傳統(tǒng)體育養(yǎng)生納入民族醫(yī)學(xué)院校體育選修課程體系的研究①

孫文芳

(右江民族醫(yī)學(xué)院體育部 廣西百色 533000)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,是中華民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分,它以中國(guó)古典哲學(xué)思想和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為理論基礎(chǔ),形成了身體姿勢(shì)、呼吸和意識(shí)三方面整合一體的獨(dú)特健身方式。在民族醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)中引入有特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不僅可以豐富和完善高校的體育教學(xué)內(nèi)容,還傳承了寶貴的傳統(tǒng)體育文化。2002年8月,教育部印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,也進(jìn)一步指出民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的重要性。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有不可估量與替代的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值,如何充分利用開發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中文化價(jià)值,值得我們思考[1]。

1 研究的宏觀視角-社會(huì)大環(huán)境

1.1 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)養(yǎng)生文化的需求

隨著生活水平的提高,人們對(duì)健康、對(duì)生命的長(zhǎng)久和生活的質(zhì)量更加重視,主動(dòng)維護(hù)健康、防護(hù)疾病的意識(shí)也越來越強(qiáng)。于是,在追求更高生活質(zhì)量的同時(shí),“養(yǎng)生”越來越受重視。各種養(yǎng)生保健品成為最為熱銷的食品之一,各類養(yǎng)生保健類節(jié)目收視水平較高,保健、養(yǎng)生類圖書熱銷。這一切均反映了人們的養(yǎng)生需求。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)分支,是古代的養(yǎng)生學(xué)說與強(qiáng)身健體的鍛煉方法相結(jié)合的產(chǎn)物。在全民養(yǎng)生的時(shí)代背景下,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為一種低投入、高受益的健康投資,可以滿足現(xiàn)代人對(duì)健康、養(yǎng)生的需要,提高生活質(zhì)量,是人們追求健康長(zhǎng)壽的最佳選擇。

1.2 現(xiàn)代人對(duì)體育鍛煉方式的追求

社會(huì)的快速發(fā)展,在提高了人們的生活水平的同時(shí),也為人們帶來了更多的生活壓力和精神負(fù)擔(dān),快速的生活節(jié)奏,使人們大腦神經(jīng)長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài),這為許多疾病產(chǎn)生埋下了隱患。現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人類60%～90%的疾病與生活中的精神壓力高度相關(guān)。中科院心理研究所專家魏高峽指出,人們有意識(shí)地放慢生活節(jié)奏是為了找到一個(gè)排壓的渠道。而通過重拾傳統(tǒng)文化就是一個(gè)對(duì)抗現(xiàn)代焦慮很好的方式。無論是古箏、茶道還是太極拳,并不單純是學(xué)習(xí)一種技能,而是更多地培養(yǎng)了一種專注和放松能力,這對(duì)職場(chǎng)生活很有幫助。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)中的“形神兼養(yǎng),內(nèi)外兼修”保健思想,緩慢柔和的運(yùn)動(dòng)方式,符合現(xiàn)代人的健身需求。

2 微觀視角-民族醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 豐富體育課程資源,滿足不同學(xué)生的健身需求

開設(shè)內(nèi)容豐富,形式多樣的體育項(xiàng)目,有利于提高學(xué)生參與體育的積極性。現(xiàn)代高校體育課程內(nèi)容絕大多數(shù)是競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,如田徑、體操、游泳、球類項(xiàng)目等。相對(duì)柔和的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目較少,不能滿足所有學(xué)生的健身需求。尤其是沒有考慮一些身體素質(zhì)較差,性格文靜的女生的健身需求。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的開設(shè)在豐富體育課程資源體系的同時(shí),可以滿足更多學(xué)生的健身需求。

2.2 弘揚(yáng)民族文化,繼承中華國(guó)粹

構(gòu)建民族傳統(tǒng)健身養(yǎng)生課程體系是對(duì)民族傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化全面、系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范地繼承和發(fā)揚(yáng),是在中西文化交流的時(shí)代背景下對(duì)民族文化的彰顯[2]。近半個(gè)世紀(jì)以來,西方體育一直占據(jù)高校體育的主流,而中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目備受冷落。這必然導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化主體地位的喪失。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,與中國(guó)的古文明是一脈相承的。以課程形式開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生,可以增進(jìn)對(duì)青少年民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育,使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化得到繼承和弘揚(yáng),起到傳播民族傳統(tǒng)文化的作用。

2.3 發(fā)展終身體育項(xiàng)目,促進(jìn)體育教學(xué)改革

高校體育教學(xué)改革的根本目的是改變學(xué)生以在課堂上學(xué)習(xí)一門專業(yè)技術(shù)為目的的學(xué)習(xí)目標(biāo),建立在體育課中通過動(dòng)作的學(xué)習(xí)達(dá)到愉悅身心的目的,使學(xué)生在畢業(yè)之后,仍能對(duì)一種或數(shù)種體育運(yùn)動(dòng)有參與的積極性,實(shí)現(xiàn)終身體育的最終目標(biāo)。但是從目前開設(shè)的體育項(xiàng)目來分析,大多數(shù)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,對(duì)場(chǎng)地要求嚴(yán)格,資金負(fù)擔(dān)重,過分注重技能培養(yǎng),對(duì)學(xué)生心里教育關(guān)注較少,不適合作為終身體育項(xiàng)目來發(fā)展。與之相比,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目易于教學(xué)、不受學(xué)生基礎(chǔ)限制;場(chǎng)地要求簡(jiǎn)單、教學(xué)活動(dòng)容易展開;時(shí)間靈活度高、易于形成體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)終身體育意識(shí)等優(yōu)點(diǎn),適合在體育教學(xué)中增設(shè)。同時(shí),傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目以追求身心平衡發(fā)展為原則,更加注重學(xué)生心態(tài)的培養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生心理健康教育也有一定意義。

2.4 促建校園文化建設(shè),打造民族醫(yī)學(xué)院校體育特色

校園體育文化作為校園文化最有活力的部分,是營(yíng)造學(xué)校人文氣息和文化氛圍,促進(jìn)學(xué)校文化特色必不可少的內(nèi)容,建設(shè)有特色的校園體育文化,可以增加學(xué)校體育氛圍,促建校園文化建設(shè)。民族醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)中增設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以讓學(xué)生更深刻地了解中華民族傳統(tǒng)文化,有利于我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng),同時(shí)激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情懷,達(dá)到培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族精神之目的。其次,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)屬于“醫(yī)體結(jié)合”的課程,利用醫(yī)學(xué)院校開展優(yōu)勢(shì),形成民族醫(yī)學(xué)院校體育文化特色。

3 醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)開設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

3.1 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

在全民健身、全民養(yǎng)生的時(shí)代背景下,傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生價(jià)值逐漸被人們認(rèn)識(shí)。國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的健身價(jià)值進(jìn)行了研究,存在大量的文獻(xiàn)資料。從研究?jī)?nèi)容來看,這類研究主要集中在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的健身價(jià)值、健心價(jià)值、社會(huì)效益等方面。這類研究,為民族醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的必要性與意義奠定了理論基礎(chǔ)。但也存在一些問題:理論研究較多,實(shí)踐研究較少,研究深度不夠等。關(guān)于醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的研究,僅搜索到1篇,且屬理論研究。關(guān)于《醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系構(gòu)建與實(shí)踐》的研究,未找到相關(guān)文獻(xiàn)。

3.2 國(guó)外相關(guān)研究

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,國(guó)外找不到相關(guān)文獻(xiàn)。但從國(guó)外一些類似體育項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀來看,可窺探到國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的青睞。以瑜伽為例,瑜伽源于古印度,是東方傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表。目前,西方國(guó)家70%以上的健身房、社區(qū)活動(dòng)中心均開設(shè)了瑜伽課程,瑜伽被樹為溫和有氧運(yùn)動(dòng)的首選。據(jù)調(diào)查,美國(guó)有超過1000萬的人練習(xí)瑜伽,瑜伽已經(jīng)普及到社區(qū)內(nèi)的一些活動(dòng)場(chǎng)所。此外,很多國(guó)家還有專門的瑜伽學(xué)院、如印度著名的PARMA瑜伽學(xué)院、要穆拉瑜伽大學(xué)、瑞什克斯的瑜伽療法學(xué)院等。可見,在快節(jié)奏的生活下,動(dòng)作舒緩、注重身心鍛煉的體育項(xiàng)目越來越受歡迎。

瑜伽動(dòng)作緩慢柔和,注重心靈的同步保健。這與中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目(太極拳、五禽戲、八段錦等)所追求的健身理念、健身方式不謀而合,有些內(nèi)容甚至是同質(zhì)同構(gòu)。在瑜伽風(fēng)靡全球的同時(shí),我們有必要繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目。

4 民族醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系構(gòu)建

4.1 課程目標(biāo)

通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本理論,掌握傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基本方法,能夠進(jìn)行一些功法的實(shí)踐和教學(xué),以適應(yīng)社會(huì)需求;培養(yǎng)學(xué)生保健養(yǎng)生意識(shí),日常生活中達(dá)到有病治病,無病健身,保持身心健康的目的;發(fā)展學(xué)生終身體育項(xiàng)目,為學(xué)生“健康第一”終身體育打下良好的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,激發(fā)愛國(guó)熱情,弘揚(yáng)民族精神,打造民族醫(yī)學(xué)院校體育文化特色。

4.2 教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是一個(gè)大家庭,包含了許多的健身項(xiàng)目,如何選擇教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該以國(guó)家相關(guān)推廣政策、已開設(shè)該門課程的院校經(jīng)驗(yàn)以及民族醫(yī)學(xué)院校自身教學(xué)條件為參考依據(jù)。健身氣功是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的一個(gè)分支,2003年國(guó)家體育總局頒布的4號(hào)令中指出:健身氣功是以自身形體活動(dòng),呼吸吐納,心理調(diào)節(jié)為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,滿足后SARS時(shí)期人們多元化的體育健身需求,2002年國(guó)家體育總局健身氣功管理中心開展了編創(chuàng)健身氣功功法的科學(xué)研究,2003年開始在全國(guó)九個(gè)試點(diǎn)省市試行推廣健身氣功新功法,經(jīng)過十幾年的推廣努力,健身氣功在群眾當(dāng)中奠定了一定的基礎(chǔ)。推廣的項(xiàng)目主要包括:易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、簡(jiǎn)稱1568工程。目前,大多數(shù)高校開設(shè)的健身內(nèi)容也主要是這四個(gè)項(xiàng)目。

4.3 課時(shí)分配

4.3.1 教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配

(1)總學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配(28個(gè)課時(shí))。

理論:4個(gè)課時(shí);技術(shù)21個(gè)課時(shí);考核2個(gè)課時(shí),機(jī)動(dòng)1個(gè)課時(shí)。

(2)理論課教學(xué)安排與學(xué)時(shí)分配(4個(gè)課時(shí))。

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)概述:2個(gè)課時(shí);傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)基礎(chǔ)理論:2個(gè)課時(shí)。

(3)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)安排表(21個(gè)課時(shí))。

易筋經(jīng):4個(gè)課時(shí);五禽戲4個(gè)課時(shí);六字訣4個(gè)課時(shí);八段錦3個(gè)課時(shí)。

4.4 考試考核制度

4.4.1 考核

(1)考核的形式與內(nèi)容。

①考試形式:分為技術(shù)考試、理論考試。

②考試內(nèi)容:第一，技術(shù)考試:功法演練；第二，理論考試:功法動(dòng)作健身原理及要領(lǐng)。

③平時(shí)成績(jī):由任課教師執(zhí)行。

(2)技術(shù)考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

技術(shù)考試采用10分制進(jìn)行評(píng)分。分為3個(gè)分?jǐn)?shù)段,其中:很好為10～8.00分;一般為8.00～6.00分;較差為6.00分以下。

①動(dòng)作舒展,圓活連貫,剛?cè)嵯酀?jì),動(dòng)靜結(jié)合,內(nèi)外合一、上下相隨,呼吸自然、平穩(wěn),與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致;神態(tài)安靜、自然、與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致;肩、胸、腹微小動(dòng)作所體現(xiàn)的內(nèi)動(dòng)和肢體緊張與放松與技術(shù)要領(lǐng)要一致者,為“很好”。

②凡動(dòng)作較舒展,較圓活連貫,柔和緩慢,動(dòng)靜相兼,上下相隨。呼吸比較自然、平穩(wěn),與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致;神態(tài)較安靜、自然者為“一般”。

③凡動(dòng)作不舒展,僵硬不連貫,動(dòng)靜不分,上下脫節(jié)不協(xié)調(diào),呼吸不自然平穩(wěn),與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致;神態(tài)安靜、自然方面差者為“較差”。

(3)考試的計(jì)算。

采用百分制評(píng)分,比例為:

理論成績(jī):占總分的10%；

平時(shí)成績(jī):占30%；

技術(shù)成績(jī):占60%。

5 結(jié)論

從社會(huì)背景和學(xué)校現(xiàn)實(shí)意義來看,民族醫(yī)學(xué)院院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程是必然的及可行的,關(guān)于類似研究,相對(duì)較少,民族醫(yī)學(xué)院校增設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與要求,也是繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的急迫性,可以豐富學(xué)校課程資源,培養(yǎng)學(xué)生保健養(yǎng)生意識(shí),繼承傳統(tǒng)體育文化,打造醫(yī)學(xué)院校體育文化特色,醫(yī)學(xué)院校課程體系主要包括,教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)安排與分配、考試與考,該體系是根據(jù)民族醫(yī)學(xué)院校實(shí)際教學(xué)情況設(shè)定,符合我校的實(shí)際教學(xué)情況。

[1]潘鵬飛.民族院校體育教學(xué)增設(shè)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容探析[D].中南民族大學(xué),2012(4).

[2]王敬浩,虞定海.構(gòu)建民族傳統(tǒng)健身養(yǎng)生課程體系的理論探討[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(12).