動不得以營利為目的。
2.借鑒“特別稅收減免”或“特殊行業補貼”政策實行鼓勵。游學,是將旅游與教育進行完美結合。而教育,具有正的外部性,除能帶來私人利益之外,也因為受教育更多之人可以具備更高生產效率,促進技術進步的開發與擴散,而為社會帶來大于私人價值的社會價值。在存在正外部性的情況下,政府糾正市場失靈所遵循的政策可以通過免稅或補貼方式,使市場參與者把外部性內在化。
讀萬卷書,行萬里路。游學者在修學旅行的過程中,以一種潛移默化的方式完成了教育功能,為國際人才培養表現出深遠的教育意義。因此,對于那些產生最大溢出效應的行業,政府應該給予更多的鼓勵,制定相應產業政策進行經濟干預,旨在促進其行業健康可持續發展。
1.模式多元化。游學者的目的可能各不相同,可能有需要探訪國家公園、參觀博物館,從事文學、藝術、體育交流等活動;亦有想去某個學校進行舞蹈、音樂表演活動等更“個性化”內容;更有為考慮未來出國留學而參團“考察學校”,先行探路的。因此,旅游公司在組團時,對于行程內容應盡可能多設計幾種方案,將初步的行程意見向家長或青年學生提出供參考選擇,而非將游學項目僅在旅游產品基礎上進行簡單相加,形成固態化模式,應向多元化趨勢發展。
2.行為規范化。《通知》規定,主辦單位要全面做好組織工作,簽署合作協議,細化活動安排,并指派專人隨團負責團組工作;要與學生家長簽定委托協議書,明確各方的權利義務,細化安全保障和保險理賠等涉及學生切身利益的事宜,承接出國夏(冬)令營等活動的旅行社應當具備國家旅游局許可經營出境旅游業務的資質。根據管理條例,以“游”為主的游學團,旅行社應杜絕再出現利用免費旅游景點,比如參觀聯合國總部、中央公園、洛克菲勒廣場、時代廣場等來作為旅游項目的慣常手段;以“學”為主類似參觀常春藤名校交流營的游學項目,應杜絕行程描述含糊,須將活動各項內容透明公開化,帶領學生進入圖書館、實驗室、教室、學生宿舍等真正的學習環境中感受體驗,課程安排時間合理、內容周密翔實。借鑒國外舉辦方“一站式”服務模式取消外包,從組織人員到出入境再到游與學,建立一套嚴格的標準化體系。
3.價格合理化。《通知》規定,主辦單位不得以營利為目的。旅行社游學項目宣傳單中應明確、明晰學生所付包括學費、機票、醫療保險和住宿各項費用。學校組織的夏令營活動,對于老師隨行的費用不能由學生埋單,隨團參與組織管理的教師費用應由學校和合作機構共同分攤,不得轉嫁給學生個人;杜絕純商業化行為,同時為學校提供足夠的財政經費,建構更公開暢通的途徑,滿足老師和學生對外交流的需求。2013 年10 月新的《旅游法》正式實施,使旅行社在定價方面更公開、更透明,這對游學市場定價無疑也會起到良好的規范作用。
1.量力而為。雖說中國經濟近年來發展迅速,中國家庭的支付能力跟前些年大有不同,出國旅行對普通家庭來說不再是奢侈消費,很多中等收入的家庭都負擔得起。對于海外游學,家長仍應該善于識別,防止盲目追逐,應根據自身經濟情況選擇合適游學項目,不要因為跟風甚至是攀比前去報名參加。
2.性價比的權衡。在挑選游學產品時,首先應該考慮產品本身的品質和特點。其次,應該有很強的目的性。要根據(孩子)自身的情況和目的進行選擇,比如說是為挑選將來留學學校的話,最好選擇有心儀學校的游學產品。如果是小學生,更多的是為了增長見識,所以選一些比較特殊的線路,能讓孩子多一些旅行的體驗。
3.信息獲得、合理規劃。如果家長希望孩子通過暑假旅游,讓孩子在游學中有所收獲,家長也需事先“做足功課”,一定要做好出游前的準備工作,比如可以讓孩子提前了解目的地的歷史文化等,為預期收獲,提前做好規劃。在選擇出國游學時,一定要選擇具備有效資質的中介機構,以免造成不必要的損失。
[1]劉集林.從“出洋”、“游學”到“留學”[J].廣東社會科學,2007,(6).
[2]涂春容,粟斌.游學教育發展脈絡探究[J].遵義師范學院學報,2012,14(02)
[3]周林旺.淺析春秋戰國時期游學對現代教育的影響和啟示[J].農業考古,2010,(1).
[4]劉繼強.張之洞的留學教育思想探析[J].文教資料,2009,(32)
[5]馬周周.莊子“游學”的教育現實意義[J].佛山科學技術學院學報(社會科學版),2006,(3).
[6]曹永剛.游學勝讀萬卷書開放人生迎大同[J].人力資源,2010,(5).
[7]魏善玲.留學生與國立中央研究院(1928—1949)[J].江西師范大學學報(哲學社會科學版),2011,(1).
[8]潘家德.20世紀初留學運動發展的政治、經濟和文化因素[J].求索,2011,(5).
[9]http://www.chinanews.com/lxsh/2013/08-08/5140914.shtml.
[10](美)曼昆.經濟學原理(第4版)[M].梁小民,譯.北京:北京大學出版社,2006.